Waktos ngapung. Sumuhun leres. Tapi lamun urang teu boga istirahat unggal minggu, éta karasaeun kawas urang dina roda nu teu aya tungtungna. Rékréasi - kalayan pilem, pésta, pikagumbiraeun - nyaéta kamungkinan pikeun kaluar tina rutinitas. Ieu henteu salawasna hartosna istirahat sareng malikkeun énergi pikeun période padamelan anu sanés. Tapi, urang bisa diajar tina agama-agama kuno cara-cara pikeun ngokolakeun jeda suci.

Sababaraha lampu lilin jeung menyan, nginum anggur, sedengkeun nu sejenna nolak alkohol komo dahareun. Aya anu ngasingkeun diri tina sagala hal sareng anu ngariung ngurilingan méja beunghar atanapi altar. Pikeun loba, kaluar gawé téh dasar, bari loba bakti diri kana sukarela dina poé éta.

Aya sababaraha ritual, tapi gagasan nu permeates poé dedicated ka prakna agama kurang leuwih sarua: nutup hiji siklus. tina gawé kalawan poé husus atawa momen anu disucikeun ka Allah.

Pikeun nyingkirkeun naskah anu ku urang diulang-ulang unggal poé, sanajan dina poé libur, sarta balik ka diri sorangan, ka batur, jeung panon haté, eta mangrupakeun sikep nu restores énergi, rebalances émosi jeung renews iman - sanajan salah henteu hiji pengikut agama. "Nyadangkeun dinten pikeun spiritualitas mangrupikeun bagian tina konsepsi budaya naon waé anu ngagaduhan kalénder. Ampir kabéh jalma boga momen consecration ka Allah, nu sinyal nutup hiji siklus jeung awal sejen ", nyebutkeun profesor teologi.Fernando Altemeyer Júnior, ti Universitas Katolik Pontifical São Paulo.

Kiwari, urang téh budak kana jam jeung teu hese ngamimitian jeung mungkas minggu tanpa kudu sakedapan pikeun ngahubungi urang paling. émosi intim atawa solat. Nanging, dina waktos-waktos ieu jiwa diasuh sareng ku kituna, gently, urang istirahat sareng damai sareng waktos. "Manusia henteu didamel ngan ukur pikeun ngahasilkeun, ngadamel, damel, tapi janten sareng istirahat. Prestasi anjeun ogé aya di bumi. Dina tiiseun jantung, lalaki relativizes kompetensi sarta manggihan yén anjeunna sanggup kecerdasan, kageulisan tur cinta ", nyebutkeun Jean-Yves Leloup, imam jeung filsuf Perancis, dina buku The Art of Attention (ed. Versus).

Tingali di handap kumaha unggal agama ngokolakeun ritual istirahat suci ieu.

Islam: Jumaah: Poé Istirahat jeung Sholat

Umat Islam ngabaktikeun Jumaah ka Allah. Di nagara mana agama ieu predominates (saperti Arab Saudi, tempat lahirna Islam), ieu téh poé mingguan istirahat. Nyaeta poe minggu nu Adam diciptakeun ku Allah (Allah). Anu ngajar nyaéta sheik (imam) Jihad Hassan Hammadeh, wakil presiden Majelis Pemuda Islam Sedunia, kantor pusatna di São Paulo.

Islam mecenghul kalayan turunna kitab suci, Al Qur'an, ka nabi. Muhammad (Muhammad), kira-kira taun 622. Al Qur’an, anu ngandung hukum-hukum ngeunaan kahirupan beragamajeung sipil, ngajarkeun yén aya ngan hiji Allah, anu manusa kudu ngawula ka ngabogaan hak ka surga jeung teu dihukum di naraka. Pikeun ieu, perlu pikeun niténan lima dasar wajib: saksi yen aya ngan hiji Allah; solat lima waktu; masihan 2,5% tina panghasilan net anjeun ka jalma anu paling butuh; puasa dina bulan Ramadhan (nu kasalapan, ditangtukeun ku ngitung salapan fase lengkep bulan); sangkan sahenteuna sakali dina hirup anjeun jarah ka Mekah, kota dimana Nabi Muhammad dilahirkeun, di Arab Saudi kiwari. Di nagara-nagara anu Islam sanés agama anu dominan, praktisi tiasa damel dina dinten Jumaah, tapi kedah ngeureunkeun sadaya kagiatan salami 45 menit, mimitian jam 12:30, nalika rapat mingguan di masjid, anu aranjeunna solat babarengan sareng ngadangukeun khutbah Syekh. . Saha waé anu deukeut ka masjid wajib milu. Jeung jalma-jalma anu jauh kudu eureun jeung ngadoa.

Saterusna, Senén jeung Kemis – poé nalika Nabi Muhammad eureun dahar – ditangtayungan pikeun puasa minangka cara nyucikeun awak, pikiran jeung awak. sumanget. Dina kasempetan ieu, ti surup panonpoe dugi ka surup, umat Islam teu diidinan tuang tuangeun padet atanapi cair atanapi hubungan seksual. "Ieu mangrupikeun cara pikeun ngantunkeun dunya material sareng ngadeukeutan ka Gusti, ngabaruan iman sareng kasatiaan ka Anjeunna", saurna.Syekh, "sabab, dina cara anu leres-leres individu, ngan ukur jalma sareng Gusti anu terang upami puasa parantos dilaksanakeun."

Tempo_ogé: Satengah témbok: tingali kombinasi warna, jangkungna sareng dimana nerapkeun tren

Yahudi: Saptu: Ritual panca indera

> 2> Asal muasal agama Yahudi balik deui ka taun 2100 SM, nalika Ibrahim nampi ti Allah misi pikeun nungtun umat-Na. Tapi organisasi agama ngan lumangsung sababaraha taun sanggeusna, nalika Allah ngirimkeun Sapuluh Paréntah ka nabi Musa, susunan hukum ngawengku aspék sosial, hak milik, jsb. Yahudi nuturkeun hukum Perjanjian Old. Diantara aturan ieu nyaéta hormat pikeun istirahat dina Shabbat. "Gusti ngaberkahan dinten katujuh sareng nyucikeunana, sabab, dina dinten éta, Gusti parantos istirahat tina sagala padamelan ciptaan," saurna. konsép kontemporer luang. Ieu dinten pikeun bersantai, maca, jalan-jalan, jalan-jalan sepi sareng jalma anu khusus, ngadoa sareng ngumpul sareng kulawarga pikeun tuangeun sepi. Taya hustle na bustle - sarta, utamana, gawé. Urang Yahudi henteu kedah damel sareng dina kaayaan naon waé henteu gaduh abdi-abdi anu ngawula ka aranjeunna. "Dina dinten ieu urang Yahudi ngantunkeun sagala kagiatan dina dinten-dinten saminggu dimana anjeunna milarian rezeki. Sareng, sakumaha kalénder Ibrani nyaéta lunar, dintenna dimimitian nalika bulan subuh, nyaéta, Shabbat angkat ti malem Jumaah dugi ka Saptu malem", saur Michel.Schlesinger, asisten rabi ti Congregação Israelita Paulista. Nalika diadegkeun salaku hukum, 3.000 taun ka pengker, Shabbat ngagaduhan fungsi sosial anu penting, dina waktos buruh budak henteu ngijinkeun istirahat mingguan, ngajelaskeun Michel.

Dinten ditungtungan ku upacara anu disebut Havdla. Harti kecap ieu separation: eta melambangkan pamisahan poé husus ieu ti batur dina saminggu. Ieu ritual anu niatna pikeun merangsang panca indra: pamilon niténan seuneu lilin, ngarasa panas na, ngambeu seungit bungbu, rasa anggur jeung, dina tungtungna, ngadéngé sora seuneu anu pareum dina. anggur. Sadaya ieu kusabab, salila Shabbat, Yahudi narima jiwa anyar, nu mana jauh lamun eta ends, ninggalkeun jalma merlukeun énergi ieu nyanghareupan minggu nu dimimitian. Ku kituna, aranjeunna nandaan nutup hiji siklus jeung mimiti siklus sejen.

Kristen : Minggu: Poé Gusti

Umat ​​Katolik di sakuliah dunya ngajaga Minggu salaku dinten pikeun dedikasi spiritual. Maranéhna nuturkeun ajaran Alkitab, kaasup Perjanjian Anyar (akun rasul-rasul ngeunaan jalanna Yesus Kristus di Bumi). Libur Minggu nyaéta kasempetan anu penting anu pantes surat apostolik, anu disebut Dies Domine, ditulis ku Paus John Paul II dina Méi 1998. Ditujukeun ka para uskup, pendeta sareng sadaya umat Katolik, sareng subjekna pentingna nyalametkeun. étaharti aslina tina Minggu, nu hartina, dina basa Latin, poé Gusti. Éta dipilih sabab éta dinten Yesus dibangkitkeun. "Ieu mangrupikeun kanyataan sajarah anu paling penting pikeun urang Katolik, sabab éta momen nalika Gusti nyalametkeun umat manusa", saur Bapa Eduardo Coelho, koordinator Vicariate of Communication of the Archdiocese. tina São Paulo.

Dina suratna, paus negeskeun deui yén ieu kedah janten dinten kabagjaan anu hébat, pikeun kebangkitan Kristus, sareng kasempetan pikeun fraternisasi sareng kulawarga sareng praktisi anu ngumpul dina perayaan éta. tina Massa Suci, nu recalls episode ti saga Kristus, recounts carita kurban-Na jeung jadian-Na. Yesus dikurebkeun dina dinten Jumaah sareng dina dinten katilu dinten Minggu, anjeunna gugah kana kahirupan anu langgeng.

Numutkeun surat papal, anu satia kedah nyingkahan damel dina dinten éta, sanaos ieu henteu dilarang, sapertos kitu. dina agama Kristen séjén (sababaraha Pentecostals, contona). Pikeun paus, Katolik leungit saeutik tina harti aslina Minggu, dispersed diantara banding hiburan atawa immersed dina profési. Ku sabab kitu, anjeunna miwarang aranjeunna cageur consecration maranéhna pikeun Allah, ngamangpaatkeun Sundays malah latihan amal, nyaeta, karya sukarela.Salaku Kitab Suci ngajelaskeun, sésana Allah sanggeus penciptaan mangrupakeun momen contemplation karya-Na, nu manusa. mahluk mangrupa bagian tina jeung nu manehna kudu salawasna bersyukur.

Tempo_ogé: Perabot di kantor bumi: naon potongan anu idéal