Tha an ùine ag itealaich. Tha, tha e fìor. Ach mura h-eil fois againn gach seachdain, tha e a’ faireachdainn gu bheil sinn air cuibhle gun chrìoch. Tha cur-seachad - le filmichean, pàrtaidhean, toileachas - na chothrom faighinn a-mach às a’ chleachdadh. Chan eil seo daonnan a 'ciallachadh a bhith a' gabhail fois agus a 'toirt air ais lùth airson ùine obrach eile. Ach, is urrainn dhuinn ionnsachadh bho sheann chreideamhan dòighean air stadan naomh àiteach.

Bidh cuid a’ lasadh choinnlean agus tùis, ag òl fìon, agus cuid eile a’ seachnadh deoch-làidir agus eadhon biadh. Tha iadsan ann a tha gan dealachadh fhèin o gach nì, agus iadsan a chruinnicheas timcheall a’ bhùird shaibhir no na h‑altarach. Dha mòran, tha cur às don obair bunaiteach, agus mòran a' toirt seachad obair shaor-thoileach air an latha sin.

Tha grunn deas-ghnàthan ann, ach tha am beachd a tha a' dol tron ​​latha a tha coisrigte do chleachdadh creideimh gu ìre mhòr an aon rud: a' dùnadh cearcall obair le latha no mionaid àraidh air a choisrigeadh do Dhia.

A chur as do'n sgriobtuir a tha sinn a' deanamh ath-aithris a h-uile latha, eadhon anns na laithean dheth, agus a thionndadh riut fein, ri muinntir eile, le suilean an cridhe, is e sealladh a th’ ann a tha ag ath-nuadhachadh lùth, ag ath-chothromachadh fhaireachdainnean agus ag ùrachadh creideamh - eadhon nuair nach eil neach na neach-leantainn creideamh. “Tha a bhith a’ gleidheadh ​​​​latha airson spioradalachd mar phàirt den fhìor bheachd air cultar sam bith aig a bheil mìosachan. Tha àm coisrigidh aig cha mhòr a h-uile duine do Dhia, a tha a’ comharrachadh dùnadh cearcall agus toiseach cearcall eile, ”arsa an t-ollamh diadhachd.Fernando Altemeyer Júnior, bho Oilthigh Pontifical Caitligeach São Paulo.

An-diugh, tha sinn nar tràillean don ghleoc agus chan eil e doirbh tòiseachadh is crìochnachadh na seachdain gun a bhith aig mionaid a bhith a’ conaltradh ris a’ mhòr-chuid againn. faireachdainnean dlùth no ùrnaigh. Ach, is ann anns na h-amannan sin a tha an t-anam air a bheathachadh agus mar sin, gu socair, bidh sinn a 'gabhail fois agus a' dèanamh sìth ri ùine. “Chan eil an duine air a dhèanamh dìreach airson toradh, dèanamh, obair, ach a bhith agus fois a ghabhail. Tha do choileanadh cuideachd aig an taigh. Ann an sàmhchair a’ chridhe, bidh an duine ag ath-aithris a chomasan agus a’ faighinn a-mach gu bheil e comasach air inntleachd, bòidhchead agus gaol”, arsa Jean-Yves Leloup, sagart agus feallsanaiche Frangach, anns an leabhar The Art of Attention (ed. Versus).

Faic gu h-ìosal mar a tha gach creideamh ag àiteachadh nan deas-ghnàthan sin de shuaimhneas naomh.

Islam: Dihaoine: Latha fois agus ùrnaigh

Bidh Muslamaich a’ coisrigeadh Dihaoine do Dhia. Ann an dùthchannan far a bheil an creideamh seo gu mòr (leithid Saudi Arabia, àite breith Islam), is e seo an latha fois seachdaineil. Is e an latha den t-seachdain a chaidh Adhamh a chruthachadh le Allah (Dia). Is e an t-seic (sagart) Jihad Hassan Hammadeh, iar-cheann-suidhe Seanadh Cruinne na h-Òigridh Ioslamach, a tha na phrìomh oifis ann an São Paulo, a tha a’ teagasg.

Thàinig Islam am follais nuair a chaidh an leabhar naomh, an Koran, fhoillseachadh don fhàidh Muhammad (Mohammed), mu'n bhliadhna 622. An Koran, anns a bheil na laghan mu bheatha dhiadhaidhagus sìobhalta, a' teagasg nach 'eil ann ach aon Dia, d'am feum mac an duine seirbhis a dheanamh chum còir a bhi aige air neamh, agus gun a bhi air a pheanasachadh ann an ifrinn. Airson seo, feumar còig bunaitean èigneachail a choimhead: dearbhadh nach eil ann ach aon Dia; ùrnaigh còig tursan san latha; thoir 2.5% den teachd-a-steach lom agad dha na daoine as fheumaiche; fastadh ann am mìos Ramadan (is e sin an naoidheamh, air a dhearbhadh le bhith a 'cunntadh naoi ìrean iomlan na gealaich); dèan co-dhiù aon uair nad bheatha an taistealachd gu Mecca, am baile-mòr far an do rugadh am fàidh Mohammed, ann an Saudi Arabia an-diugh. Ann an dùthchannan far nach e Islam am prìomh chreideamh, faodaidh cleachdaichean obrachadh air Dihaoine, ach feumaidh iad stad a chuir air a h-uile gnìomh airson 45 mionaid, a’ tòiseachadh aig 12: 30m, nuair a bhios a ’choinneamh seachdaineil aig a’ mhosc, a bhios iad ag ùrnaigh còmhla agus ag èisteachd ri searmon an sheikh. . Tha e mar dhleastanas air duine sam bith faisg air a’ mhosc pàirt a ghabhail. Agus feumaidh an fheadhainn a tha fada air falbh stad de na tha iad a 'dèanamh agus ùrnaigh a dhèanamh.

A bharrachd air an sin, Diluain agus Diardaoin - làithean air an sguir am fàidh Mohammed de dh' ithe - tha iad glèidhte airson fastadh mar dhòigh air an corp, an inntinn agus an inntinn a ghlanadh. an spiorad. Aig na h-amannan sin, bho èirigh na grèine gu dol fodha na grèine, chan eil cead aig luchd-leantainn Islam biadh cruaidh no leaghaidh ithe no càirdeas feise a bhith aca. “Tha e na dhòigh air an saoghal tàbhachdach fhàgail gu aon taobh agus faighinn nas fhaisge air Dia, ag ath-nuadhachadh creideamh agus dìlseachd dha”, tha ansheik, “a chionn, ann an dòigh gu tur fa leth, is e dìreach an duine agus Dia a tha fios a bheil an luath air a choileanadh.”

Iudhachas: Disathairne: Deas-ghnàth nan còig mothachaidhean

Tha tùs Iùdhachd a’ dol air ais chun na bliadhna 2100 RC, nuair a fhuair Abrahàm rùn bho Dhia a shluagh a threòrachadh. Ach cha do thachair eagrachadh creideimh ach mòran bhliadhnaichean às deidh sin, nuair a chuir Dia na Deich Àithntean chun fhàidh Maois, seata de laghan a ’còmhdach taobhan sòisealta, còraichean seilbh, msaa. Bidh Iùdhaich a’ leantainn laghan an t-Seann Tiomnaidh. Am measg nan òrduighean sin tha spèis airson fois air Shabbat. “Bheannaich Dia an seachdamh la agus naomhaich se e do bhrigh, air an latha sin, ghabh Dia fois o obair a’ chruthachaidh uile,” tha an teacs ag radh.

Dha Iudhaich, tha ciall dhomhainn aig fois agus tha e fada bho bhith co-chosmhail ris. bun-bheachd co-aimsireil cur-seachad. Is e latha a th’ ann airson fois a ghabhail, leughadh, falbh airson cuairtean, gabh cuairt shàmhach le neach sònraichte, ùrnaigh agus tighinn còmhla ris an teaghlach airson biadh sàmhach. Gun ùpraid - agus, gu h-àraidh, obair. Chan fhaod na h-Iùdhaich obair a dhèanamh agus chan eil seirbheisich aca ann an suidheachadh sam bith a’ toirt seirbheis dhaibh. “Air an latha seo tha an t-Iùdhach a’ toirt seachad a h-uile gnìomh de làithean na seachdain air a bheil e a’ cosnadh a bheòshlaint. Agus, leis gu bheil am mìosachan Eabhra gealaich, tha an latha a’ tòiseachadh aig èirigh na gealaich, is e sin, bidh Shabbat a’ dol bho fheasgar Dihaoine gu feasgar Disathairne, ”mhìnich MichelSchlesinger, neach-cuideachaidh don rabbinate an Congregação Israelita Paulista. Nuair a chaidh a stèidheachadh mar lagh, o chionn 3,000 bliadhna, bha obair shòisealta chudromach aig Shabbat, aig àm nuair nach robh saothair thràillean a’ ceadachadh fois seachdaineil, mhìnich Michel.

Thig an latha gu crìch leis an deas-ghnàth air a bheil Havdla. Is e brìgh an fhacail seo dealachadh: tha e a’ samhlachadh dealachadh an latha shònraichte seo bho chàch na seachdain. Is e deas-ghnàth a th ’ann anns a bheil e an dùil na còig mothachaidhean a bhrosnachadh: bidh com-pàirtichean a’ cumail sùil air teine ​​​​coinneal, a ’faireachdainn a teas, a’ fàileadh fàileadh spìosraidh, a ’blasad fìon agus, aig an deireadh, a’ cluinntinn fuaim an lasair ga chuir às. am fìon. A h-uile càil seo oir, rè Shabbat, bidh na h-Iùdhaich a 'faighinn anam ùr, a thèid air falbh nuair a thig e gu crìch, a' fàgail an neach a tha feumach air an lùth seo gus aghaidh a thoirt air an t-seachdain a thòisicheas. Mar sin, tha iad a’ comharrachadh dùnadh aon chuairt agus toiseach cearcall eile.

Crìosdaidheachd : Didòmhnaich: Latha an Tighearna

Bidh Caitligich air feadh an t-saoghail a’ cumail Didòmhnaich mar an latha airson coisrigeadh spioradail. Bidh iad a’ leantainn teagasg a’ Bhìobaill, a’ gabhail a-steach an Tiomnadh Nuadh (cunntas nan abstol air slighe Ìosa Crìosd air an Talamh). Tha saor-làithean na Sàbaid na thachartas cho cudromach is gun robh e airidh air litir abstoil, leis an t-ainm Dies Domine, a sgrìobh am Pàpa Iain Pòl II sa Chèitean 1998. Chaidh a bruidhinn gu na h-easbaigean, a’ chlèir agus a h-uile Caitligich, agus b’ e an cuspair cho cudromach sa bha e teasairginn anbun-chiall na Sàbaid, a tha a' ciallachadh, ann an Laidinn, là an Tighearna. Chaidh a thaghadh leis gur e seo an latha a chaidh Ìosa aiseirigh.” “Is e seo an fhìrinn eachdraidheil as cudromaiche dhuinn Caitligich, oir b’ e sin an àm a shàbhail Dia an cinne-daonna", mhìnich an t-Athair Eduardo Coelho, co-òrdanaiche Bhioctoria Conaltraidh an Àrd-Easbaig. de São Paulo.

Anns an litir aige, tha am pàpa ag ath-dhaingneachadh gum bu chòir seo a bhith na latha làn aoibhneis, airson aiseirigh Chrìosd, agus na chothrom airson bràithreachais leis an teaghlach agus leis an luchd-dreuchd a bhios a’ cruinneachadh aig a’ chuirm. den Aifreann Naomh, a tha a’ cuimhneachadh air tachartasan à saga Chrìosd, ag innse sgeulachd a ìobairtean agus a aiseirigh. Chaidh Iosa a thiodhlacadh Dihaoine agus air madainn an treas latha, Didòmhnaich, dh'èirich e gu beatha shìorraidh.

A rèir litir a' Phàpa, feumaidh na creidmhich obair a sheachnadh air an latha sin, ged nach eil seo air a thoirmeasg, mar ann an creideamhan Crìosdail eile (cuid Pentecostals , mar eisimpleir). Airson a 'phàpa, chaill Caitligich beagan de bhrìgh thùsail na Sàbaid, sgapte am measg nan tagraidhean airson fèisteas no air am bogadh anns a' phroifeasanta. Air an adhbhar sin, tha e ag iarraidh orra an coisrigeadh do Dhia a thoirt air ais, a' gabhail brath air Là na Sàbaid eadhon airson carthannas a chleachdadh, is e sin, obair shaor-thoileach. tha creutairean na phàirt dheth agus feumaidh e a bhith gu sìorraidh taingeil.