Aeg lendab. Jah, see on tõsi, kuid kui meil ei ole iga nädal pausi, tekib tunne, et oleme keerises, ilma peatumata. Vaba aeg - koos kino, pidude, põnevusega - on võimalus rutiinist välja tulla. See ei tähenda alati puhkust ja energia taastamist uueks tööperioodiks. Kuid me võime õppida iidsetelt religioonidelt pühade pauside kultiveerimise viise.

Mõned süütavad küünlaid ja suitsutusaineid, joovad veini, teised hoiduvad alkoholist ja isegi toidust. On neid, kes isoleerivad end kõigest ja neid, kes kogunevad rikkaliku laua või altari ümber. Paljude jaoks on töö peatamine põhiline, paljud aga pühendavad selle päeva vabatahtlikule tööle.

On olemas erinevaid rituaale, kuid idee, mis läbib religioossele praktikale pühendatud päeva, on enam-vähem sama: töötsükli lõpetamine erilise päeva või hetkega, mis on pühitsetud Jumalale.

Iga päev, isegi vabal ajal, korduvast käsikirjast lahti võtta ja pöörduda südame silmadega enda, oma ligimese poole, on hoiak, mis taastab energiat, tasakaalustab emotsioone ja uuendab usku - isegi siis, kui inimene ei ole mingi religiooni järgija. Vaimsuse jaoks ühe päeva eraldamine on osa iga kultuuri kontseptsioonist, millel on kalender. Peaaegu kõigil rahvastel on hetk, milpühitsemine Jumalale, mis annab märku ühe tsükli lõpust ja teise algusest," ütleb São Paulo paavstliku katoliku ülikooli teoloogiaprofessor Fernando Altemeyer Júnior.

Tänapäeval oleme kella orjad ja pole raske alustada ja lõpetada nädalat, ilma et meil oleks olnud hetkki aega oma sisemiste tunnetega kontakti saada või palvetada. Kuid just nendel hetkedel toitub hing ja nii me õrnalt puhkame ja lepime ajaga. "Inimene ei ole loodud ainult tootmiseks, valmistamiseks, töötamiseks, vaid selleks, et olla ja puhata. Tema täitumine onSüdame vaikuses relativiseerib inimene oma võimeid ja avastab, et ta on võimeline intelligentsusele, ilule ja armastusele," ütleb prantsuse preester ja filosoof Jean-Yves Leloup oma raamatus "Tähelepanu kunst" (toim. Versus).

Siin on kirjas, kuidas iga religioon kultiveerib neid pühasid puhkerituaale.

Islam: Reede: puhke- ja palvepäev

Moslemid pühitsevad reede Jumalale. Riikides, kus see religioon domineerib (näiteks Saudi Araabia, islami häll), on see nädalane puhkepäev. See on nädalapäev, mil Allah (Jumal) lõi Aadama. Kes õpetab, on šeik (preester) Jihad Hassan Hammadeh, São Paulos asuva Islami Noorte Maailma Assamblee asepresident.

Islam tekkis püha raamatu, Koraani ilmutamisega prohvet Muhammedile (Mohammed) umbes aastal 622. Koraan, mis sisaldab usu- ja tsiviilelu puudutavaid seadusi, õpetab, et on olemas ainult üks Jumal, keda inimene peab teenima, et saada õigus taevasse ja mitte saada karistada põrgus. Selleks tuleb järgida viit kohustuslikku põhitõde: tunnistada, et on ainult üks Jumal;palvetada viis korda päevas; anda 2,5% oma puhaskasumist abivajajatele; paastuda ramadaani kuu jooksul (mis on üheksas kuu, mis määratakse üheksa täiskuu faasi loendamise teel); teha vähemalt kord elus palverännak Mekasse, prohvet Muhamedi sünnilinna, mis asub tänapäeva Saudi Araabias. Riikides, kus islam ei ole valitsev religioon, võivad praktikud töötada kaReedel, kuid nad peavad lõpetama kõik tegevused 45 minutiks, alustades kell 12.30, kui algab iganädalane koosolek mošees, kus nad palvetavad koos ja kuulavad šeikide jutlust. Kes on mošee lähedal, on kohustatud osalema. Ja kes on kaugel, peab lõpetama oma tegevuse ja palvetama.

Lisaks sellele on esmaspäev ja neljapäev - päevad, mil prohvet Muhammed lõpetas söömise - reserveeritud paastumiseks kui keha, meele ja vaimu puhastamiseks. Neil puhkudel, päikesetõusust päikeseloojanguni, ei tohi islami järgijad süüa mingit tahket või vedelat toitu ega olla seksuaalvahekorras. "See on viis jätta materiaalne maailm kõrvale ja saada Jumalale lähemale,uuendada usku ja ustavust Temale," ütleb šeik, "sest rangelt individuaalselt teab ainult inimene ise ja Jumal, kas paast on täidetud."

Judaism: Sabbat: Viie meele rituaal

Judaismi algupära ulatub aastasse 2100 eKr, kui Aabraham sai Jumalalt missiooni oma rahva juhatamiseks, kuid religiooni organiseerimine toimus alles palju aastaid hiljem, kui Jumal edastas prohvet Moosesele kümme käsku, mis on seaduste kogum, mis hõlmab sotsiaalseid aspekte, omandiõigust jne. Juudid järgivad Vana Testamendi seadusi. Nende ettekirjutuste seas onJumal õnnistas seitsmendat päeva ja pühitses seda, sest sel päeval puhkas Jumal kõigest loomisest," ütleb tekst.

Juutide jaoks on puhkusel sügav tähendus ja see ei ole kaugeltki mitte sünonüümne tänapäeva mõistega "vaba aeg". See on päev lõõgastumiseks, lugemiseks, jalutuskäikudeks, vaikseks jalutuskäiguks koos erilise inimesega, palvetamiseks ja koos perega vaikseks söömiseks. Ei mingit sebimist - ja eelkõige ei mingit tööd. Juudid ei tohiks töötada ja mingil juhul ei tohiks sulased teenidaSel päeval loobub juut kõigist nädalapäevade tegevustest, millega ta teenib oma elatist. Ja kuna heebrea kalender on kuukalender, algab päev kuuvarjutusega, st šabat kestab reede õhtuhämarusest laupäeva õhtuhämarusse," selgitab Michel Schlesinger, Congregation Israelita Paulista rabiidi assistent.sotsiaalne funktsioon ajal, mil orjatöö ei võimaldanud iganädalasi puhkepäevi, selgitab Michel.

Päev lõpeb tseremooniaga, mida nimetatakse Havdla. Selle sõna tähendus on eraldamine: see sümboliseerib selle erilise päeva eraldamist teistest nädalapäevadest. See on rituaal, mille eesmärk on stimuleerida viit meelt: osalejad jälgivad küünla tuld, tunnevad selle kuumust, lõhnavad vürtside lõhna, maitsevad veini ja kuulavad lõpus leegi kustumise heli veinis. Kõik see seetõttu, et,Šabati ajal saavad juudid uue hinge, mis selle lõppedes kaob, jättes inimesele selle energiavajaduse, et astuda vastu algavale nädalale. Seega tähistavad nad ühe tsükli lõppemist ja teise algust.

Kristlus : Pühapäev: Issanda päev

Katoliiklased kogu maailmas peavad pühapäeva kui vaimulikku pühapäeva. Nad järgivad Piibli õpetusi, sealhulgas Uue Testamendi (apostlite aruanne Jeesuse Kristuse maa peal viibimise ajast). Pühapäevane paus on nii oluline sündmus, et 1998. aasta mais kirjutas paavst Johannes Paulus II apostelliku kirja nimega Dies Domine.See on meie, katoliiklaste jaoks kõige olulisem ajalooline fakt, sest see oli hetk, mil Jumal päästis inimkonna," selgitab São Paulo peapiiskopkonna kommunikatsioonivikaaria koordinaator isa Eduardo Coelho.

Oma kirjas kinnitab paavst veel kord, et see peaks olema suure rõõmu päev, Kristuse ülestõusmise puhul, ning aeg vennastumiseks perekonnaga ja nendega, kes kogunevad püha missale, mis meenutab Kristuse püha elu episoode, jutustab tema ohvrite ja ülestõusmise lugu. Jeesus maeti reedel ja kolmanda päeva, pühapäeva hommikul,on tõusnud igavesse ellu.

Paavsti kirja kohaselt peaksid usklikud vältima sel päeval töötamist, kuigi see ei ole keelatud, nagu juhtub teistes kristlikes religioonides (näiteks mõnedel nelipühilastel). Paavsti jaoks on katoliiklased kaotanud osa pühapäeva algsest tähendusest, olles hajutatud meelelahutuse naudingute hulka või uppunud tööle. Seetõttu palub ta neil taastada oma pühendus Jumalale, kasutades pühapäevi isegi selleks, etNagu Piiblis kirjeldatakse, on Jumala puhkus pärast loomist hetk, mil ta mõtiskleb oma töö üle, millest inimene on osa ja mille eest ta peaks igavesti tänulik olema.