Ժամանակը թռչում է: Այո, դա ճիշտ է. Բայց եթե ամեն շաբաթ ընդմիջում չունենք, մեզ թվում է, թե անվերջ անիվի վրա ենք: Ժամանցը՝ ֆիլմերով, երեկույթներով, հուզմունքով, առօրյայից դուրս գալու հնարավորություն է: Սա միշտ չէ, որ նշանակում է հանգստանալ և էներգիա վերականգնել աշխատանքի մեկ այլ ժամանակահատվածի համար։ Այնուամենայնիվ, մենք կարող ենք սովորել հին կրոններից սուրբ դադարներ մշակելու ուղիները:

Որոշ մոմեր և խունկ են վառում, գինի են խմում, իսկ մյուսները հրաժարվում են ալկոհոլից և նույնիսկ սննդից: Կան ամեն ինչից մեկուսացողներ և հարուստ սեղանի կամ զոհասեղանի շուրջ հավաքվողներ։ Շատերի համար աշխատանքից հեռանալը հիմնարար է, մինչդեռ շատերն իրենց նվիրում են այդ օրը կամավորական աշխատանքին:

Կան մի քանի ծեսեր, բայց գաղափարը, որը ներթափանցում է կրոնական պրակտիկայի օրը, քիչ թե շատ նույնն է՝ ցիկլը փակելը: Աստծուն նվիրաբերված հատուկ օրով կամ պահով աշխատանքի համար:

Ազատվել այն սցենարից, որը մենք կրկնում ենք ամեն օր, նույնիսկ հանգստյան օրերին, և շրջվել դեպի ինքն իրեն, ուրիշներին, աչքերով. սիրտ, դա մի վերաբերմունք է, որը վերականգնում է էներգիան, հավասարակշռում է զգացմունքները և թարմացնում հավատքը, նույնիսկ այն դեպքում, երբ մարդը որևէ կրոնի հետևորդ չէ: «Հոգևորության համար օր վերապահելը ցանկացած մշակույթի գաղափարի մի մասն է, որն ունի օրացույց: Գրեթե բոլոր ժողովուրդներն ունեն Աստծուն նվիրվելու պահ, որն ազդարարում է մի ցիկլի փակման և մյուսի սկիզբը»,- ասում է աստվածաբանության պրոֆեսորը։Ֆերնանդո Ալտեմեյեր Կրտսեր, Սան Պաուլոյի պապական կաթոլիկ համալսարանից:

Այսօր մենք ժամացույցի ստրուկն ենք, և դժվար չէ շաբաթը սկսել և ավարտել առանց մեր ամենակարևորների հետ շփվելու պահի: ինտիմ հույզեր կամ աղոթել: Սակայն այս պահերին է, որ հոգին սնվում է, և այդպիսով մենք մեղմորեն հանգստանում և հաշտվում ենք ժամանակի հետ։ «Մարդը ստեղծված է ոչ միայն արտադրելու, արտադրելու, աշխատելու, այլ լինելու և հանգստանալու համար: Ձեր ձեռքբերումը նույնպես տանը է: Սրտի լռության մեջ մարդը հարաբերականացնում է իր կարողությունները և բացահայտում, որ ունակ է խելքի, գեղեցկության և սիրո»,- ասում է ֆրանսիացի քահանա և փիլիսոփա Ժան-Իվ Լելուպը «Ուշադրության արվեստը» (խմբ. ընդդեմ) գրքում: 3>

Ստորև տեսեք, թե ինչպես է կրոններից յուրաքանչյուրը մշակում սուրբ հանգստի այս ծեսերը:

Իսլամ. ուրբաթ. հանգստի և աղոթքի օր

Մուսուլմանները ուրբաթը նվիրում են Աստծուն: Այն երկրներում, որտեղ գերակշռում է այս կրոնը (օրինակ՝ Սաուդյան Արաբիան՝ իսլամի ծննդավայրը), սա շաբաթական հանգստի օրն է։ Դա շաբաթվա օրն է, երբ Ադամը ստեղծվել է Ալլահի (Աստծո) կողմից: Ո՞վ է դասավանդում շեյխ (քահանան) Ջիհադ Հասան Համադեհը, Իսլամական երիտասարդության համաշխարհային ասամբլեայի փոխնախագահը, որի կենտրոնակայանը գտնվում է Սան Պաուլոյում:

Իսլամը ի հայտ եկավ սուրբ գրքի՝ Ղուրանի, մարգարեին հայտնությամբ։ Մուհամմադ (Մուհամեդ), մոտ 622 թվականին: Ղուրանը, որը պարունակում է կրոնական կյանքին վերաբերող օրենքներև քաղաքացիական, սովորեցնում է, որ կա միայն մեկ Աստված, որին մարդ արարածը պետք է ծառայի դրախտի իրավունք ունենալու և դժոխքում չպատժվելու համար։ Դրա համար անհրաժեշտ է պահպանել հինգ պարտադիր հիմունքներ. վկայեք, որ կա միայն մեկ Աստված. աղոթեք օրը հինգ անգամ; ձեր զուտ եկամտի 2,5%-ը տվեք ամենակարիքավոր մարդկանց. ծոմ պահել Ռամադան ամսին (որը իններորդն է, որը որոշվում է լուսնի ինը ամբողջական փուլերը հաշվելով); Ձեր կյանքում գոնե մեկ անգամ ուխտագնացություն կատարեք դեպի Մեքքա, քաղաք, որտեղ ծնվել է Մուհամեդ մարգարեն, ներկայիս Սաուդյան Արաբիայում: Այն երկրներում, որտեղ իսլամը գերիշխող կրոն չէ, պրակտիկանտները կարող են աշխատել ուրբաթ օրերին, սակայն պետք է դադարեցնեն բոլոր գործողությունները 45 րոպեով, սկսած առավոտյան ժամը 12:30-ից, երբ շաբաթական հանդիպում է մզկիթում, որտեղ նրանք միասին աղոթում են և լսում շեյխի քարոզը: . Մզկիթի մոտ գտնվող յուրաքանչյուր ոք պարտավոր է մասնակցել։ Եվ նրանք, ովքեր հեռու են, պետք է դադարեցնեն իրենց արածը և աղոթեն:

Ավելին, երկուշաբթի և հինգշաբթի օրերին՝ օրերը, երբ Մուհամեդ մարգարեն դադարել է ուտել, պահված են պահքի համար՝ որպես մարմինը, միտքը և հոգին մաքրելու միջոց: ոգին. Այդ դեպքերում՝ արևածագից մինչև մայրամուտ, իսլամի հետևորդներին չի թույլատրվում ուտել պինդ կամ հեղուկ սնունդ կամ սեռական հարաբերություն ունենալ: «Դա նյութական աշխարհը մի կողմ թողնելու և Աստծուն մերձենալու, Նրա հանդեպ հավատքն ու հավատարմությունը նորոգելու միջոց է», - ասում է Ս.շեյխ, «որովհետև խիստ անհատական ​​ձևով միայն մարդն ու Աստված գիտեն, թե արդյոք ծոմը կատարվել է»:

Հուդայականություն. շաբաթ. հինգ զգայարանների ծեսը

Հուդայականության ակունքները հասնում են մ.թ.ա. 2100 թվականին, երբ Աբրահամը Աստծուց ստացավ իր ժողովրդին առաջնորդելու առաքելությունը: Բայց կրոնի կազմակերպումը տեղի ունեցավ միայն շատ տարիներ անց, երբ Աստված փոխանցեց տասը պատվիրանները Մովսես մարգարեին, օրենքների մի շարք, որոնք ընդգրկում էին սոցիալական ասպեկտները, սեփականության իրավունքները և այլն: Հրեաները հետևում են Հին Կտակարանի օրենքներին: Այս պատվիրաններից է հարգանքը Շաբաթում հանգստի նկատմամբ: «Աստված օրհնեց յոթերորդ օրը և սրբացրեց այն, որովհետև այդ օրը Աստված հանգստացավ արարչագործության բոլոր գործերից», - ասվում է տեքստում:

Հրեաների համար հանգիստը խորը նշանակություն ունի և հեռու չէ բառի հոմանիշ լինելուց: ժամանցի ժամանակակից հայեցակարգը. Սա հանգստանալու, կարդալու, զբոսանքի գնալու, հատուկ մարդու հետ հանգիստ զբոսանքի, աղոթելու և ընտանիքի հետ միասին հանգիստ ճաշելու օր է: Ոչ մի եռուզեռ և, հիմնականում, աշխատանք: Հրեաները չպետք է աշխատեն և ոչ մի դեպքում իրենց սպասարկող ծառաներ չունենան: «Այս օրը հրեան հրաժարվում է շաբաթվա այն օրերի բոլոր գործերից, որոնցով նա վաստակում է իր ապրուստը։ Եվ քանի որ եբրայական օրացույցը լուսնային է, օրը սկսվում է լուսնի ծագումից, այսինքն՝ Շաբաթն անցնում է ուրբաթ երեկոյանից շաբաթ երեկո», - բացատրում է Միշելը:Շլեզինգեր, Կոնգրեգասաո Իսրայելիտա Պաուլիստայի ռաբինության օգնական։ Երբ այն հաստատվեց որպես օրենք, 3000 տարի առաջ, Շաբաթը կարևոր սոցիալական գործառույթ ուներ, այն ժամանակ, երբ ստրկական աշխատանքը թույլ չէր տալիս շաբաթական հանգիստ, բացատրում է Միշելը:

Օրն ավարտվում է Հավդլա կոչվող արարողությամբ: Այս բառի իմաստը բաժանումն է. այն խորհրդանշում է այս հատուկ օրվա բաժանումը շաբաթվա մյուսներից: Սա ծես է, որի նպատակն է խթանել հինգ զգայարանները. մասնակիցները դիտում են մոմի կրակը, զգում դրա ջերմությունը, հոտոտում են համեմունքների բույրը, համտեսում գինին և վերջում լսում կրակի մարման ձայնը: գինին. Այս ամենը, քանի որ Շաբաթի ժամանակ հրեաները ստանում են նոր հոգի, որը հեռանում է, երբ ավարտվում է, թողնելով, որ այդ էներգիայի կարիքն ունեցողին դիմագրավեն սկսվող շաբաթը: Այսպիսով, նրանք նշում են մի շրջանի փակումը և մյուսի սկիզբը:

Քրիստոնեություն : Կիրակի` Տիրոջ օրը

Ամբողջ աշխարհում կաթոլիկները կիրակին նշում են որպես հոգևոր նվիրման օր: Նրանք հետևում են Աստվածաշնչի ուսմունքներին, ներառյալ Նոր Կտակարանը (առաքյալների պատմությունը Հիսուս Քրիստոսի Երկրի վրա անցնելու մասին): Կիրակնօրյա արձակուրդն այնքան կարևոր առիթ է, որ այն արժանի էր առաքելական նամակի՝ Dies Domine անունով, որը գրվել էր Հռոմի Պապ Հովհաննես Պողոս II-ի կողմից 1998թ. մայիսին։ Այն ուղղված էր եպիսկոպոսներին, հոգևորականներին և բոլոր կաթոլիկներին, և թեման փրկության կարևորությունն էր։ որԿիրակի օրիգինալ իմաստը, որը լատիներեն նշանակում է Տիրոջ օր։ Այն ընտրվել է, քանի որ Հիսուսի հարության օրն էր: «Սա ամենակարեւոր պատմական փաստն է մեզ՝ կաթոլիկների համար, քանի որ դա այն պահն էր, երբ Աստված փրկեց մարդկությանը», - բացատրում է Հայր Էդուարդո Կոելյոն՝ Արքեպիսկոպոսության հաղորդակցության փոխանորդության համակարգող: Սան Պաուլոյում:

Իր նամակում Պապը վերահաստատում է, որ սա պետք է լինի մեծ ուրախության օր՝ Քրիստոսի հարության համար, և առիթ՝ ընտանիքի հետ եղբայրանալու և տոնակատարությանը հավաքված պրակտիկանտների հետ։ Սուրբ Պատարագի, որը հիշեցնում է դրվագներ Քրիստոսի սագայից, պատմում է նրա զոհաբերությունների և հարության պատմությունը: Հիսուսը թաղվեց ուրբաթ օրը, իսկ երրորդ օրը՝ կիրակի, առավոտը հարություն առավ հավիտենական կյանք։

Ըստ պապական նամակի՝ հավատացյալները պետք է խուսափեն այդ օրը աշխատելուց, թեև դա արգելված չէ, քանի որ. այլ քրիստոնեական կրոններում (օրինակ՝ որոշ հիսունականներ): Հռոմի պապի համար կաթոլիկները մի փոքր կորցրեցին կիրակի օրվա սկզբնական իմաստը, ցրվեցին զվարճանքի գրավչությունների մեջ կամ ընկղմվեցին մասնագիտության մեջ: Այդ իսկ պատճառով նա խնդրում է նրանց վերականգնել իրենց նվիրումը առ Աստված՝ օգտվելով կիրակի օրերից նույնիսկ բարեգործությամբ, այսինքն՝ կամավոր աշխատանքով։ էակները մի մասն են և որոնց նա պետք է հավերժ երախտապարտ լինի: