Ja, det er sandt, men hvis vi ikke har en pause hver uge, får vi følelsen af at være i en hvirvel uden stop. Fritid - med biograf, fester, spænding - er en mulighed for at komme ud af rutinen. Det betyder ikke altid hvile og genopfyldning af energi til en ny periode med arbejde. Men vi kan lære af de gamle religioner, hvordan man dyrker hellige pauser.

Nogle tænder lys og røgelse, drikker vin, mens andre afholder sig fra alkohol og endda mad. Der er dem, der isolerer sig fra alt, og dem, der samles omkring det gavmilde bord eller alteret. For mange er det grundlæggende at stoppe med at arbejde, mens mange dedikerer denne dag til frivilligt arbejde.

Der er forskellige ritualer, men tanken bag den dag, der er dedikeret til religiøs praksis, er mere eller mindre den samme: at afslutte en arbejdscyklus med en særlig dag eller et særligt øjeblik, der er indviet til Gud.

At klæde sig af fra det manuskript, vi gentager hver dag, selv i vores fritid, og vende sig mod sig selv, mod vores næste, med hjertets øjne, er en holdning, der genopfylder energier, genbalancerer følelser og fornyer troen - selv når man ikke er tilhænger af en religion. At afsætte en dag til spiritualitet er en del af selve opfattelsen af enhver kultur, der har en kalender. Næsten alle folkeslag har et øjeblik afindvielse til Gud, som signalerer afslutningen på en cyklus og begyndelsen på en anden", siger professor i teologi Fernando Altemeyer Júnior fra det pavelige katolske universitet i São Paulo.

I dag er vi slaver af uret, og det er ikke svært at begynde og slutte ugen uden at have haft et øjeblik til at være i kontakt med vores inderste følelser eller til at bede. Det er imidlertid i disse øjeblikke, at sjælen næres, og således hviler vi blidt og slutter fred med tiden. "Mennesket er ikke kun skabt til at producere, fremstille, arbejde, men til at være og hvile. Hans fuldbyrdelse erI hjertets stilhed relativiserer mennesket sine kræfter og opdager, at det er i stand til intelligens, skønhed og kærlighed", siger Jean-Yves Leloup, en fransk præst og filosof, i sin bog Kunsten at være opmærksom (red. Versus).

Her er, hvordan hver af religionerne dyrker disse hellige hvileritualer.

Islam: Fredag: dag for hvile og bøn

Muslimer helliger fredagen til Gud. I lande, hvor denne religion er fremherskende (såsom Saudi-Arabien, islams vugge), er dette den ugentlige hviledag. Det er den ugedag, hvor Adam blev skabt af Allah (Gud). Underviseren er sheik (præst) Jihad Hassan Hammadeh, vicepræsident for World Assembly of Islamic Youth, der har base i São Paulo.

Islam opstod med åbenbaringen af den hellige bog, Koranen, til profeten Muhammad (Mohammed) omkring år 622. Koranen, som indeholder lovene for det religiøse og civile liv, lærer, at der kun er én Gud, som mennesker skal tjene for at få ret til himlen og ikke blive straffet i helvede. For at gøre det skal fem obligatoriske grundprincipper overholdes: Vidne om, at der kun er én Gud;bede fem gange om dagen; give 2,5% af sin nettofortjeneste til de trængende; faste under ramadanen (som er den niende måned, bestemt ved at tælle de ni fuldmånefaser); mindst én gang i sit liv foretage pilgrimsrejsen til Mekka, byen hvor profeten Muhammed blev født, i det nuværende Saudi-Arabien. I lande, hvor islam ikke er den dominerende religion, kan udøverne arbejde iFredag, men de skal stoppe alle aktiviteter i 45 minutter fra kl. 12.30, hvor det ugentlige møde i moskeen begynder, hvor de beder sammen og lytter til sheikens prædiken. Alle, der er i nærheden af moskeen, har pligt til at deltage. Og alle, der er langt væk, skal stoppe, hvad de laver, og bede.

Desuden er mandage og torsdage - dage, hvor profeten Muhammed holdt op med at spise - reserveret til faste som en form for renselse af krop, sind og ånd. Ved disse lejligheder, fra solopgang til solnedgang, må tilhængere af islam ikke spise fast eller flydende føde eller have seksuelle relationer. "Det er en måde at lægge den materielle verden til side på og komme tættere på Gud,forny troen og trofastheden over for Ham," siger sheiken, "for på en strengt individuel måde er det kun personen selv og Gud, der ved, om fasten er blevet opfyldt."

Jødedom: Sabbat: Ritualet for de fem sanser

Jødedommens oprindelse går tilbage til 2100 f.Kr., da Abraham modtog en mission fra Gud om at lede sit folk, men organiseringen af religionen skete først mange år senere, da Gud overbragte profeten Moses De Ti Bud, et sæt love, der dækker sociale aspekter, ejendomsret osv. Jøderne følger lovene i Det Gamle Testamente. Blandt disse forskrifter erGud velsignede den syvende dag og helligede den, for på denne dag hvilede Gud fra alt sit skaberværk," står der i teksten.

For jøder har hvile en dyb betydning og er langt fra synonymt med det moderne begreb fritid. Det er en dag, hvor man slapper af, læser, går ture, går en stille tur med en særlig person, beder og samles med familien til et stille måltid. Ingen stress og jag - og frem for alt intet arbejde. Jøder bør ikke arbejde og under ingen omstændigheder have tjenere, der betjener dePå denne dag opgiver jøden alle aktiviteter på de ugedage, hvor han tjener til livets ophold. Og da den hebraiske kalender er en månekalender, begynder dagen ved månens opgang, det vil sige, at shabbat varer fra solnedgang fredag til solnedgang lørdag," forklarer Michel Schlesinger, assistent for rabbinatet i Congregation Israelita Paulista.social funktion på et tidspunkt, hvor slavearbejde ikke tillod ugentlige fridage, forklarer Michel.

Dagen slutter med en ceremoni kaldet Havdla. Betydningen af dette ord er adskillelse: det symboliserer adskillelsen af denne særlige dag fra de andre i ugen. Det er et ritual, hvor hensigten er at stimulere de fem sanser: deltagerne ser et stearinlys brænde, føler dets varme, lugter duften af krydderier, smager vin og lytter til sidst til lyden af flammen, der slukkes i vinen. Alt dette fordi,Under shabbat modtager jøderne en ny sjæl, som forsvinder, når den slutter, og efterlader personen med behovet for den energi til at møde den uge, der begynder. Således markerer de afslutningen på en cyklus og begyndelsen på en anden.

Kristendom : Søndag: Herrens dag

Katolikker over hele verden holder søndag som dagen for åndelig hengivenhed. De følger Bibelens lære, herunder Det Nye Testamente (apostlenes beretning om Jesu Kristi tid på jorden). Søndagspausen er så vigtig en lejlighed, at der blev skrevet et apostolisk brev, kaldet Dies Domine, skrevet af pave Johannes Paul II i maj 1998.Det er den vigtigste historiske kendsgerning for os katolikker, fordi det var det øjeblik, hvor Gud frelste menneskeheden," forklarer fader Eduardo Coelho, koordinator for ærkebispedømmets kommunikationspastorat i São Paulo.

I sit brev bekræfter paven, at dette bør være en dag med stor glæde for Kristi opstandelse og en tid til forbrødring med familien og med dem, der samles for at fejre den hellige messe, som genkalder episoder af Kristi hellige liv, fortæller historien om hans ofre og hans opstandelse. Jesus blev begravet om fredagen og om morgenen på den tredje dag, søndag,er genopstået til evigt liv.

Ifølge pavens brev bør de troende undgå at arbejde på denne dag, selvom det ikke er forbudt, som det sker i andre kristne religioner (nogle pinsevenner, for eksempel). For paven har katolikkerne mistet noget af søndagens oprindelige betydning, spredt blandt underholdningens fornøjelser eller nedsænket på arbejdspladsen. Af denne grund beder han dem om at genvinde deres indvielse til Gud og drage fordel af søndage selv for atSom Bibelen beskriver, er Guds hvile efter skabelsen et øjeblik med kontemplation af hans værk, som mennesker er en del af, og som de bør være evigt taknemmelige for.