Ja, det är sant, men om vi inte har en paus varje vecka får vi en känsla av att vi befinner oss i en virvel utan stopp. Fritid - med bio, fester, spänning - är en möjlighet att komma ur rutinen. Det betyder inte alltid att vila och fylla på energi för en ny period av arbete. Men vi kan lära oss av de gamla religionerna hur man kultiverar heliga pauser.

Vissa tänder ljus och rökelse, dricker vin, medan andra avstår från alkohol och till och med mat. Det finns de som isolerar sig från allt och de som samlas runt det rikliga bordet eller altaret. För många är det grundläggande att sluta arbeta, medan många ägnar den dagen åt volontärarbete.

Det finns olika ritualer, men idén som genomsyrar den dag som ägnas åt religiös praxis är mer eller mindre densamma: att avsluta en arbetscykel med en speciell dag eller ett ögonblick som är helgat åt Gud.

Att klä av sig det manus vi upprepar varje dag, även på fritiden, och vända sig till sig själv, till sin nästa, med hjärtats ögon, är en inställning som fyller på energierna, balanserar känslorna och förnyar tron - även om man inte är anhängare av en religion. Att avsätta en dag för spiritualitet är en del av själva idén hos alla kulturer som har en kalender. Nästan alla folk har ett ögonblick avvigning till Gud, som signalerar slutet på en cykel och början på en annan", säger teologiprofessorn Fernando Altemeyer Júnior, från det påvliga katolska universitetet i São Paulo.

Idag är vi slavar under klockan och det är inte svårt att börja och sluta veckan utan att ha haft en stund att vara i kontakt med våra innersta känslor eller att be. Men det är i dessa stunder som själen får näring och så vilar vi försiktigt och gör upp med tiden. "Människan är inte skapad bara för att producera, tillverka, arbeta, utan för att vara och vila. Hennes fullbordan är...I hjärtats tystnad relativiserar människan sina krafter och upptäcker att hon är kapabel till intelligens, skönhet och kärlek", säger Jean-Yves Leloup, en fransk präst och filosof, i sin bok The Art of Attention (red. Versus).

Så här kultiverar var och en av religionerna dessa heliga viloritualer.

Islam: Fredag: dag för vila och bön

Muslimerna helgar fredagen åt Gud. I länder där denna religion dominerar (som Saudiarabien, islams vagga) är detta veckans vilodag. Det är den veckodag då Adam skapades av Allah (Gud). Den som undervisar är sheiken (prästen) Jihad Hassan Hammadeh, vice ordförande i World Assembly of Islamic Youth, med säte i São Paulo.

Islam uppstod när den heliga boken, Koranen, uppenbarades för profeten Muhammed (Mohammed) omkring år 622. I Koranen, som innehåller lagar om det religiösa och civila livet, lärs att det bara finns en Gud som människan måste tjäna för att få rätt till himlen och slippa straff i helvetet. För att göra detta måste fem obligatoriska grundsatser följas: vittna om att det bara finns en Gud;be fem gånger om dagen, ge 2,5 % av nettovinsten till behövande, fasta under Ramadan (som är den nionde månaden och bestäms genom att räkna de nio fulla månfaserna), minst en gång i livet vallfärda till Mecka, staden där profeten Mohammed föddes, i nuvarande Saudiarabien. I länder där islam inte är den dominerande religionen kan utövare arbeta inomFredag, men de måste avbryta alla aktiviteter under 45 minuter med början kl. 12.30, då det veckovisa mötet i moskén börjar, där de ber tillsammans och lyssnar på shejkens predikan. Den som befinner sig nära moskén har skyldighet att delta. Och den som befinner sig långt bort måste avbryta vad de håller på med och be.

Dessutom är måndagar och torsdagar - dagar då profeten Mohammed slutade äta - reserverade för fasta som en form av rening av kropp, sinne och själ. Vid dessa tillfällen, från soluppgång till solnedgång, får anhängare av islam inte äta någon fast eller flytande föda eller ha sexuella relationer. "Det är ett sätt att lämna den materiella världen åt sidan och närma sig Gud,förnya tron och troheten till Honom", säger shejken, "för på ett strikt individuellt sätt är det bara personen själv och Gud som vet om fastan har uppfyllts."

Judaism: Sabbaten: De fem sinnenas ritual

Judaismens ursprung går tillbaka till 2100 f.Kr., då Abraham fick ett uppdrag från Gud att leda sitt folk, men religionens organisation skedde först många år senare, när Gud till profeten Moses överförde de tio budorden, en uppsättning lagar som omfattar sociala aspekter, äganderätt etc. Judarna följer lagarna i Gamla testamentet. Bland dessa föreskrifter finnsGud välsignade den sjunde dagen och helgade den, för på denna dag vilade Gud från allt sitt skapelsearbete", står det i texten.

För judar har vila en djup innebörd och är långt ifrån synonymt med det moderna begreppet fritid. Det är en dag för avkoppling, läsning, promenader, en lugn promenad med en speciell person, bön och att samlas med familjen för en lugn måltid. Inget liv och rörelse - och framför allt inget arbete. Judar bör inte arbeta och inte på något sätt ha tjänare som betjänarDen här dagen överger juden alla aktiviteter under de veckodagar som han tjänar sitt levebröd. Och eftersom den hebreiska kalendern är månbaserad börjar dagen vid månuppgången, det vill säga Shabbat går från skymningen på fredag till skymningen på lördag", förklarar Michel Schlesinger, assistent till rabbinatet i Congregation Israelita Paulista.social funktion, på en tid då slavarbete inte tillät veckoledighet, förklarar Michel.

Dagen avslutas med en ceremoni som kallas Havdla. Betydelsen av detta ord är separation: det symboliserar separationen av denna speciella dag från de andra i veckan. Det är en ritual där avsikten är att stimulera de fem sinnena: deltagarna ser ett ljus brinna, känner dess värme, känner doften av kryddor, smakar vin och i slutet hör ljudet av lågan som släcks i vinet. Allt detta på grund av..,Under Shabbat får judarna en ny själ, som försvinner när den är slut och lämnar personen med behovet av den energin för att möta den vecka som börjar. På så sätt markerar de slutet på en cykel och början på en annan.

Kristendom : Söndag: Herrens dag

Katoliker världen över håller söndagen som en dag för andlig andakt. De följer Bibelns läror, inklusive Nya testamentet (apostlarnas berättelse om Jesus Kristus tid på jorden). Söndagspausen är ett så viktigt tillfälle att ett apostoliskt brev, kallat Dies Domine, som skrevs av påven Johannes Paulus II i maj 1998, utarbetades.Detta är det viktigaste historiska faktumet för oss katoliker, eftersom det var det ögonblick då Gud räddade mänskligheten", förklarar fader Eduardo Coelho, samordnare för ärkestiftets kommunikationsvikariat i São Paulo.

I sitt brev bekräftar påven att detta bör vara en dag av stor glädje, för Kristi uppståndelse, och en tid för förbrödring med familjen och med dem som samlas för att fira den heliga mässan, som påminner om episoder av Kristi heliga liv, berättar historien om hans offer och hans uppståndelse. Jesus begravdes på fredagen och på morgonen den tredje dagen, söndagen,har uppstått till evigt liv.

Enligt påvens brev bör de troende undvika att arbeta den dagen, även om det inte är förbjudet, vilket händer i andra kristna religioner (till exempel vissa pingstvänner). För påven har katolikerna förlorat en del av söndagens ursprungliga betydelse, utspridda bland nöjen eller nedsänkta på arbetsplatsen. Av denna anledning ber han dem att återta sin hängivenhet till Gud och utnyttja söndagar till och med för attSom Bibeln beskriver är Guds vila efter skapelsen en stund av kontemplation över hans verk, som människorna är en del av och som de bör vara evigt tacksamma för.