وقت اڏامي ٿو. ها اهو سچ آهي. پر جيڪڏهن اسان وٽ هر هفتي وقفو نه آهي، اهو محسوس ٿئي ٿو ته اسان ڪڏهن به نه ختم ٿيڻ واري سائيڪل تي آهيون. فرصت - فلمن، پارٽين، جوش سان - معمول کان ٻاهر نڪرڻ جو امڪان آهي. هن جو مطلب هميشه آرام ڪرڻ ۽ ڪم جي ٻئي دور لاء توانائي بحال نه آهي. تنهن هوندي به، اسان قديم مذهبن مان سکي سگهون ٿا ته مقدس رڪوعن کي پوکڻ جا طريقا.

ڪجهه روشن شمع ۽ بخور، شراب پيئندا آهن، جڏهن ته ٻيا شراب ۽ حتي کاڌي کان پرهيز ڪندا آهن. اتي اھي آھن جيڪي پاڻ کي ھر شيءِ کان ڌار ڪن ٿا ۽ اھي جيڪي گڏ ٿين ٿا مالدار ميز يا قربان گاہ جي چوڌاري. ڪيترن ئي لاءِ، ڪم ڇڏڻ بنيادي آهي، جڏهن ته ڪيترائي پاڻ کي ان ڏينهن تي رضاڪارانه طور تي وقف ڪري ڇڏيندا آهن.

اتي ڪيتريون ئي رسمون آهن، پر اهو خيال جيڪو مذهبي عمل لاءِ وقف ڪيل ڏينهن کي ختم ڪري ٿو، گهٽ ۾ گهٽ ساڳيو آهي: هڪ چڪر کي بند ڪرڻ ڪنهن خاص ڏينهن يا لمحي سان ڪم ڪرڻ جو خدا ڏانهن وقف ڪيو ويو آهي.

لکت کان نجات حاصل ڪرڻ لاءِ جيڪو اسين هر روز ورجائيندا آهيون، جيتوڻيڪ موڪلن جي ڏينهن ۾، ۽ پاڻ ڏانهن، ٻين ڏانهن، اکين جي نظر سان. دل، اهو هڪ اهڙو رويو آهي جيڪو توانائي بحال ڪري ٿو، جذبات کي بحال ڪري ٿو ۽ ايمان جي تجديد ڪري ٿو- جيتوڻيڪ ڪو مذهب جو پيروڪار نه هجي. "روحانيت لاءِ هڪ ڏينهن محفوظ ڪرڻ ڪنهن به ثقافت جي تصور جو حصو آهي جنهن جو ڪئلينڊر آهي. تقريبن سڀني ماڻهن وٽ خدا جي تقدير جو هڪ لمحو آهي، جيڪو هڪ چڪر جي بند ٿيڻ ۽ ٻئي جي شروعات جو اشارو ڏئي ٿو، "، نظريي جو پروفيسر چوي ٿوفرننڊو الٽيميئر جونيئر، ساو پولو جي پونٽيفيڪل ڪيٿولڪ يونيورسٽي مان.

اڄ، اسان ڪلاڪ جا غلام آهيون ۽ هفتي کي شروع ڪرڻ ۽ ختم ڪرڻ ڏکيو ناهي بغير ڪنهن لمحي جي اسان جي اڪثريت سان رابطي ۾ رهڻ لاء. جذباتي جذبات يا دعا ڪرڻ. بهرحال، اهو انهن لمحن ۾ آهي ته روح کي پاليو ويندو آهي ۽ تنهنڪري، نرمي سان، اسان آرام ڪريون ٿا ۽ وقت سان صلح ڪريون ٿا. ”انسان صرف پيدا ڪرڻ، ٺاهڻ، ڪم ڪرڻ لاءِ نه ٺاهيو ويو آهي، پر ٿيڻ ۽ آرام ڪرڻ لاءِ. تنهنجو ڪمال به گهر ۾ آهي. دل جي خاموشيءَ ۾، انسان پنهنجي قابليت کي ٻيهر ورجائي ٿو ۽ دريافت ڪري ٿو ته هو ذهانت، خوبصورتي ۽ محبت جي قابل آهي“، فرانس جي پادري ۽ فلسفي جين يوس ليلوپ جي ڪتاب The Art of Attention (ed. Versus) ۾ لکيل آهي.

اسلام: جمعو: آرام ۽ نماز جو ڏينهن

مسلمان جمعه کي خدا جي حوالي ڪندا آهن. انهن ملڪن ۾ جتي هي مذهب غالب آهي (جهڙوڪ سعودي عرب، اسلام جي جنم ڀومي)، هي هفتيوار آرام جو ڏينهن آهي. اهو هفتي جو ڏينهن آهي جنهن ۾ آدم کي الله (خدا) پيدا ڪيو هو. جيڪو سيکاريندو آهي شيخ (پادري) جهاد حسن حماديه، نائب صدر، اسلامي نوجوانن جي ورلڊ اسمبلي جو، صدر دفتر ساؤ پولو ۾ آهي.

اسلام جو ظهور مقدس ڪتاب قرآن پاڪ جي نزول سان ٿيو. محمد (محمد)، سال 622 جي آس پاس. قرآن، جنهن ۾ مذهبي زندگي بابت قانون شامل آهن۽ سول، سيکاري ٿو ته صرف هڪ خدا آهي، جنهن جي خدمت ڪرڻ گهرجي ته انسان کي جنت جو حق حاصل آهي ۽ دوزخ ۾ سزا نه ڏني وڃي. ان لاءِ ضروري آهي ته پنجن بنيادي اصولن تي عمل ڪيو وڃي: گواهي ڏيو ته فقط هڪ خدا آهي. ڏينهن ۾ پنج دفعا دعا ڪريو؛ پنھنجي خالص آمدني جو 2.5 سيڪڙو ضرورتمند ماڻھن کي ڏيو؛ رمضان جي مهيني ۾ روزو رکڻ (جيڪو نائين آهي، چنڊ جي مڪمل نون مرحلن کي ڳڻڻ سان مقرر ڪيو ويو آهي)؛ پنهنجي زندگيءَ ۾ گهٽ ۾ گهٽ هڪ ڀيرو مڪي جو حج ضرور ڪريو، اهو شهر جتي اڄوڪي سعودي عرب ۾ نبي ڪريم ﷺ جن جي پيدائش ٿي هئي. جن ملڪن ۾ اسلام غالب مذهب نه آهي، اتي عمل ڪندڙ جمعي جي ڏينهن ڪم ڪري سگهن ٿا، پر 45 منٽن لاءِ سڀئي سرگرميون بند ڪرڻ گهرجن، 12:30 تي شروع ٿيندي، جڏهن مسجد ۾ هفتيوار گڏجاڻي ٿيندي، جنهن ۾ اهي گڏجي نماز پڙهندا ۽ شيخ جو خطبو ٻڌندا. . مسجد جي ويجهو هر ڪنهن کي شرڪت ڪرڻ واجب آهي. ۽ جيڪي پري آهن انهن کي گهرجي ته هو جيڪي ڪري رهيا آهن انهن کي روڪين ۽ دعا ڪن.

ان کان علاوه، سومر ۽ خميس - اهي ڏينهن جڏهن حضرت محمد صلي الله عليه وآله وسلم کائڻ بند ڪيو - روزو رکڻ لاءِ مخصوص آهن جسم، دماغ ۽ جسم جي صفائي جي طريقي جي طور تي. روح. انهن موقعن تي، سج اڀرڻ کان غروب تائين، اسلام جي پيروڪارن کي ڪو به ٿڌو يا مائع کاڌو کائڻ يا جنسي جماع ڪرڻ جي اجازت ناهي. "اهو هڪ طريقو آهي مادي دنيا کي هڪ طرف ڇڏي خدا جي ويجهو ٿيڻ جو، هن ڏانهن ايمان ۽ وفاداري جي تجديد"، چوي ٿو.شيخ، "ڇاڪاڻ ته، سخت انفرادي طريقي سان، صرف انسان ۽ خدا کي خبر آهي ته روزو پورو ٿيو آهي يا نه."

يهوديزم: ڇنڇر: پنجن حواس جي رسم

يهوديت جي شروعات 2100 ق. پر مذهب جي تنظيم صرف ڪيترن ئي سالن کان پوء ٿي، جڏهن خدا حضرت موسيٰ کي ڏهن حڪمن کي منتقل ڪيو، قانونن جو هڪ سيٽ سماجي پهلو، ملڪيت جي حقن، وغيره. يهودي پراڻي عهد نامي جي قانونن جي پيروي ڪندا آهن. انهن حڪمن مان هڪ آهي شبت تي آرام جو احترام. ”خدا ستين ڏينهن کي برڪت ڏني ۽ ان کي پاڪ ڪيو ڇاڪاڻ ته، ان ڏينهن، خدا تخليق جي سڀني ڪم کان آرام ڪيو،“ متن چوي ٿو.

يهودين لاءِ، آرام جي وڏي معنيٰ آهي ۽ ان جي مترادف کان پري آهي. فرصت جو معاصر تصور. اهو ڏينهن آهي آرام ڪرڻ، پڙهڻ، گھمڻ لاءِ وڃڻ، ڪنهن خاص ماڻهوءَ سان گڏ خاموشي سان هلڻ، دعا ڪرڻ ۽ خاندان سان گڏ هڪ خاموش ماني کائڻ لاءِ. ڪابه جلدي ۽ هلچل - ۽، خاص طور تي، ڪم. يهودين کي ڪم نه ڪرڻ گهرجي ۽ ڪنهن به حالت ۾ انهن جي خدمت ڪندڙ نوڪر نه آهن. ”هن ڏينهن تي يهودي هفتي جي انهن ڏينهن جون سڀ سرگرميون ڇڏي ڏئي ٿو جن تي هو پنهنجي روزي ڪمائي ٿو. ۽، جيئن عبراني ڪئلينڊر قمري آهي، ڏينهن چنڊ ​​اڀرڻ تي شروع ٿئي ٿو، اهو آهي، شبت جمعه جي شام کان ڇنڇر جي شام تائين وڃي ٿو، "ميڪل وضاحت ڪري ٿو.Schlesinger، Congregação Israelita Paulista جي ربنيٽ جو اسسٽنٽ. جڏهن اهو قانون جي طور تي قائم ڪيو ويو، 3,000 سال اڳ، شبت هڪ اهم سماجي فنڪشن هو، هڪ وقت ۾ جڏهن غلام مزدور هفتيوار آرام جي اجازت نه ڏيندا هئا، مائيڪل وضاحت ڪري ٿو.

ڏينهن جي پڄاڻي حواڊلا جي تقريب سان ٿيندي آهي. ھن لفظ جي معني آھي جدائي: اھو ھن خاص ڏينھن جي ھفتي جي ٻين کان الڳ ٿيڻ جي علامت آھي. اها هڪ رسم آهي جنهن ۾ پنجن حواس کي متحرڪ ڪرڻ جو ارادو آهي: شرڪت ڪندڙ شمع جي باهه کي ڏسن ٿا، ان جي گرمي محسوس ڪن ٿا، مصالحن جي خوشبوءِ کي محسوس ڪن ٿا، شراب جو ذائقو ڏين ٿا ۽ آخر ۾ شعله جي بتيءَ جو آواز ٻڌن ٿا. شراب. اهو سڀ ڪجهه ڇاڪاڻ ته، شبت جي دوران، يهودين کي هڪ نئين روح ملي ٿي، جيڪا ختم ٿي ويندي آهي، انسان کي هن توانائي جي ضرورت هوندي آهي جيڪو هفتي شروع ٿئي ٿو. اهڙيء طرح، اهي هڪ چڪر جي بند ٿيڻ ۽ ٻئي جي شروعات جي نشاندهي ڪن ٿا.

عيسائيت : آچر: رب جو ڏينهن

سڄي دنيا ۾ ڪيٿولڪ آچر کي روحاني وقف جي ڏينهن طور رکندا آهن. اهي بائبل جي تعليمات جي پيروي ڪندا آهن، بشمول نئين عهد نامي (زمين تي عيسى مسيح جي گذرڻ جو رسولن جو اڪائونٽ). آچر جي موڪل جو هڪ اهڙو اهم موقعو آهي جو اهو هڪ رسولي خط جو مستحق هو، جنهن کي ڊيز ڊومين سڏيو ويندو هو، جيڪو پوپ جان پال II پاران مئي 1998 ۾ لکيو ويو هو. اهو بشپ، پادري ۽ سڀني ڪيٿولڪ کي خطاب ڪيو ويو هو، ۽ موضوع هئي بچاء جي اهميت. جيآچر جو اصل مطلب، جنهن جو مطلب آهي، لاطيني ۾، رب جو ڏينهن. اهو چونڊيو ويو هو ڇاڪاڻ ته اهو ڏينهن هو جڏهن يسوع کي جيئرو ڪيو ويو هو. "اها اسان جي ڪيٿولڪ لاء سڀ کان اهم تاريخي حقيقت آهي، ڇاڪاڻ ته اهو ئي لمحو هو جڏهن خدا انسانيت کي بچايو"، فادر ايڊورڊو ڪوئلهو وضاحت ڪري ٿو، آرڪڊيوسيس جي وائيريريٽ آف ڪميونيڪيشن جو ڪوآرڊينيٽر. ساو پولو جي.

پنهنجي خط ۾، پوپ ٻيهر تصديق ڪري ٿو ته هي هڪ عظيم خوشي جو ڏينهن هجڻ گهرجي، مسيح جي جيئري ٿيڻ لاء، ۽ خاندان سان گڏ ڀائر ٿيڻ جو هڪ موقعو ۽ جشن ۾ گڏ ٿيندڙ عملي سان گڏ. مقدس ماس جو، جيڪو مسيح جي ڪهاڻي کان قسطن کي ياد ڪري ٿو، هن جي قربانين ۽ هن جي جيئري ٿيڻ جي ڪهاڻي ٻڌائي ٿو. يسوع کي جمعي تي دفن ڪيو ويو ۽ ٽئين ڏينهن آچر جي صبح تي، هو دائمي زندگي ڏانهن وڌيو.

پوپ جي خط جي مطابق، وفادارن کي ان ڏينهن تي ڪم ڪرڻ کان پاسو ڪرڻ گهرجي، جيتوڻيڪ اهو منع ٿيل ناهي، جيئن ته ٻين عيسائي مذهبن ۾ (ڪجهه Pentecostals، مثال طور). پوپ لاءِ، ڪيٿولڪ آچر جي اصل معنيٰ وڃائي ويٺا، تفريح جي اپيلن ۾ منتشر ٿي ويا يا پيشي ۾ غرق ٿي ويا. ان لاءِ، هو انهن کان پڇي ٿو ته هو خدا جي آڏو پنهنجي تقدير کي بحال ڪن، آچر جو فائدو وٺي خيراتي ڪم ڪرڻ لاءِ به، يعني رضاڪارانه ڪم. مخلوقات جو هڪ حصو آهي ۽ جنهن لاء هن کي هميشه لاء شڪرگذار ٿيڻ گهرجي.