Zaman uçur. Bəli bu doğrudur. Amma hər həftə fasilə verməsək, sanki sonu olmayan bir çarxın üzərindəyik. Asudə vaxt - filmlər, əyləncələr, əyləncələr - gündəlikdən çıxmaq imkanıdır. Bu, həmişə istirahət etmək və başqa bir iş dövrü üçün enerjini bərpa etmək demək deyil. Bununla belə, biz qədim dinlərdən müqəddəs fasilələr yetişdirməyin yollarını öyrənə bilərik.

Bəziləri şam və buxur yandırır, şərab içir, bəziləri isə spirtli içkilərdən və hətta yeməkdən çəkinirlər. Özünü hər şeydən təcrid edənlər də, zəngin süfrə və ya mehrab ətrafında toplaşanlar da var. Bir çoxları üçün işi tərk etmək əsasdır, bir çoxları isə həmin gün özlərini könüllü olmağa həsr edirlər.

Bir neçə ritual var, lakin dini təcrübəyə həsr olunmuş günə nüfuz edən ideya az-çox eynidir: dövrün bağlanması Allaha həsr olunmuş xüsusi bir gün və ya an ilə işin.

Hər gün, hətta istirahət günlərində də təkrarladığımız ssenaridən qurtulmaq və özümüzə, başqalarına, insanların gözü ilə üz tutmaq. ürək, enerjini bərpa edən, duyğuları tarazlaşdıran və imanı yeniləyən bir münasibətdir - hətta bir dinin ardıcılı olmasa belə. “Mənəviyyat üçün bir gün ayırmaq təqvimi olan hər hansı bir mədəniyyətin konsepsiyasının bir hissəsidir. Demək olar ki, bütün xalqların Allaha həsr olunma anı var ki, bu da bir dövrün bağlanması və digərinin başlanğıcı deməkdir”, - ilahiyyat professoru deyir.Fernando Altemeyer Júnior, São Paulo Papa Katolik Universitetindən.

Bu gün biz saatın əsiriyik və həftəni ən yaxın dostlarımızla təmasda olmaq üçün vaxtımız olmadan başlamaq və bitirmək çətin deyil. intim emosiyalar və ya dua etmək. Ancaq bu anlarda ruh qidalanır və beləliklə, yumşaq bir şəkildə dincəlirik və zamanla barışırıq. “İnsan sadəcə istehsal etmək, istehsal etmək, işləmək üçün deyil, olmaq və istirahət etmək üçün yaradılmışdır. Sizin nailiyyətləriniz də evdədir. Ürəyin sükutunda insan öz bacarıqlarını nisbiləşdirir və kəşf edir ki, o, zəkaya, gözəlliyə və sevgiyə qadirdir”, – fransız keşişi və filosofu Jan-İv Lelup “Diqqət Sənəti” (red. Versus) kitabında deyir.

Aşağıda dinlərin hər birinin bu müqəddəs istirahət rituallarını necə inkişaf etdirdiyinə baxın.

İslam: Cümə: İstirahət və dua günü

Müsəlmanlar cümə günü Allaha həsr edirlər. Bu dinin üstünlük təşkil etdiyi ölkələrdə (məsələn, İslamın doğulduğu Səudiyyə Ərəbistanı) həftəlik istirahət günüdür. Adəmin Allah (Allah) tərəfindən yaradıldığı həftənin günüdür. Baş qərargahı San-Pauluda yerləşən Dünya İslam Gəncləri Assambleyasının vitse-prezidenti şeyx (kahin) Cihad Həsən Hammadeh dərs deyir.

İslam müqəddəs kitab Quranın peyğəmbərə nazil olması ilə ortaya çıxdı. Məhəmməd (Məhəmməd), təxminən 622. Dini həyatla bağlı qanunları ehtiva edən Quranvə mülki, insan cənnət hüququna sahib olmaq və cəhənnəmdə cəzalandırılmamaq üçün ona xidmət etməli olan tək bir Tanrı olduğunu öyrədir. Bunun üçün beş vacib əsasa riayət etmək lazımdır: Allahın tək olduğuna şəhadət vermək; gündə beş vaxt namaz qılmaq; xalis gəlirinizin 2,5%-ni ehtiyacı olan insanlara verin; ramazan ayında oruc tutmaq (doqquzuncudur, ayın doqquz tam fazasını saymaqla müəyyən edilir); Həyatınızda heç olmasa bir dəfə indiki Səudiyyə Ərəbistanında Məhəmməd peyğəmbərin doğulduğu şəhər olan Məkkəyə həcc ziyarəti edin. İslamın hakim din olmadığı ölkələrdə praktikantlar cümə günləri işləyə bilərlər, lakin birlikdə namaz qıldıqları və şeyxin xütbəsini dinlədikləri məsciddə həftəlik iclas zamanı səhər saat 12:30-dan başlayaraq 45 dəqiqə bütün fəaliyyətlərini dayandırmalıdırlar. . Məscidin yanında olan hər kəs iştirak etməyə borcludur. Uzaqda olanlar isə etdiklərini dayandırıb namaz qılmalıdırlar.

Bundan əlavə, bazar ertəsi və cümə axşamı günləri – Məhəmməd peyğəmbərin yemək yeməyi dayandırdığı günlər – bədəni, zehni və bədəni təmizləmək üçün oruc tutmaq üçün nəzərdə tutulmuşdur. ruh. Bu günlərdə, günəş çıxandan gün batana qədər İslam ardıcıllarına hər hansı bərk və maye yemək yeməyə, cinsi əlaqəyə girməyə icazə verilmir. “Bu, maddi dünyanı bir kənara qoyub Allaha yaxınlaşmaq, Ona iman və sədaqəti təzələmək yoludur” deyir.şeyx, “çünki, ciddi şəkildə fərdi şəkildə, orucun yerinə yetirilib-yetirilmədiyini yalnız şəxs və Allah bilir.”

Yəhudilik: Şənbə: Beş hissin ritualı

Yəhudiliyin mənşəyi eramızdan əvvəl 2100-cü ilə, İbrahimin Allahdan xalqına rəhbərlik etmək missiyasını aldığı vaxta gedib çıxır. Lakin dinin təşkili yalnız uzun illər sonra, Allah Musa peyğəmbərə On Əmri, sosial aspektləri, mülkiyyət hüquqlarını və s. Yəhudilər Əhdi-Ətiq qanunlarına əməl edirlər. Bu göstərişlər arasında Şənbə günü istirahətə hörmət də var. Mətndə deyilir: “Allah yeddinci günə xeyir-dua verdi və onu təqdis etdi, çünki o gün Allah bütün yaradılış işlərindən istirahət etdi”.

Yəhudilər üçün istirahət dərin məna kəsb edir və onun sinonimi olmaqdan uzaqdır. asudə vaxtın müasir konsepsiyası. İstirahət etmək, oxumaq, gəzintiyə çıxmaq, xüsusi bir insanla sakit gəzinti etmək, dua etmək və sakit yemək üçün ailə ilə bir araya gəlmək üçün bir gündür. Təlaş və təlaş yoxdur - və əsasən iş. Yəhudilər işləməməlidirlər və heç bir halda onlara xidmət edən qulluqçular olmamalıdır. “Bu gün yəhudi dolanışığını təmin etdiyi həftənin bütün işlərindən əl çəkər. İbrani təqvimi ay olduğu üçün gün ayın çıxması ilə başlayır, yəni Şənbə cümə axşamından şənbə axşamına qədər davam edir”, Mişel izah edir.Schlesinger, Congregação Israelita Paulista rabbinatının köməkçisi. 3000 il əvvəl qanun kimi təsis edildiyi zaman, qul əməyinin həftəlik istirahətə icazə vermədiyi bir vaxtda Şabbat mühüm sosial funksiyaya malik idi, Mişel izah edir.

Gün Havdla adlanan mərasimlə başa çatır. Bu sözün mənası ayrılıqdır: bu xüsusi günün həftənin digərlərindən ayrılmasını simvollaşdırır. Bu, beş hissi stimullaşdırmaq niyyətinin olduğu bir ritualdır: iştirakçılar şamın alovunu müşahidə edir, onun istiliyini hiss edir, ədviyyatların iyini hiss edir, şərabın dadını alır və sonunda alovun sönməsinin səsini eşidirlər. Şərab. Bütün bunlar ona görədir ki, Şabat zamanı yəhudilər yeni bir ruh alırlar və bu ruh bitəndə yox olur və bu enerjiyə ehtiyacı olan insanı başlanan həftə ilə qarşı-qarşıya qoyur. Beləliklə, onlar bir dövrün bağlanmasını və digər dövrünün başlanğıcını qeyd edirlər.

Xristianlıq : Bazar: Rəbbin günü

Dünyadakı katoliklər bazar gününü mənəvi ithaf günü kimi qeyd edirlər. Onlar İncilin, o cümlədən Əhdi-Cədidin (həvarilərin İsa Məsihin yer üzündən keçməsi haqqında məlumatı) təlimlərinə əməl edirlər. Bazar günü tətili o qədər mühüm hadisədir ki, o, 1998-ci ilin may ayında Papa II İohann Pavel tərəfindən yazılmış “Dies Domine” adlı apostol məktubuna layiq idi. Bu məktub yepiskoplara, ruhanilərə və bütün katoliklərə ünvanlanmışdı və mövzu xilasetmənin vacibliyi idi. thebazar gününün orijinal mənası, latın dilində Rəbbin günü deməkdir. Bu, İsanın dirildiyi gün olduğuna görə seçildi: “Bu, biz katoliklər üçün ən mühüm tarixi faktdır, çünki bu, Allahın bəşəriyyəti xilas etdiyi an idi” deyə, Baş Yeparxiyanın Kommunikasiya Vikariatının koordinatoru Ata Eduardo Koelyo izah edir. São Paulo.

Məktubunda papa bir daha təsdiq edir ki, bu, Məsihin dirilməsi üçün böyük sevinc günü və bayrama toplaşan ailə və praktikantlarla qardaşlaşmaq üçün bir fürsət olmalıdır. Məsihin dastanından epizodları xatırladan Müqəddəs Kütləvi mərasimi onun qurbanları və dirilməsi hekayəsini danışır. İsa cümə günü dəfn edildi və üçüncü günün səhəri, bazar günü, o, əbədi həyata dirildi.

Papanın məktubuna görə, möminlər həmin gün işləməkdən çəkinməlidirlər, baxmayaraq ki, bu qadağan edilməmişdir, çünki digər xristian dinlərində (məsələn, bəzi Pentikostallarda). Papa üçün katoliklər bazar gününün ilkin mənasını bir az itirdilər, əyləncələrin çağırışları arasında dağıldılar və ya peşəyə qərq oldular. Bu səbəbdən o, onlardan bazar günlərindən istifadə edərək, hətta xeyriyyəçiliklə məşğul olmaq, yəni könüllü işləmək üçün Allaha həsr olunmalarını bərpa etmələrini xahiş edir.Müqəddəs Kitabda təsvir olunduğu kimi, Allahın yaradılışdan sonrakı istirahəti Onun işi haqqında düşünmə anıdır ki, bu da insan haqqındadır. varlıqlar onun bir hissəsidir və ona əbədi olaraq minnətdar olmalıdır.