ពេលវេលាហោះហើរ។ បាទ​វា​គឺ​ជា​ការ​ពិត។ ប៉ុន្តែ​ប្រសិនបើ​យើង​មិន​បាន​សម្រាក​រាល់​សប្តាហ៍ វា​មាន​អារម្មណ៍​ថា​យើង​កំពុង​ស្ថិត​នៅ​លើ​កង់​មិន​ចេះ​ចប់។ ការលំហែ - ជាមួយខ្សែភាពយន្ត ពិធីជប់លៀង ភាពរំភើប - គឺជាលទ្ធភាពមួយដើម្បីចេញពីទម្លាប់។ នេះមិនតែងតែមានន័យថាសម្រាក និងស្តារថាមពលឡើងវិញសម្រាប់រយៈពេលផ្សេងទៀតនៃការងារនោះទេ។ ទោះជាយ៉ាងណាក៏ដោយ យើងអាចរៀនពីវិធីសាសនាបុរាណដើម្បីបណ្ដុះបណ្ដាលការផ្អាកដ៏ពិសិដ្ឋ។

ខ្លះអុជទៀន និងធូប ផឹកស្រា ខ្លះទៀតមិនផឹកស្រា និងសូម្បីតែអាហារ។ មាន​អ្នក​ដែល​ញែក​ខ្លួន​ចេញ​ពី​អ្វីៗ​ទាំង​អស់ ហើយ​អ្នក​ដែល​ប្រមូល​ផ្ដុំ​គ្នា​នៅ​ជុំវិញ​តុ​អ្នក​មាន ឬ​អាសនៈ។ សម្រាប់មនុស្សជាច្រើន ការឈប់ពីការងារគឺជាមូលដ្ឋានគ្រឹះ ខណៈពេលដែលមនុស្សជាច្រើនលះបង់ខ្លួនដើម្បីស្ម័គ្រចិត្តនៅថ្ងៃនោះ។

មានពិធីជាច្រើន ប៉ុន្តែគំនិតដែលធ្វើឲ្យថ្ងៃឧទ្ទិសដល់ការប្រតិបត្តិសាសនាគឺដូចគ្នា ឬតិចជាងនេះ៖ បិទវដ្ត នៃការងារជាមួយនឹងថ្ងៃពិសេស ឬពេលឧទ្ទិសថ្វាយដល់ព្រះ។

ដើម្បីកម្ចាត់ស្គ្រីបដែលយើងនិយាយឡើងវិញជារៀងរាល់ថ្ងៃ សូម្បីតែនៅក្នុងថ្ងៃសម្រាក ហើយងាកទៅរកខ្លួនឯង ដល់អ្នកដទៃដោយភ្នែករបស់ បេះដូង វាគឺជាអាកប្បកិរិយាដែលស្តារថាមពលឡើងវិញ ធ្វើឱ្យអារម្មណ៍មានតុល្យភាពឡើងវិញ និងធ្វើឱ្យមានជំនឿឡើងវិញ ទោះបីជាមនុស្សម្នាក់មិនមែនជាអ្នកកាន់តាមសាសនាក៏ដោយ។ “ការទុកថ្ងៃសម្រាប់ខាងវិញ្ញាណគឺជាផ្នែកមួយនៃគំនិតនៃវប្បធម៌ណាមួយដែលមានប្រតិទិន។ ស្ទើរតែគ្រប់មនុស្សទាំងអស់មានពេលនៃការឧទ្ទិសថ្វាយដល់ព្រះ ដែលជាសញ្ញានៃការបិទវដ្តមួយ និងការចាប់ផ្តើមនៃមួយផ្សេងទៀត” សាស្ត្រាចារ្យខាងទ្រឹស្ដីនិយាយថាFernando Altemeyer Júnior មកពីសាកលវិទ្យាល័យ Pontifical Catholic University of São Paulo។

ថ្ងៃនេះ យើងជាទាសកររបស់នាឡិកា ហើយវាមិនពិបាកទេក្នុងការចាប់ផ្តើម និងបញ្ចប់សប្តាហ៍ដោយមិនចាំបាច់មានពេលដើម្បីទាក់ទងជាមួយយើងបំផុត អារម្មណ៍ជិតស្និទ្ធឬដើម្បីអធិស្ឋាន។ ទោះយ៉ាងណាក៏ដោយ វាគឺនៅក្នុងគ្រាទាំងនេះ ដែលព្រលឹងត្រូវបានចិញ្ចឹម ដូច្នេះ យើងសម្រាក និងបង្កើតសន្តិភាពជាមួយពេលវេលា។ “មនុស្ស​មិន​មែន​បង្កើត​ឡើង​ដើម្បី​ផលិត ផលិត ធ្វើ​ការ​ទេ ប៉ុន្តែ​ដើម្បី​ក្លាយ​ជា និង​សម្រាក។ សមិទ្ធិផលរបស់អ្នកក៏ស្ថិតនៅក្នុងផ្ទះដែរ។ នៅក្នុងភាពស្ងៀមស្ងាត់នៃបេះដូង បុរសម្នាក់បង្ហាញពីសមត្ថភាពរបស់គាត់ ហើយរកឃើញថាគាត់មានសមត្ថភាពឆ្លាតវៃ ភាពស្រស់ស្អាត និងស្នេហា” នេះជាសំដីរបស់ Jean-Yves Leloup ដែលជាបូជាចារ្យ និងជាទស្សនវិទូជនជាតិបារាំងនៅក្នុងសៀវភៅ The Art of Attention (ed. Versus)។

សូមមើលខាងក្រោមពីរបៀបដែលសាសនានិមួយៗបណ្តុះនូវពិធីនៃការសម្រាកដ៏ពិសិដ្ឋទាំងនេះ។

ឥស្លាម៖ ថ្ងៃសុក្រ៖ ថ្ងៃសម្រាក និងអធិស្ឋាន

ប្រជាជនម៉ូស្លីមថ្វាយថ្ងៃសុក្រដល់ព្រះ។ នៅក្នុងប្រទេសដែលសាសនានេះគ្របដណ្ដប់ (ដូចជាអារ៉ាប៊ីសាអូឌីត ជាស្រុកកំណើតរបស់សាសនាឥស្លាម) នេះគឺជាថ្ងៃសម្រាកប្រចាំសប្តាហ៍។ វាជាថ្ងៃនៃសប្តាហ៍ដែលអ័ដាមត្រូវបានបង្កើតឡើងដោយអល់ឡោះ (ព្រះ)។ តើនរណាជាអ្នកបង្រៀនគឺ Sheik (បូជាចារ្យ) Jihad Hassan Hammadeh អនុប្រធានសភាពិភពលោកនៃយុវជនឥស្លាម ដែលមានទីស្នាក់ការនៅទីក្រុងសៅប៉ូឡូ។

សាសនាឥស្លាមបានផុសឡើងជាមួយនឹងការបើកសម្តែងនៃសៀវភៅបរិសុទ្ធ គម្ពីរកូរ៉ាន ទៅកាន់ព្យាការី Muhammad (Mohammed) ប្រហែលឆ្នាំ 622 ។ គម្ពីរកូរ៉ានដែលមានច្បាប់ទាក់ទងនឹងជីវិតសាសនានិងស៊ីវិល័យបង្រៀនថាមានព្រះតែមួយដែលមនុស្សជាតិត្រូវតែបម្រើដើម្បីឱ្យមានសិទ្ធិទៅស្ថានសួគ៌និងមិនត្រូវបានដាក់ទណ្ឌកម្មនៅក្នុងនរក។ សម្រាប់ការនេះ វាជាការចាំបាច់ដើម្បីសង្កេតមើលមូលដ្ឋានគ្រឹះជាកាតព្វកិច្ចចំនួនប្រាំ: ថ្លែងទីបន្ទាល់ថាមានព្រះតែមួយ។ អធិស្ឋានប្រាំដងក្នុងមួយថ្ងៃ; ផ្តល់ 2.5% នៃប្រាក់ចំណូលសុទ្ធរបស់អ្នកទៅមនុស្សដែលត្រូវការបំផុត; ការតមអាហារនៅក្នុងខែរ៉ាម៉ាដាន (ដែលជាថ្ងៃទីប្រាំបួនកំណត់ដោយការរាប់ប្រាំបួនដំណាក់កាលពេញលេញនៃព្រះច័ន្ទ); សូមធ្វើធម្មយាត្រាយ៉ាងហោចណាស់ម្តងក្នុងជីវិតរបស់អ្នកទៅកាន់ទីក្រុង Mecca ដែលជាទីក្រុងដែលព្យាការី Mohammed បានកើតនៅប្រទេសអារ៉ាប៊ីសាអូឌីតបច្ចុប្បន្ន។ នៅក្នុងប្រទេសដែលឥស្លាមមិនមែនជាសាសនាលេចធ្លោ អ្នកកាន់សាសនាអាចធ្វើការនៅថ្ងៃសុក្រ ប៉ុន្តែត្រូវបញ្ឈប់សកម្មភាពទាំងអស់រយៈពេល 45 នាទី ដោយចាប់ផ្តើមនៅម៉ោង 12:30 ព្រឹក នៅពេលដែលការប្រជុំប្រចាំសប្តាហ៍នៅវិហារអ៊ីស្លាមដែលពួកគេអធិស្ឋានរួមគ្នា និងស្តាប់ធម្មទេសនារបស់ Sheikh ។ . អ្នក​ដែល​នៅ​ជិត​វិហារ​ឥស្លាម ត្រូវ​មាន​កាតព្វកិច្ច​ចូលរួម។ ហើយអ្នកដែលនៅឆ្ងាយត្រូវតែបញ្ឈប់អ្វីដែលពួកគេកំពុងធ្វើ ហើយអធិស្ឋាន។ វិញ្ញាណ។ ក្នុងឱកាសទាំងនេះ ចាប់ពីថ្ងៃរះដល់ថ្ងៃលិច អ្នកកាន់សាសនាឥស្លាមមិនត្រូវបានអនុញ្ញាតឱ្យញ៉ាំអាហាររឹង ឬរាវ ឬរួមភេទឡើយ។ «វា​ជា​វិធី​មួយ​នៃ​ការ​ទុក​ពិភព​វត្ថុ​មួយ​ឡែក ហើយ​ចូល​ទៅ​ជិត​ព្រះ បន្ត​សេចក្ដី​ជំនឿ និង​ភាព​ស្មោះត្រង់​ចំពោះ​ទ្រង់»។សេក “ពីព្រោះតាមវិធីបុគ្គលដ៏តឹងរ៉ឹង មានតែមនុស្ស និងព្រះប៉ុណ្ណោះដែលដឹងថាតើការតមអាហារត្រូវបានសម្រេចឬអត់។

ដើមកំណើតនៃសាសនាយូដា ត្រលប់ទៅឆ្នាំ 2100 មុនគ.ស ជាពេលដែលអ័ប្រាហាំបានទទួលបេសកកម្មពីព្រះ ដើម្បីដឹកនាំប្រជាជនរបស់គាត់។ ប៉ុន្តែ ការរៀបចំសាសនាបានកើតឡើងតែប៉ុន្មានឆ្នាំក្រោយមក នៅពេលដែលព្រះបានបញ្ជូនបញ្ញត្តិទាំងដប់ប្រការដល់ព្យាការីម៉ូសេ សំណុំនៃច្បាប់ដែលគ្របដណ្តប់លើទិដ្ឋភាពសង្គម សិទ្ធិទ្រព្យសម្បត្តិ។ល។ ជនជាតិយូដាធ្វើតាមច្បាប់នៃគម្ពីរសញ្ញាចាស់។ ក្នុង​ចំណោម​សិក្ខាបទ​ទាំង​នេះ​គឺ​ការ​គោរព​ដល់​ការ​ឈប់​សម្រាក​នៅ​ Shabbat ។ អត្ថបទចែងថា៖ «ព្រះបានប្រទានពរដល់ថ្ងៃទីប្រាំពីរ ហើយបានញែកវាចេញជាបរិសុទ្ធ ពីព្រោះនៅថ្ងៃនោះ ព្រះបានសម្រាកពីកិច្ចការនៃការបង្កើតទាំងអស់»។ គំនិតសហសម័យនៃការកំសាន្ត។ ជាថ្ងៃសម្រាក អានសៀវភៅ ដើរលេងស្ងាត់ៗជាមួយមនុស្សពិសេស បន់ស្រន់ និងជួបជុំគ្រួសារ ញ៉ាំបាយស្ងាត់ៗ។ គ្មានភាពអ៊ូអរ - ហើយជាចម្បងគឺការងារ។ ជន​ជាតិ​យូដា​មិន​ត្រូវ​ធ្វើ​ការ ហើយ​មិន​ស្ថិត​ក្នុង​កាលៈទេសៈ​ណា​ដែល​មាន​អ្នក​បម្រើ​បម្រើ​ពួក​គេ​ឡើយ។ «នៅ​ថ្ងៃ​នេះ ជន​ជាតិ​យូដា​បោះបង់​ចោល​រាល់​សកម្មភាព​ក្នុង​ថ្ងៃ​នៃ​សប្ដាហ៍​ដែល​គាត់​រក​ប្រាក់​ចិញ្ចឹម​ជីវិត។ ហើយ​កាល​ដែល​ប្រតិទិន​ភាសា​ហេព្រើរ​គឺ​តាម​ច័ន្ទគតិ ថ្ងៃ​នោះ​ចាប់​ផ្ដើម​នៅ​ពេល​ព្រះ​ចន្ទ​រះ ពោល​គឺ Shabbat ទៅ​ពី​ល្ងាច​ថ្ងៃ​សុក្រ​ដល់​ល្ងាច​ថ្ងៃ​សៅរ៍»។Schlesinger ជំនួយ​ការ​របស់​គ្រូ​បង្វឹក​នៃ​សហគមន៍​Congregação Israelita Paulista។ នៅពេលដែលវាត្រូវបានបង្កើតឡើងជាច្បាប់ 3,000 ឆ្នាំមុន Shabbat មានមុខងារសង្គមដ៏សំខាន់មួយ នៅពេលដែលពលកម្មទាសករមិនអនុញ្ញាតឱ្យមានការសម្រាកប្រចាំសប្តាហ៍។ លោក Michel ពន្យល់។

ថ្ងៃបញ្ចប់ដោយពិធីដែលហៅថា Havdla ។ អត្ថន័យ​នៃ​ពាក្យ​នេះ​គឺ​ការ​បែក​គ្នា៖ វា​តំណាង​ឱ្យ​ការ​បំបែក​ថ្ងៃ​ពិសេស​នេះ​ពី​ថ្ងៃ​ផ្សេង​ទៀត​នៃ​សប្តាហ៍។ ជា​ពិធី​មួយ​ដែល​មាន​ចេតនា​ដាស់​អារម្មណ៍​ទាំង​ប្រាំ​យ៉ាង៖ អ្នក​ចូល​រួម​សង្កេត​មើល​ភ្លើង​ទៀន ទទួល​អារម្មណ៍​ថា​ក្តៅ​ខ្លួន ធុំ​ក្លិន​គ្រឿង​ទេស ភ្លក់​ស្រា ហើយ​ពេល​ចប់​ឮ​សូរ​អណ្តាត​ភ្លើង​រលត់​ក្នុង ស្រា។ ទាំងអស់នេះដោយសារតែក្នុងអំឡុងពេល Shabbat ជនជាតិយូដាទទួលបានព្រលឹងថ្មីមួយដែលចាកចេញនៅពេលដែលវាបញ្ចប់ដោយទុកឱ្យមនុស្សដែលត្រូវការថាមពលនេះដើម្បីប្រឈមមុខនឹងសប្តាហ៍ដែលចាប់ផ្តើម។ ដូច្នេះ ពួកគេសម្គាល់ការបិទនៃវដ្តមួយ និងការចាប់ផ្តើមនៃវដ្តមួយទៀត។

គ្រីស្ទសាសនា : ថ្ងៃអាទិត្យ៖ ថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់

អ្នកកាន់សាសនាកាតូលិកជុំវិញពិភពលោក រក្សាថ្ងៃអាទិត្យជាថ្ងៃសម្រាប់ការឧទ្ទិសថ្វាយខ្លួនខាងវិញ្ញាណ។ ពួកគេធ្វើតាមការបង្រៀនក្នុងព្រះគម្ពីរ រួមទាំងគម្ពីរសញ្ញាថ្មី (ដំណើររឿងរបស់សាវ័កអំពីការឆ្លងកាត់របស់ព្រះយេស៊ូវគ្រីស្ទនៅលើផែនដី)។ ការឈប់សម្រាកថ្ងៃអាទិត្យគឺជាឱកាសដ៏សំខាន់មួយដែលវាសមនឹងទទួលបានសំបុត្រសាវ័កមួយហៅថា Dies Domine ដែលសរសេរដោយ Pope John Paul II ក្នុងខែឧសភា ឆ្នាំ 1998។ វាត្រូវបានផ្ញើទៅកាន់ប៊ីស្សព បព្វជិត និងសាសនាកាតូលិកទាំងអស់ ហើយប្រធានបទគឺសារៈសំខាន់នៃការជួយសង្គ្រោះ នេះ។អត្ថន័យដើមនៃថ្ងៃអាទិត្យ ដែលមានន័យថា ជាភាសាឡាតាំង ជាថ្ងៃនៃព្រះអម្ចាស់។ វាត្រូវបានជ្រើសរើសព្រោះវាជាថ្ងៃដែលព្រះយេស៊ូវត្រូវបានប្រោសឱ្យរស់ឡើងវិញ។ "នេះជាការពិតជាប្រវត្តិសាស្រ្តដ៏សំខាន់បំផុតសម្រាប់ពួកយើងពួកកាតូលិក ពីព្រោះវាជាពេលដែលព្រះបានសង្គ្រោះមនុស្សជាតិ" នេះជាការពន្យល់ពីឪពុក Eduardo Coelho អ្នកសម្របសម្រួលនៃ Vicariate of Communication of the Archdiocese នៃទីក្រុងសៅប៉ូឡូ។

នៅក្នុងសំបុត្ររបស់គាត់ សម្តេចប៉ាបបានបញ្ជាក់ជាថ្មីថា នេះគួរតែជាថ្ងៃនៃសេចក្តីអំណរដ៏អស្ចារ្យ សម្រាប់ការរស់ឡើងវិញរបស់ព្រះគ្រីស្ទ និងជាឱកាសសម្រាប់ភាតរភាពជាមួយក្រុមគ្រួសារ និងជាមួយអ្នកប្រកបរបរដែលប្រមូលផ្តុំគ្នានៅក្នុងការប្រារព្ធពិធីនេះ។ នៃអភិបូជាដ៏វិសុទ្ធ ដែលរំលឹកឡើងវិញនូវវគ្គពីរឿងរបស់ព្រះគ្រីស្ទ រៀបរាប់ពីដំណើររឿងនៃការលះបង់ និងការរស់ឡើងវិញរបស់ទ្រង់។ ព្រះយេស៊ូវត្រូវបានគេបញ្ចុះនៅថ្ងៃសុក្រ ហើយនៅព្រឹកនៃថ្ងៃទីបី ថ្ងៃអាទិត្យ ទ្រង់បានរស់ឡើងវិញនូវជីវិតអស់កល្បជានិច្ច។ នៅក្នុងសាសនាគ្រីស្ទានផ្សេងទៀត (ឧទាហរណ៍ Pentecostals ខ្លះ) ។ សម្រាប់សម្តេចប៉ាប ពួកកាតូលិកបានបាត់បង់អត្ថន័យដើមនៃថ្ងៃអាទិត្យបន្តិចបន្តួច ដែលបែកខ្ញែកគ្នាក្នុងចំណោមការអំពាវនាវនៃការកម្សាន្ត ឬជ្រមុជនៅក្នុងអាជីព។ ដោយហេតុផលនេះ គាត់បានសុំឱ្យពួកគេយកការឧទ្ទិសថ្វាយដល់ព្រះជាម្ចាស់វិញ ដោយទាញយកប្រយោជន៍ពីថ្ងៃអាទិត្យ សូម្បីតែធ្វើការសប្បុរសធម៌ ពោលគឺការងារស្ម័គ្រចិត្ត។ ដូចដែលព្រះគម្ពីរបានពិពណ៌នា ការសម្រាករបស់ព្រះបន្ទាប់ពីការបង្កើតគឺជាការសញ្ជឹងគិតដល់កិច្ចការរបស់ទ្រង់ ដែលមនុស្ស។ សត្វគឺជាផ្នែកមួយ ហើយដែលគាត់ត្រូវតែដឹងគុណជារៀងរហូត។