កាលណាចិត្តកាន់តែច្បាស់ ការយល់ដឹងអំពីរឿងកាន់តែធំ ហើយហេតុដូច្នេះហើយ យើងកាន់តែមានសុភមង្គល។ ព្រះសម្មាសម្ពុទ្ធមិនត្រឹមតែបានត្រាស់ដឹងអំពីអតិបរិមានេះប៉ុណ្ណោះទេ ប៉ុន្តែទ្រង់បានត្រិះរិះអំពីមាគ៌ាឆ្ពោះទៅរកការត្រាស់ដឹងពេញលេញរបស់វា៖ វិបស្សនា សមាធិ – “វី” មានន័យថា ភាពច្បាស់លាស់ “បច្ច័យ” មានន័យថា ការឃើញ។ ម្យ៉ាង​ទៀត​គឺ​ជា​សមត្ថភាព​ដែល​អាច​មើល​ឃើញ​អ្វីៗ​ទាំង​អស់​ដូច​ជា​មិន​ចេះ​ចប់​មិន​ចេះ​ចប់​មិន​ចេះ​ហើយ​មិន​ថា​ខ្លួន​នៅ​ក្នុង​លោក​ខាង​ក្នុង​ឬ​ខាង​ក្រៅ​ទេ​។​ ការ​ប្រតិបត្តិ​នេះ​មាន​ទំនាក់​ទំនង​នឹង​ពុទ្ធសាសនា​ថេរវាទ​ដែល​មាន​វ័យ​ចំណាស់​ជាង​គេ​នៃ​ពុទ្ធសាសនបណ្ឌិត្យ​ដែល​មាន​អាយុកាល​ជាង​២.៥០០​ឆ្នាំ​ក្នុង​ ការរក្សាការបង្រៀនដើមរបស់ព្រះពុទ្ធ។

ការយកចិត្តទុកដាក់ និងការផ្តោតអារម្មណ៍គឺជាសសរស្តម្ភនៃវិធីសាស្ត្រ។ ដើម្បីកែលម្អគុណភាពទាំងនេះ ដង្ហើមត្រូវបានប្រើជាយុថ្កា។ ម្នាលភិក្ខុ​ទាំងឡាយ នេះ​ជា​អ្វី​ដែល​ជួយ​ពង្រឹង​ដល់​ការ​ផ្ចង់​អារម្មណ៍ ដូច្នេះ​ក្រោយ​មក អ្នក​ប្រតិបត្តិ​នឹង​អាច​សង្កេត​ឃើញ​ច្បាស់​នូវ​បាតុភូត​ដែល​កើត​ឡើង​ក្នុង​កាយ និង​ចិត្ត ដូចជា​ឈឺ​ខ្នង និង​ជើង ភាព​មិន​ស្រួល​ដូច​ជា ងងុយដេក ថប់​ដង្ហើម ការ​រំជើបរំជួល​ផ្លូវចិត្ត។ និងការរំខាន បន្ថែមពីលើការចង់បោះបង់ការអនុវត្ត និងបន្តការងារប្រចាំថ្ងៃ នេះបើយោងតាមលោក Cassiano Quilici អនុប្រធាន និងជាសហស្ថាបនិកនៃ Casa de Dharma ដែលជាមជ្ឈមណ្ឌលសមាធិព្រះពុទ្ធសាសនាថេរវាទនៅសៅប៉ូឡូ។ គុណសម្បត្តិដ៏អស្ចារ្យមួយនៃការបណ្តុះបណ្តាលផ្លូវចិត្តនេះគឺថាវាជួយអ្នកអនុវត្តឱ្យឈប់ប្រតិកម្មដោយស្វ័យប្រវត្តិចំពោះកាលៈទេសៈដែលជាប្រភពនៃទុក្ខ។ ការ​ចាប់​ផ្តើ​ម​គឺ​ជា​ការ​លំបាក​, ដោយ​សារ​តែ​ចិត្ត​មិន​ត្រូវ​បាន​ប្រើ​ដើម្បី​ជួសជុល​ការ​យក​ចិត្ត​ទុក​ដាក់​នៅ​លើ​ចំណុច​មួយ - នៅ​ក្នុង​ករណី​នេះ​, ដង្ហើម​។ដែលត្រូវតែរលុង, សារធាតុរាវ។ ការ​គិត​ហួសហេតុ និង​ហួសហេតុ​ធ្វើ​ឱ្យ​ការ​ជ្រមុជ​ទឹក​ពិបាក។ វាជាធម្មជាតិ។ “ពេលវាកើតឡើង ចូរនាំចិត្តត្រឡប់ទៅផ្តោតលើការដកដង្ហើមដោយទន់ភ្លន់ ប៉ុន្តែរឹងមាំ ដោយមិនភ្លេចថា ការដោះស្រាយនូវភាពមិនស្រួលណាមួយជាផ្នែកនៃលំហាត់” លោកគ្រូ Cassiano ដែលបន្ថែមថា “វិបស្សនា ផ្តល់ឧបករណ៍ដើម្បីមើលឃើញការពិតនៅក្នុង កាន់តែជ្រៅ។ តាមរយៈវា យើងចាប់ផ្តើមយល់ឃើញ និងរើសអើងនូវអ្វីដែលកើតឡើងក្នុងពេលនីមួយៗ បន្ថែមពីលើការបណ្ដុះបណ្ដាលឱ្យមានសុខភាពល្អ កាន់តែមានសេរីភាព ស្ងប់ស្ងាត់ជាងមុន ស្ថានភាពផ្លូវចិត្តកាន់តែភ្លឺស្វាង។ ការវិនិច្ឆ័យ ថាតើវាជាគំនិត អារម្មណ៍ ឬគំនិត។ ពួកគេក៏យល់ពីធម្មជាតិនៃអាកប្បកិរិយាប្រចាំថ្ងៃជាក់លាក់ផងដែរ។ ឧទាហរណ៍ អាំងតង់ស៊ីតេនៃការភ្ជាប់ទៅកាន់វត្ថុមួយចំនួន និងមនុស្ស ភាពឆេវឆាវ ការថប់បារម្ភ ការគិតដដែលៗ ទម្លាប់ និងគំរូនៃអាកប្បកិរិយាបានបន្តកើតមានជាច្រើនដងដោយមិនដឹងខ្លួន។ អ្នកវិទ្យាសាស្ត្រសង្គម Cristina Flória ដែលជាប្រធានបច្ចុប្បន្ននៃ Casa de Dharma ទទួលបានអត្ថប្រយោជន៍ពីការយល់ដឹងដោយខ្លួនឯងដែលត្រូវបានធ្វើឱ្យច្បាស់ដោយការអនុវត្តជាច្រើនទសវត្សរ៍។ “សមាធិបង្កើតចម្ងាយ។ យើងរៀនសង្កេតអាកប្បកិរិយាប្រចាំថ្ងៃរបស់យើង អារម្មណ៍ និងការព្យាករផ្លូវចិត្តរបស់យើង មិនមែនកំណត់អត្តសញ្ញាណដោយកំហឹង ឬការថប់បារម្ភនោះទេ ប៉ុន្តែការយល់ថាពួកគេគ្រាន់តែជាការបង្កើតផ្លូវចិត្តប៉ុណ្ណោះ»។ ក្នុងចំណោមរបកគំហើញជាច្រើនដែលកើតចេញពីការស្ទង់មតិនេះ។មហាផ្ទៃជាសម្ព័ន្ធមិត្តទៅនឹងការសិក្សាពុទ្ធសាសនាជាទៀងទាត់ លោក Rafael Ortiz ជាគ្រូពេទ្យឯកទេសខាងឆ្អឹងនៅមន្ទីរពេទ្យ das Clínicas ក្នុងទីក្រុងសៅប៉ូឡូ គូសបញ្ជាក់ពីក្រណាត់នៃទំនាក់ទំនងល្អជាមួយខ្លួនឯង និងជាមួយអ្នកដទៃ បន្ថែមពីលើការទទួលយកការពិតដែលថាជីវិត និងសត្វដែលពួកគេតែងតែផ្លាស់ប្តូរ។ . គាត់និយាយថា "វាធ្វើឱ្យយើងទទួលយកការខ្វះការគ្រប់គ្រងរបស់យើងស្រាល" ។ ដូចភាពចាស់ទុំទាំងអស់ ការរៀនសូត្របែបនេះសន្មតថាឆ្លងកាត់ផ្លូវដ៏វែងឆ្ងាយ និងបន្តិចម្តងៗ ប៉ុន្តែអ្វីដែលជាការលើកទឹកចិត្តដល់ការរីកដុះដាលនៃប្រាជ្ញា។ Cassiano មានប្រសាសន៍ថា “សមត្ថភាពក្នុងការយល់ឃើញនូវអ្វីដែលបង្កប់ក្នុងសេចក្តីប៉ងប្រាថ្នារបស់ខ្លួន ហើយជំរុញចិត្តមនុស្សឱ្យរួចផុតពីសេចក្តីទុក្ខ ដែលជាលទ្ធផលនៃសេចក្តីល្ងង់ខ្លៅ ដែលបង្ហាញដោយខ្លួនវាផ្ទាល់តាមវិធីនៃការយល់ឃើញខុស”។

មូលដ្ឋាន នីតិវិធី

• អង្គុយដោយឆ្អឹងខ្នងរបស់អ្នកត្រង់ ហើយជើងឆ្លងកាត់ក្នុងទីតាំងផ្កាឈូក ឬពាក់កណ្តាលផ្កាឈូក។ ភ្នែកគួរតែបិទ ឬបិទពាក់កណ្តាល ចង្កាស្របទៅនឹងឥដ្ឋ ហើយស្មាសម្រាក។ ដៃអាចសម្រាកនៅលើភ្លៅរបស់អ្នក ឬនៅលើជង្គង់របស់អ្នក។ នេះអាចត្រូវបានធ្វើនៅគ្រប់ទីកន្លែង។ មិនចាំបាច់នៅមុខអាសនៈ ឬរូបព្រះពុទ្ធទេ។ ក្នុង​វិបស្សនា​គឺ​មិន​មាន​ភ្លេង​ពី​ខាង​ក្រោយ ឬ​បើក​ការ​អធិស្ឋាន​ទេ។ គ្រាន់តែបិទភ្នែករបស់អ្នក ហើយផ្តោតលើដង្ហើមរបស់អ្នក។ ដូចអញ្ចឹងដែរ។

• សង្កេតមើលលំហូរនៃដង្ហើមជាទូទៅ ឬការភ្ជាប់របស់វានៅក្នុងពោះ ឬនៅច្រកចូលនៃរន្ធច្រមុះ។ គំនិតគឺរក្សាឱ្យនៅស្ងៀមដោយកត់សម្គាល់ខ្យល់ចូលនិងចេញពីរាងកាយ។

• ដើម្បីចាប់ផ្តើម សូមទុកពេល 15 ទៅ 20 នាទីក្នុងមួយថ្ងៃ ឬធ្វើវគ្គមួយនាទីរៀងរាល់ម៉ោង។ ជម្រើសទីពីរនេះអនុញ្ញាតឲ្យបុគ្គលនោះចែករំលែកការអនុវត្តនៅកន្លែង និងពេលវេលាផ្សេងៗគ្នានៃថ្ងៃ – អំឡុងពេលថ្ងៃ ក្នុងរថយន្ត មុន ឬក្រោយអាហារ ដរាបណាពួកគេអាចបិទភ្នែក និងផ្តោតអារម្មណ៍បាន។

ដើម្បីស្វែងយល់បន្ថែម

សូមពិនិត្យមើលស្នាដៃសំខាន់ៗចំនួនបីទាក់ទងនឹងព្រះពុទ្ធសាសនាថេរវាទ ដែលបោះពុម្ពដោយ Dharma House ។ ភាគីដែលចាប់អារម្មណ៍គួរស្នើសុំច្បាប់ចម្លងតាមអ៊ីមែល [email protected] ។ Mindfulness of Death – The Buddhist Wisdom of Living and Deying, by Bhante Henepola Gunaratana, £35. The four foundation of mindfulness – Maha-Satipatthana Sutta, by Bhante Henepola Gunaratana, £35. Guide to Vipassana Meditation by Yogavacara Rahula Bhikkhu. កំណែអនឡាញឥតគិតថ្លៃ មានសម្រាប់ទាញយកនៅលើគេហទំព័រ //www.casadedharma.org.br.