وقت اڑتا ہے۔ جی ہاں یہ سچ ہے. لیکن اگر ہمارے پاس ہر ہفتے وقفہ نہیں ہوتا ہے، تو ایسا محسوس ہوتا ہے کہ ہم کبھی نہ ختم ہونے والے پہیے پر ہیں۔ تفریح ​​- فلموں، پارٹیوں، جوش و خروش کے ساتھ - معمول سے باہر نکلنے کا امکان ہے۔ اس کا مطلب ہمیشہ کام کی دوسری مدت کے لیے آرام کرنا اور توانائی بحال کرنا نہیں ہے۔ تاہم، ہم قدیم مذاہب سے مقدس وقفوں کو پروان چڑھانے کے طریقے سیکھ سکتے ہیں۔

کچھ موم بتیاں اور بخور روشن کرتے ہیں، شراب پیتے ہیں، جبکہ دیگر شراب اور یہاں تک کہ کھانے سے پرہیز کرتے ہیں۔ وہ لوگ ہیں جو اپنے آپ کو ہر چیز سے الگ تھلگ رکھتے ہیں اور وہ لوگ جو امیر کی میز یا قربان گاہ کے گرد جمع ہوتے ہیں۔ بہت سے لوگوں کے لیے، کام چھوڑنا بنیادی چیز ہے، جب کہ بہت سے لوگ اس دن رضاکارانہ طور پر اپنے آپ کو وقف کر دیتے ہیں۔

بہت سی رسومات ہیں، لیکن مذہبی مشق کے لیے وقف ہونے والے دن کو کم و بیش ایک جیسا تصور کیا جاتا ہے: ایک سائیکل بند کرنا خدا کے لیے مخصوص دن یا لمحے کے ساتھ کام کرنا۔

اس اسکرپٹ سے چھٹکارا پانے کے لیے جسے ہم ہر روز دہراتے ہیں، حتیٰ کہ چھٹی کے دنوں میں بھی، اور اپنی آنکھوں سے دوسروں کی طرف رجوع کرنا۔ دل، یہ ایک ایسا رویہ ہے جو توانائی کو بحال کرتا ہے، جذبات کو متوازن کرتا ہے اور ایمان کی تجدید کرتا ہے – یہاں تک کہ جب کوئی کسی مذہب کا پیروکار نہ ہو۔ "روحانیت کے لیے ایک دن محفوظ کرنا کسی بھی ثقافت کے تصور کا حصہ ہے جس کا کیلنڈر ہوتا ہے۔ تقریباً تمام لوگوں کے پاس خدا کے لیے تقدیس کا ایک لمحہ ہوتا ہے، جو ایک سائیکل کے بند ہونے اور دوسرے کے آغاز کا اشارہ دیتا ہے"، تھیولوجی کے پروفیسر کہتے ہیں۔فرنینڈو آلٹیمیئر جونیئر، پونٹیفیکل کیتھولک یونیورسٹی آف ساؤ پالو سے۔

آج، ہم گھڑی کے غلام ہیں اور ہفتے کو شروع کرنا اور ختم کرنا مشکل نہیں ہے، بغیر ہمارے سب سے زیادہ رابطے میں رہنے کا ایک لمحہ بھی مباشرت جذبات یا دعا کرنا۔ تاہم، یہ ان لمحات میں ہے کہ روح کی پرورش ہوتی ہے اور اس طرح، نرمی سے، ہم آرام کرتے ہیں اور وقت کے ساتھ صلح کرتے ہیں۔ "انسان صرف پیدا کرنے، بنانے، کام کرنے کے لیے نہیں بنایا گیا ہے، بلکہ رہنے اور آرام کرنے کے لیے بنایا گیا ہے۔ آپ کا کمال بھی گھر میں ہے۔ دل کی خاموشی میں، انسان اپنی قابلیت کا رشتہ کرتا ہے اور دریافت کرتا ہے کہ وہ ذہانت، خوبصورتی اور محبت کے قابل ہے"، فرانسیسی پادری اور فلسفی جین یوس لیلوپ نے کتاب The Art of Attention (ed. Versus) میں کہا ہے۔

ذیل میں دیکھیں کہ ہر ایک مذاہب مقدس آرام کی ان رسومات کو کس طرح فروغ دیتا ہے۔

اسلام: جمعہ: آرام اور نماز کا دن

مسلمان جمعہ کو خدا کے لیے مخصوص کرتے ہیں۔ ان ممالک میں جہاں یہ مذہب غالب ہے (جیسے سعودی عرب، اسلام کی جائے پیدائش)، یہ ہفتہ وار آرام کا دن ہے۔ یہ ہفتے کا دن ہے جب آدم کو اللہ (خدا) نے پیدا کیا تھا۔ کون سکھاتا ہے شیخ (پادری) جہاد حسن حمادہ، اسلامی نوجوانوں کی عالمی اسمبلی کے نائب صدر، جس کا صدر دفتر ساؤ پالو میں ہے۔

اسلام پیغمبر پر مقدس کتاب قرآن کے نزول کے ساتھ نمودار ہوا۔ محمد (محمد)، تقریباً 622۔ قرآن، جس میں مذہبی زندگی سے متعلق قوانین موجود ہیں۔اور سول، سکھاتا ہے کہ صرف ایک خدا ہے، جس کی خدمت انسان کو چاہیے کہ وہ جنت کا حق حاصل کرے اور اسے جہنم میں سزا نہ ملے۔ اس کے لیے ضروری ہے کہ پانچ بنیادی اصولوں پر عمل کیا جائے: گواہی دینا کہ خدا صرف ایک ہے۔ دن میں پانچ وقت کی نماز اپنی خالص آمدنی کا 2.5% ضرورت مند لوگوں کو دیں۔ رمضان کے مہینے میں روزہ رکھنا (جو نواں ہے، چاند کے نو مکمل مراحل کی گنتی سے مقرر کیا جاتا ہے)؛ اپنی زندگی میں کم از کم ایک بار مکہ کی زیارت ضرور کریں، وہ شہر جہاں نبی محمد صلی اللہ علیہ وسلم کی پیدائش ہوئی تھی، موجودہ سعودی عرب میں۔ جن ممالک میں اسلام غالب مذہب نہیں ہے، وہاں پر عمل کرنے والے جمعہ کے دن کام کر سکتے ہیں، لیکن 45 منٹ کے لیے تمام سرگرمیاں روک دیں، 12:30 بجے سے شروع ہو کر، مسجد میں ہفتہ وار اجلاس، جس میں وہ مل کر نماز پڑھتے ہیں اور شیخ کا خطبہ سنتے ہیں۔ . مسجد کے قریب کوئی بھی شخص شرکت کرنے کا پابند ہے۔ اور جو لوگ دور ہیں ان کو چاہیے کہ وہ اپنے کاموں کو روکیں اور نماز ادا کریں۔

مزید برآں، پیر اور جمعرات – وہ دن جب محمد صلی اللہ علیہ وسلم نے کھانا پینا چھوڑ دیا – جسم، دماغ اور جسم کو پاک کرنے کے طریقے کے طور پر روزہ رکھنے کے لیے مخصوص ہیں۔ جذبہ. ان مواقع پر، طلوع آفتاب سے غروب آفتاب تک، اسلام کے پیروکاروں کو کوئی ٹھوس یا مائع کھانا کھانے یا جنسی ملاپ کی اجازت نہیں ہے۔ "یہ مادی دنیا کو ایک طرف چھوڑ کر خدا کے قریب ہونے کا ایک طریقہ ہے، اس کے ساتھ ایمان اور وفاداری کی تجدید"،شیخ، "کیونکہ، سختی سے انفرادی طور پر، صرف انسان اور خدا ہی جانتے ہیں کہ روزہ پورا ہوا ہے یا نہیں۔"

یہودیت: ہفتہ: پانچ حواس کی رسم

یہودیت کی ابتدا 2100 قبل مسیح میں ہوئی، جب ابراہیم کو خدا کی طرف سے اپنے لوگوں کی رہنمائی کا مشن ملا۔ لیکن مذہب کی تنظیم صرف کئی سال بعد ہوئی، جب خدا نے دس احکام موسیٰ کو منتقل کیے، قوانین کا ایک مجموعہ جس میں سماجی پہلوؤں، جائیداد کے حقوق وغیرہ شامل تھے۔ یہودی پرانے عہد نامے کے قوانین کی پیروی کرتے ہیں۔ ان احکام میں سے شبت کے دن آرام کا احترام بھی ہے۔ "خدا نے ساتویں دن کو برکت دی اور اسے مقدس کیا کیونکہ، اس دن، خدا نے تخلیق کے تمام کاموں سے آرام کیا،" متن کہتا ہے۔

یہودیوں کے لیے، آرام کا گہرا مطلب ہے اور اس کے مترادف ہونے سے بہت دور ہے۔ فرصت کا عصری تصور۔ یہ دن آرام کرنے، پڑھنے، چہل قدمی کرنے، کسی خاص شخص کے ساتھ پرسکون چہل قدمی کرنے، دعا کرنے اور خاندان کے ساتھ پرسکون کھانے کے لیے اکٹھے ہونے کا دن ہے۔ کوئی ہلچل نہیں – اور، بنیادی طور پر، کام۔ یہودیوں کو کام نہیں کرنا چاہئے اور کسی بھی حالت میں ان کی خدمت کرنے والے نوکر نہیں ہیں۔ اس دن یہودی ہفتے کے ان دنوں کی تمام سرگرمیاں ترک کر دیتا ہے جن سے وہ اپنی روزی کماتا ہے۔ اور، جیسا کہ عبرانی کیلنڈر قمری ہے، دن کا آغاز چاند کے طلوع ہونے سے ہوتا ہے، یعنی شبت جمعہ کی شام سے ہفتہ کی شام تک جاتی ہے"، مشیل بتاتے ہیں۔Schlesinger، Congregação Israelita Paulista کے ربینیٹ کے اسسٹنٹ۔ 3,000 سال پہلے جب اسے قانون کے طور پر قائم کیا گیا تھا، شبت کا ایک اہم سماجی فعل تھا، ایک ایسے وقت میں جب غلام مزدور ہفتہ وار آرام کی اجازت نہیں دیتے تھے، مشیل بتاتے ہیں۔

دن کا اختتام حوادلہ نامی تقریب کے ساتھ ہوتا ہے۔ اس لفظ کا معنی علیحدگی ہے: یہ اس خاص دن کو ہفتے کے دوسرے دن سے الگ کرنے کی علامت ہے۔ یہ ایک رسم ہے جس میں پانچ حواس کو متحرک کرنا ہے: شرکاء موم بتی کی آگ کو دیکھتے ہیں، اس کی گرمی کو محسوس کرتے ہیں، مسالوں کی خوشبو سونگھتے ہیں، شراب کا ذائقہ لیتے ہیں اور آخر میں شعلے کے بجھنے کی آواز سنتے ہیں۔ شراب. یہ سب اس لیے کہ، شبت کے دوران یہودیوں کو ایک نئی روح ملتی ہے، جو ختم ہونے پر چلی جاتی ہے، جس سے شروع ہونے والے ہفتے کا سامنا کرنے کے لیے اس توانائی کی ضرورت ہوتی ہے۔ اس طرح، وہ ایک چکر کے اختتام اور دوسرے کے آغاز کو نشان زد کرتے ہیں۔

عیسائیت : اتوار: رب کا دن

دنیا بھر کے کیتھولک اتوار کو روحانی لگن کے دن کے طور پر مناتے ہیں۔ وہ بائبل کی تعلیمات کی پیروی کرتے ہیں، بشمول نئے عہد نامے (زمین پر یسوع مسیح کے گزرنے کا رسولوں کا بیان)۔ اتوار کا وقفہ اتنا اہم موقع ہے کہ یہ ایک رسولی خط کا مستحق تھا، جسے Dies Domine کہا جاتا ہے، جسے پوپ جان پال دوم نے مئی 1998 میں لکھا تھا۔ اسے بشپ، پادریوں اور تمام کیتھولک سے مخاطب کیا گیا تھا، اور موضوع تھا کہ بچاؤ کی اہمیت۔ دیاتوار کے اصل معنی، جس کا مطلب ہے، لاطینی میں، رب کا دن۔ اس کا انتخاب اس لیے کیا گیا تھا کہ یہ وہ دن تھا جب یسوع کو زندہ کیا گیا تھا۔ "یہ ہمارے کیتھولک کے لیے سب سے اہم تاریخی حقیقت ہے، کیونکہ یہ وہ لمحہ تھا جب خدا نے انسانیت کو بچایا تھا"، فادر ایڈورڈو کوئلہو، ویکیریٹ آف کمیونیکیشن آف دی آرکڈیوسیس کے کوآرڈینیٹر کی وضاحت کرتے ہیں۔ ساؤ پالو کے۔

اپنے خط میں، پوپ نے اس بات کی توثیق کی ہے کہ یہ مسیح کے جی اٹھنے کے لیے بڑی خوشی کا دن ہونا چاہیے، اور خاندان کے ساتھ اور اس جشن میں جمع ہونے والے پریکٹیشنرز کے ساتھ بھائی چارے کا موقع ہونا چاہیے۔ ہولی ماس کا، جو مسیح کی کہانی کی اقساط کو یاد کرتا ہے، اس کی قربانیوں اور اس کے جی اٹھنے کی کہانی بیان کرتا ہے۔ یسوع کو جمعہ کو دفن کیا گیا اور تیسرے دن اتوار کی صبح وہ ابدی زندگی کے لیے جی اٹھے۔

پوپ کے خط کے مطابق، وفاداروں کو اس دن کام کرنے سے گریز کرنا چاہیے، حالانکہ یہ ممنوع نہیں ہے، جیسا کہ دوسرے عیسائی مذاہب میں (مثال کے طور پر کچھ Pentecostals)۔ پوپ کے لیے، کیتھولک نے اتوار کے اصل معنی کو کھو دیا، تفریح ​​کی اپیلوں میں منتشر ہو گئے یا پیشے میں غرق ہو گئے۔ اس وجہ سے، وہ اُن سے کہتا ہے کہ وہ خُدا کے لیے اپنی تقدیس کی وصولی کریں، اتوار کا فائدہ اٹھاتے ہوئے یہاں تک کہ صدقہ، یعنی رضاکارانہ کام کریں۔ مخلوقات کا ایک حصہ ہے اور جس کا اسے ہمیشہ کے لیے شکر گزار رہنا چاہیے۔