დრო გადის. დიახ მართალია. მაგრამ თუ ყოველ კვირას არ გვაქვს შესვენება, ისეთი შეგრძნებაა, თითქოს დაუსრულებელ ბორბალზე ვართ. დასვენება - ფილმებით, წვეულებებით, მღელვარებით - რუტინიდან გამოსვლის შესაძლებლობაა. ეს ყოველთვის არ ნიშნავს დასვენებას და ენერგიის აღდგენას მუშაობის სხვა პერიოდისთვის. თუმცა, ძველი რელიგიებიდან შეგვიძლია ვისწავლოთ წმინდა პაუზების კულტივირების გზები.

ზოგიერთი ანთებს სანთლებს და საკმეველს, სვამს ღვინოს, ზოგი კი თავს იკავებს ალკოჰოლისა და საკვებისგანაც კი. არიან ისეთებიც, ვინც იზოლირებულია ყველაფრისგან და ვინც იკრიბება მდიდარი სუფრის ან საკურთხევლის გარშემო. ბევრისთვის სამუშაოდან თავის დანებება ფუნდამენტურია, ბევრი კი ამ დღეს მოხალისეობას ეძღვნება.

არსებობს რამდენიმე რიტუალი, მაგრამ იდეა, რომელიც ვრცელდება რელიგიური პრაქტიკისადმი მიძღვნილ დღეს, მეტ-ნაკლებად იგივეა: ციკლის დახურვა. ღვთისთვის მიძღვნილი განსაკუთრებული დღე ან მომენტი მუშაობისთვის.

რათა თავი დავაღწიოთ სცენარს, რომელსაც ვიმეორებთ ყოველდღე, თუნდაც დასვენების დღეებში, და მივმართოთ საკუთარ თავს, სხვებს, თვალით. გული, ეს არის დამოკიდებულება, რომელიც აღადგენს ენერგიას, აღადგენს ემოციებს და განაახლებს რწმენას - მაშინაც კი, როდესაც ადამიანი არ არის რელიგიის მიმდევარი. „სულიერებისთვის დღის დაჯავშნა არის ნებისმიერი კულტურის კონცეფციის ნაწილი, რომელსაც აქვს კალენდარი. თითქმის ყველა ერს აქვს ღმერთისადმი მიძღვნის მომენტი, რაც მიანიშნებს ციკლის დახურვაზე და მეორის დასაწყისზე“, - ამბობს თეოლოგიის პროფესორი.ფერნანდო ალტემეიერ უმცროსი, სან პაულოს პონტიფიკური კათოლიკური უნივერსიტეტიდან.

დღეს ჩვენ საათის მონები ვართ და ძნელი არ არის კვირის დაწყება და დასრულება ისე, რომ არ გვქონდეს მომენტი, რომ გვქონდეს კონტაქტი ყველაზე მეტად. ინტიმური ემოციები ან ლოცვა. თუმცა, სწორედ ამ წუთებში იკვებება სული და ამიტომ, რბილად ვისვენებთ და ვმშვიდობთ დროს. „ადამიანი არ არის შექმნილი მხოლოდ იმისთვის, რომ აწარმოოს, აწარმოოს, იმუშაოს, არამედ იყოს და დაისვენოს. თქვენი მიღწევა ასევე არის სახლში. გულის სიჩუმეში ადამიანი ახდენს თავის კომპეტენციებს და აღმოაჩენს, რომ მას შეუძლია გონიერება, სილამაზე და სიყვარული“, - ამბობს ჟან-ივ ლელუპი, ფრანგი მღვდელი და ფილოსოფოსი წიგნში „ყურადღების ხელოვნება“ (რედ. წინააღმდეგ).

იხილეთ ქვემოთ, თუ როგორ ამუშავებს თითოეული რელიგია წმინდა დასვენების ამ რიტუალებს.

ისლამი: პარასკევი: დასვენებისა და ლოცვის დღე

მუსლიმები პარასკევს ღმერთს აკურთხებენ. ქვეყნებში, სადაც ეს რელიგია ჭარბობს (როგორიცაა საუდის არაბეთი, ისლამის სამშობლო), ეს არის ყოველკვირეული დასვენების დღე. ეს არის კვირის დღე, როდესაც ადამი შექმნა ალაჰმა (ღმერთმა). ვინც ასწავლის არის შეიხი (მღვდელი) ჯიჰად ჰასან ჰამადე, ისლამური ახალგაზრდების მსოფლიო ასამბლეის ვიცე-პრეზიდენტი, რომლის სათაო ოფისი მდებარეობს სან პაულოში.

ისლამი გაჩნდა წინასწარმეტყველისთვის წმინდა წიგნის, ყურანის გამოცხადებით. მუჰამედი (მუჰამედი), დაახლოებით 622 წელს. ყურანი, რომელიც შეიცავს კანონებს რელიგიური ცხოვრების შესახებდა სამოქალაქო, გვასწავლის, რომ არსებობს მხოლოდ ერთი ღმერთი, რომელსაც ადამიანი უნდა ემსახუროს, რომ ჰქონდეს სამოთხის უფლება და არ დაისაჯოს ჯოჯოხეთში. ამისთვის აუცილებელია ხუთი სავალდებულო ფუნდამენტის დაცვა: დამოწმება, რომ ღმერთი მხოლოდ ერთია; ილოცე დღეში ხუთჯერ; მიეცით თქვენი წმინდა შემოსავლის 2,5% ყველაზე გაჭირვებულ ადამიანებს; მარხვა რამადანის თვეში (რომელიც მეცხრეა, განისაზღვრება მთვარის ცხრა სრული ფაზის დათვლით); ცხოვრებაში ერთხელ მაინც გაიარეთ პილიგრიმობა მექაში, ქალაქში, სადაც დაიბადა წინასწარმეტყველი მუჰამედი, დღევანდელ საუდის არაბეთში. იმ ქვეყნებში, სადაც ისლამი არ არის დომინანტური რელიგია, პრაქტიკოსებს შეუძლიათ პარასკევს იმუშაონ, მაგრამ უნდა შეწყვიტონ ყველა აქტივობა 45 წუთის განმავლობაში, დილის 12:30 საათიდან, როდესაც ყოველკვირეული შეხვედრის დროს მეჩეთში, ისინი ერთად ლოცულობენ და უსმენენ შეიხის ქადაგებას. . მეჩეთის მახლობლად ნებისმიერი ადამიანი ვალდებულია მონაწილეობა მიიღოს. და ვინც შორს არის, უნდა შეწყვიტოს ის, რასაც აკეთებს და ილოცოს.

გარდა ამისა, ორშაბათი და ხუთშაბათი - დღეები, როდესაც წინასწარმეტყველმა მუჰამედმა შეწყვიტა ჭამა - მარხვისთვის არის განკუთვნილი, როგორც სხეულის, გონების და გონების განწმენდის საშუალება. სული. ასეთ შემთხვევებში, მზის ამოსვლიდან მზის ჩასვლამდე, ისლამის მიმდევრებს ეკრძალებათ მყარი ან თხევადი საკვების ჭამა ან სქესობრივი კავშირი. „ეს არის მატერიალური სამყაროს მიტოვებისა და ღმერთთან დაახლოების, მისადმი რწმენისა და ერთგულების განახლების გზა“, - ამბობსშეიკი, „რადგან, მკაცრად ინდივიდუალური გზით, მხოლოდ ადამიანმა და ღმერთმა იციან, აღსრულდა თუ არა მარხვა“.

იუდაიზმი: შაბათი: ხუთი გრძნობის რიტუალი

იუდაიზმის სათავეები თარიღდება ჩვენს წელთაღრიცხვამდე 2100 წლით, როდესაც აბრაამმა ღმერთისგან მიიღო მისია, ეხელმძღვანელა თავისი ხალხით. მაგრამ რელიგიის ორგანიზება მოხდა მხოლოდ მრავალი წლის შემდეგ, როდესაც ღმერთმა გადასცა ათი მცნება წინასწარმეტყველ მოსეს, კანონების ერთობლიობა, რომელიც მოიცავს სოციალურ ასპექტებს, საკუთრების უფლებებს და ა.შ. ებრაელები იცავენ ძველი აღთქმის კანონებს. ამ მცნებებს შორისაა შაბათზე დასვენების პატივისცემა. „ღმერთმა აკურთხა მეშვიდე დღე და განწმინდა იგი, რადგან იმ დღეს ღმერთმა დაისვენა შემოქმედების ყველა საქმისგან“, - ნათქვამია ტექსტში. დასვენების თანამედროვე კონცეფცია. ეს არის დასვენების, კითხვის, სასეირნოდ სიარულის, განსაკუთრებულ ადამიანთან მშვიდად გასეირნების, ლოცვისა და ოჯახთან ერთად წყნარი ტრაპეზის დღე. არანაირი აურზაური და აურზაური - და, ძირითადად, მუშაობა. ებრაელებმა არ უნდა იმუშაონ და არავითარ შემთხვევაში არ ჰყავდეთ მსახურები მათ. „ამ დღეს ებრაელი წყვეტს ყოველგვარ საქმიანობას იმ კვირის დღეებში, რომლებშიც საარსებო წყაროს შოულობს. და რადგან ებრაული კალენდარი არის მთვარის დღე, დღე იწყება მთვარის ამოსვლისას, ანუ შაბათი მიდის პარასკევის საღამოდან შაბათის საღამომდე“, განმარტავს მიშელი.შლეზინგერი, Congregação Israelita Paulista-ის რაბინატის თანაშემწე. როდესაც ის კანონით დაწესდა, 3000 წლის წინ, შაბათს მნიშვნელოვანი სოციალური ფუნქცია ჰქონდა, იმ დროს, როდესაც მონური შრომა არ იძლეოდა ყოველკვირეულ დასვენებას, განმარტავს მიშელი.

დღე მთავრდება ცერემონიით, რომელსაც ჰავდლა ჰქვია. ამ სიტყვის მნიშვნელობა არის განცალკევება: ეს სიმბოლოა ამ განსაკუთრებული დღის განცალკევება კვირის დანარჩენისგან. ეს არის რიტუალი, რომლის მიზანია ხუთი გრძნობის სტიმულირება: მონაწილეები აკვირდებიან სანთლის ცეცხლს, გრძნობენ მის სიცხეს, სუნელების სურნელს, ღვინის გასინჯვას და ბოლოს ისმენენ ალის ჩაქრობის ხმას. ღვინო. ეს ყველაფერი იმიტომ, რომ შაბათის დროს ებრაელები იღებენ ახალ სულს, რომელიც მიდის მისი დასრულების შემდეგ, რის გამოც ადამიანს, რომელსაც ეს ენერგია ესაჭიროება, დაწყებულ კვირას შეხვდება. ამრიგად, ისინი აღნიშნავენ ერთი ციკლის დახურვას და მეორის დაწყებას.

ქრისტიანობა : კვირა: უფლის დღე

კათოლიკეები მთელს მსოფლიოში კვირა დღეს სულიერი თავდადების დღედ აღნიშნავენ. ისინი მიჰყვებიან ბიბლიის სწავლებებს, მათ შორის ახალ აღთქმას (მოციქულთა ცნობები იესო ქრისტეს დედამიწაზე გადასვლის შესახებ). კვირას შესვენება იმდენად მნიშვნელოვანი შემთხვევაა, რომ მან დაიმსახურა სამოციქულო წერილი, სახელწოდებით Dies Domine, დაწერილი რომის პაპმა იოანე პავლე II-მ 1998 წლის მაისში. იგი მიმართა ეპისკოპოსებს, სასულიერო პირებს და ყველა კათოლიკეს და თემა იყო გადარჩენის მნიშვნელობა. Theკვირას ორიგინალური მნიშვნელობა, რაც ლათინურად ნიშნავს უფლის დღეს. ის აირჩიეს, რადგან ეს იყო იესოს აღდგომის დღე. ”ეს არის ყველაზე მნიშვნელოვანი ისტორიული ფაქტი ჩვენთვის კათოლიკეებისთვის, რადგან ეს იყო მომენტი, როდესაც ღმერთმა გადაარჩინა კაცობრიობა”, განმარტავს მამა ედუარდო კოელიო, არქიეპისკოზის კომუნიკაციის ვიკარიატის კოორდინატორი. სან პაულოში.

თავის წერილში რომის პაპი კიდევ ერთხელ ადასტურებს, რომ ეს უნდა იყოს დიდი სიხარულის დღე, ქრისტეს აღდგომა და დაძმობილების შემთხვევა ოჯახთან და პრაქტიკოსებთან, რომლებიც იკრიბებიან დღესასწაულზე. წმინდა მესა, რომელიც იხსენებს ეპიზოდებს ქრისტეს საგიდან, მოგვითხრობს მისი მსხვერპლშეწირვისა და აღდგომის ისტორიას. იესო დაკრძალეს პარასკევს და მესამე დღეს, კვირას, დილას აღდგა მარადიული სიცოცხლისთვის.

პაპის წერილის თანახმად, მორწმუნეები იმ დღეს უნდა მოერიდონ მუშაობას, თუმცა ეს არ არის აკრძალული, რადგან სხვა ქრისტიანულ რელიგიებში (ზოგიერთი ორმოცდაათიანელი, მაგალითად). პაპისთვის კათოლიკეებმა ცოტათი დაკარგეს კვირა დღის ორიგინალური მნიშვნელობა, გაიფანტნენ გართობის მოზიდვებს შორის ან ჩაძირულები იყვნენ პროფესიაში. ამ მიზეზით, ის სთხოვს მათ აღადგინონ ღვთისადმი მიძღვნა, ისარგებლონ კვირაობითაც კი ქველმოქმედებისთვის, ანუ ნებაყოფლობითი საქმისთვის. როგორც ბიბლიაშია აღწერილი, ღმერთის დასვენება შექმნის შემდეგ არის მისი საქმის ჭვრეტის მომენტი. არსებები ის ნაწილია და რომლისთვისაც ის მარადიულად მადლიერი უნდა იყოს.