Po gliriach yw’r meddwl, y mwyaf yw’r ddealltwriaeth o bethau ac, felly, y hapusaf y byddwn. Nid yn unig y rhagdybiodd Bwdha yr uchafsym hwn ond amlinellodd y llwybr i'w wireddu'n llawn: myfyrdod vipassana - mae “vi” yn golygu eglurder, mae “passana” yn golygu gweld. Mewn geiriau eraill, y gallu i weld popeth fel ag y mae, hynny yw, yn barhaol, a ydynt yn byw yn y byd mewnol neu allanol Mae'r arfer yn gysylltiedig â Bwdhaeth Theravada, yr hynaf o'r ysgolion Bwdhaidd, wedi bod yn ymwneud ers dros 2,500 o flynyddoedd yn cadw dysgeidiaeth wreiddiol y Bwdha.

Sylw a chanolbwyntio yw pileri'r dull. Er mwyn mireinio'r rhinweddau hyn, defnyddir yr anadl fel angor. Dyma'r hyn sy'n helpu i gryfhau'r ffocws fel y bydd yr ymarferydd, yn ddiweddarach, yn gallu arsylwi'n gywir ar y ffenomenau sy'n digwydd yn y corff a'r meddwl, megis poen yn y cefn a'r coesau, anghysur fel syrthni, poenydio, cynnwrf meddwl. a thynnu sylw, yn ogystal â'r awydd i roi'r gorau i ymarfer a bwrw ymlaen â thasgau bob dydd, yn ôl Cassiano Quilici, is-lywydd a chyd-sylfaenydd Casa de Dharma, canolfan fyfyrio Bwdhaidd Theravada yn São Paulo. Un o rinweddau mawr yr hyfforddiant meddwl hwn yw ei fod yn helpu'r ymarferydd i roi'r gorau i ymateb yn awtomatig i amgylchiadau, ffynhonnell wych o ddioddefaint. Mae'r dechrau yn heriol, gan nad yw'r meddwl wedi arfer â gosod sylw ar un pwynt - yn yr achos hwn, yr anadl,y mae'n rhaid iddo fod yn llac, yn hylif. Mae meddyliau ymwthiol a gormodol yn gwneud trochi yn anodd. Mae'n naturiol. “Pan fydd hynny’n digwydd, dewch â’r meddwl yn ôl at y ffocws ar anadlu mewn ffordd dyner ond cadarn, heb anghofio bod delio â rhai anghysur yn rhan o’r ymarfer”, dysgodd Cassiano, sy’n ychwanegu: “Mae Vipassana yn darparu offerynnau i weld realiti mewn a dyfnach. Trwyddo, rydyn ni’n dechrau dirnad a gwahaniaethu’r hyn sy’n digwydd ar bob eiliad, yn ogystal â meithrin cyflyrau meddwl iachach, rhyddach, tawelach a disgleiriach.”

Dros amser, mae’n sicrhau, yn fedrus, yn dysgu derbyn yr hyn sy’n cyrraedd hebddo. barn, boed yn feddyliau, synwyr, neu syniadau. Dônt hefyd i ddeall natur rhai agweddau bob dydd. Er enghraifft, roedd dwyster yr ymlyniad a gyfeiriwyd at rai gwrthrychau a phobl, ymosodol, pryder, meddyliau ailadroddus, arferion a phatrymau ymddygiad yn parhau, lawer gwaith, yn anymwybodol. Mae'r gwyddonydd cymdeithasol Cristina Flória, llywydd presennol Casa de Dharma, yn elwa o hunan-ymwybyddiaeth sydd wedi'i hogi gan ddegawdau o ymarfer. “Mae myfyrdod yn creu pellter. Rydyn ni'n dysgu arsylwi ein hymddygiad dyddiol, ein hemosiynau a'n rhagamcanion meddyliol, nid uniaethu â dicter neu bryder, er enghraifft, ond deall mai dim ond creadigaethau meddyliol ydyn nhw”, meddai. Ymhlith y darganfyddiadau niferus sy'n deillio o'r arolwg hwnmewnol yn gysylltiedig ag astudiaethau rheolaidd o destunau Bwdhaidd, mae Rafael Ortiz, orthopedydd yn Ysbyty das Clínicas, yn São Paulo, yn tynnu sylw at wead perthynas fwy caredig â chi'ch hun a chydag eraill, yn ogystal â derbyn y ffaith bod bywyd a bodau bob amser yn newid. . “Mae’n gwneud i ni gymryd ein diffyg rheolaeth yn ysgafn,” meddai. Fel pob aeddfedrwydd, y mae dysg o'r fath yn rhagdybio croesi llwybr hir a graddol, ond sydd, yn ei gwrs, yn annog blodeuo doethineb. “Mae'r gallu i ddirnad yr hyn a awgrymir yn eich chwantau a'ch ysgogiadau eich hun yn rhyddhau bodau dynol rhag dioddefaint, canlyniad anwybodaeth, sy'n amlygu ei hun trwy ffordd ystumiedig o ganfod pethau”, meddai Cassiano.

Sylfaenol Gweithdrefnau

• Eisteddwch â'ch asgwrn cefn yn syth a chroesi'ch coesau yn y safle lotws neu hanner lotws. Dylai'r llygaid aros ar gau neu hanner cau, yr ên yn gyfochrog â'r llawr a'r ysgwyddau wedi ymlacio. Gall dwylo orffwys yn eich glin neu ar eich pengliniau. Gellir gwneud hyn yn unrhyw le. Nid oes angen bod o flaen allor neu ddelwedd y Bwdha. Yn vipassana, nid oes unrhyw gerddoriaeth gefndir na gweddi agoriadol. Caewch eich llygaid a chanolbwyntiwch ar eich anadl. Yn union fel yna.

• Sylwch ar lif yr anadl yn gyffredinol neu ei renexus yn yr abdomen neu wrth fynedfa'r ffroenau. Y syniad yw aros yn llonydd, gan sylwi ar yr awyr yn mynd i mewn aewch allan o'r corff.

• I ddechrau, neilltuwch 15 i 20 munud y dydd neu gwnewch sesiynau un munud bob awr. Mae'r ail opsiwn hwn yn caniatáu i'r person rannu'r arfer mewn gwahanol fannau ac amseroedd o'r dydd - yn ystod y dydd, yn y car, cyn neu ar ôl prydau bwyd - cyn belled â'u bod yn gallu cau eu llygaid a chanolbwyntio.

5>I ddysgu mwy

Edrychwch ar dri gwaith allweddol yn ymwneud â Bwdhaeth Theravada a gyhoeddwyd gan Dharma House. Dylai partïon â diddordeb ofyn am gopïau trwy e-bost yn [email protected]. Ymwybyddiaeth Ofalgar Marwolaeth – Doethineb Byw a Marw Bwdhaidd, gan Bhante Henepola Gunaratana, £35, Pedwar Sylfaen Ymwybyddiaeth Ofalgar – Maha-Satipatthana Sutta, gan Bhante Henepola Gunaratana, £35, Guide to Vipassana Meditation gan Yogavacara Rahula Bhikkhu. Fersiwn ar-lein am ddim, ar gael i'w lawrlwytho o'r wefan //www.casadedharma.org.br.