Muda unaenda. Ndio ni kweli. Lakini ikiwa hatuna mapumziko kila wiki, inahisi kama tuko kwenye gurudumu lisiloisha. Burudani - na sinema, karamu, msisimko - ni uwezekano wa kutoka kwenye utaratibu. Hii haimaanishi kila wakati kupumzika na kurejesha nishati kwa kipindi kingine cha kazi. Hata hivyo, tunaweza kujifunza kutoka kwa dini za kale njia za kusitawisha pause takatifu.

Baadhi ya watu huwasha mishumaa na uvumba, wanakunywa divai, huku wengine wakiacha pombe na hata chakula. Kuna wale wanaojitenga na kila kitu na wale wanaokusanyika kuzunguka meza ya tajiri au madhabahu. Kwa wengi, kuacha kazi ni jambo la msingi, ilhali wengi hujitolea kujitolea siku hiyo.

Kuna mila kadhaa, lakini wazo linaloenea katika siku iliyojitolea kwa mazoezi ya kidini ni sawa au kidogo: kufunga mzunguko. ya kazi yenye siku au wakati maalum uliowekwa wakfu kwa Mungu.

Kuondoa andiko ambalo tunalirudia kila siku, hata katika siku za mapumziko, na kujigeukia mwenyewe, kwa wengine, kwa macho ya moyo, ni mtazamo unaorejesha nguvu, kusawazisha hisia na kufanya upya imani - hata wakati mtu si mfuasi wa dini. "Kuweka siku kwa ajili ya mambo ya kiroho ni sehemu ya dhana ya utamaduni wowote ambao una kalenda. Takriban mataifa yote yana wakati wa kujiweka wakfu kwa Mungu, ambayo ni ishara ya kufungwa kwa mzunguko na mwanzo wa mwingine,” asema profesa wa theolojia.Fernando Altemeyer Júnior, kutoka Chuo Kikuu cha Kipapa cha Kikatoliki cha São Paulo.

Leo, sisi ni watumwa wa saa na si vigumu kuanza na kumaliza wiki bila kuwa na muda wa kuwasiliana na hisia za ndani au kuomba. Hata hivyo, ni katika wakati huu kwamba nafsi inalishwa na hivyo, kwa upole, tunapumzika na kufanya amani na wakati. "Mwanadamu hakuumbwa ili tu kuzalisha, kutengeneza, kufanya kazi, lakini kuwa na kupumzika. Mafanikio yako pia yako nyumbani. Katika ukimya wa moyo, mwanadamu anahusianisha uwezo wake na kugundua kwamba ana uwezo wa akili, uzuri na upendo”, asema Jean-Yves Leloup, kasisi na mwanafalsafa wa Kifaransa, katika kitabu The Art of Attention (ed. Versus).

Tazama hapa chini jinsi kila moja ya dini inavyositawisha taratibu hizi za mapumziko matakatifu.

Uislamu: Ijumaa: Siku ya mapumziko na Sala

Waislamu wanaiweka Ijumaa kwa Mwenyezi Mungu. Katika nchi ambazo dini hii inatawala (kama vile Saudi Arabia, mahali pa kuzaliwa kwa Uislamu), hii ni siku ya mapumziko ya kila wiki. Ni siku ya juma ambayo Adam aliumbwa na Allah (Mungu). Anayefundisha ni sheik (kasisi) Jihad Hassan Hammadeh, makamu wa rais wa Baraza la Vijana wa Kiislamu Ulimwenguni, lenye makao yake makuu mjini São Paulo.

Uislamu uliibuka kwa kuteremshiwa kitabu kitakatifu, Korani, kwa mtume. Muhammad ( Mohammed), karibu mwaka 622. Koran, ambayo ina sheria kuhusu maisha ya kidinina ya kiserikali, inafundisha kwamba kuna Mungu mmoja tu, ambaye mwanadamu lazima amtumikie ili awe na haki ya kwenda mbinguni na asiadhibiwe motoni. Kwa hili, ni muhimu kuzingatia misingi mitano ya wajibu: kushuhudia kwamba kuna Mungu mmoja tu; omba mara tano kwa siku; toa 2.5% ya mapato yako yote kwa watu wanaohitaji sana; kufunga katika mwezi wa Ramadhani (ambao ni wa tisa, unaoamuliwa kwa kuhesabu awamu tisa kamili za mwezi); fanya angalau mara moja maishani mwako kuhiji Makka, jiji ambalo nabii Muhammad alizaliwa, katika Saudi Arabia ya sasa. Katika nchi ambazo Uislamu sio dini kubwa, watendaji wanaweza kufanya kazi siku ya Ijumaa, lakini lazima wasimamishe shughuli zote kwa dakika 45, kuanzia saa 12:30 asubuhi, wakati wa mkutano wa kila wiki msikitini, ambao wanasali pamoja na kusikiliza mawaidha ya sheikh. . Yeyote aliye karibu na msikiti analazimika kushiriki. Na walio mbali lazima waache wanayoyafanya na waswali.

Zaidi ya hayo, Jumatatu na Alhamisi - siku ambazo Nabii Muhammad aliacha kula - zimetengwa kwa ajili ya kufunga kuwa ni njia ya kutakasa mwili, akili na roho. roho. Katika hafla hizi, kuanzia macheo hadi machweo, wafuasi wa Uislamu hawaruhusiwi kula chakula kigumu au kioevu au kufanya ngono. "Ni njia ya kuacha ulimwengu wa kimwili kando na kumkaribia Mungu, kufanya upya imani na uaminifu kwake," anasemasheik, “kwa sababu, kwa njia ya mtu binafsi, mtu na Mungu pekee ndiye anayejua kama saumu imetimia.”

Uyahudi: Jumamosi: Ibada ya hisia tano

Asili ya Uyahudi inarudi nyuma hadi mwaka 2100 KK, wakati Ibrahimu alipokea kutoka kwa Mungu utume wa kuwaongoza watu wake. Lakini shirika la dini lilitokea tu miaka mingi baadaye, wakati Mungu alipopeleka Amri Kumi kwa nabii Musa, seti ya sheria zinazohusu nyanja za kijamii, haki za mali, nk. Wayahudi wanafuata sheria za Agano la Kale. Miongoni mwa maagizo haya ni heshima ya kupumzika siku ya Shabbat. “Mungu akaibarikia siku ya saba na kuitakasa kwa sababu, siku hiyo, Mungu alipumzika kutoka katika kazi yote ya uumbaji,” yasema andiko hilo.

Kwa Wayahudi, pumziko lina maana kubwa na liko mbali na kuwa sawa na neno moja la neno. dhana ya kisasa ya burudani. Ni siku ya kupumzika, kusoma, kutembea, kutembea kwa utulivu na mtu maalum, kuomba na kukusanyika pamoja na familia kwa chakula cha utulivu. Hakuna zogo na zogo - na, haswa, fanya kazi. Wayahudi hawapaswi kufanya kazi na kwa hali yoyote wasiwe na watumishi wanaowahudumia. “Siku hii Myahudi anaacha shughuli zote za siku za juma ambazo anajipatia riziki. Na, kama kalenda ya Kiebrania ni mwandamo, siku huanza wakati wa mawio ya mwezi, yaani, Shabbat huenda kutoka Ijumaa jioni hadi Jumamosi jioni ", anaelezea Michel.Schlesinger, msaidizi wa rabi wa Congregação Israelta Paulista. Ilipoanzishwa kama sheria, miaka 3,000 iliyopita, Shabbat ilikuwa na kazi muhimu ya kijamii, wakati ambapo kazi ya utumwa haikuruhusu mapumziko ya kila wiki, anaelezea Michel.

Siku inaisha kwa sherehe inayoitwa Havdla. Maana ya neno hili ni kujitenga: inaashiria mgawanyo wa siku hii maalum kutoka kwa wengine wa juma. Ni mila ambayo nia yake ni kuchochea hisia tano: washiriki hutazama moto wa mshumaa, kuhisi joto lake, kunusa harufu ya viungo, kuonja divai na, mwishoni, kusikia sauti ya moto unaozimwa ndani. mvinyo. Yote haya kwa sababu, wakati wa Shabbat, Wayahudi hupokea roho mpya, ambayo huenda mbali inapoisha, na kuacha mtu anayehitaji nishati hii kukabiliana na wiki inayoanza. Hivyo, wanaashiria kufungwa kwa mzunguko mmoja na mwanzo wa mzunguko mwingine.

Ukristo : Jumapili: Siku ya Mola

Wakatoliki duniani kote huitunza Jumapili kuwa siku ya kujitolea kiroho. Wanafuata mafundisho ya Biblia, likiwemo Agano Jipya (simulizi la mitume kuhusu fungu la Yesu Kristo Duniani). Mapumziko ya Jumapili ni tukio muhimu sana ambalo lilistahili barua ya kitume, iitwayo Dies Domine, iliyoandikwa na Papa John Paul II mnamo Mei 1998. Ilielekezwa kwa maaskofu, makasisi na Wakatoliki wote, na somo lilikuwa umuhimu wa kuokoa. yamaana ya asili ya Jumapili, ambayo ina maana, katika Kilatini, siku ya Bwana. Ilichaguliwa kwa sababu ilikuwa siku ambayo Yesu alifufuka.“Huu ni ukweli muhimu wa kihistoria kwetu sisi Wakatoliki, kwa sababu ulikuwa wakati ambapo Mungu aliokoa ubinadamu”, anaeleza Padre Eduardo Coelho, mratibu wa Vicariate of Communication of the Archocese. wa São Paulo.

Katika barua yake, papa anathibitisha tena kwamba hii inapaswa kuwa siku ya furaha kuu, kwa ajili ya ufufuo wa Kristo, na tukio la udugu na familia na watendaji wanaokusanyika katika sherehe. ya Misa Takatifu, ambayo inakumbusha sehemu za sakata la Kristo, inasimulia hadithi ya dhabihu zake na ufufuko wake. Yesu alizikwa siku ya Ijumaa na asubuhi ya siku ya tatu, Jumapili, alifufuka kwenye uzima wa milele. katika dini nyingine za Kikristo (baadhi ya Wapentekoste, kwa mfano). Kwa papa, Wakatoliki walipoteza kidogo maana ya asili ya Jumapili, walitawanyika kati ya rufaa za burudani au kuzama katika taaluma. Kwa sababu hiyo, anawaomba warejeshe wakfu wao kwa Mungu, wakichukua fursa ya Jumapili hata kufanya mapendo, yaani, kazi ya kujitolea.Kama Biblia inavyoeleza, pumziko la Mungu baada ya uumbaji ni wakati wa kutafakari kazi yake ambayo mwanadamu viumbe ni sehemu yake na ambayo ni lazima kushukuru milele.