Hoe duideliker die verstand is, hoe groter is die begrip van dinge en dus hoe gelukkiger word ons. Boeddha het nie net hierdie stelreël gepostuleer nie, maar het die pad na sy volle verwesenliking uiteengesit: vipassana-meditasie - "vi" beteken duidelikheid, "passana" beteken om te sien. Met ander woorde, dit is die vermoë om alles te sien soos dit is, dit wil sê, onbestendig, of hulle die innerlike of uiterlike wêreld bewoon. Die praktyk is gekoppel aan Theravada Boeddhisme, die oudste van die Boeddhistiese skole, wat vir meer as 2 500 jaar betrokke is in behoud van die Boeddha se oorspronklike leerstellings.

Aandag en konsentrasie is die pilare van die metode. Om hierdie eienskappe te verfyn, word die asem as anker gebruik. Dit is wat help om die fokus te versterk sodat die praktisyn later in staat sal wees om die verskynsels wat in die liggaam en gees voorkom, soos pyn in die rug en bene, ongemak soos lomerigheid, torpor, geestelike beroering, akkuraat waar te neem. en afleiding, benewens die begeerte om oefening te laat vaar en met alledaagse take aan te gaan, volgens Cassiano Quilici, visepresident en medestigter van Casa de Dharma, 'n Theravada Boeddhistiese meditasiesentrum in São Paulo. Een van die groot meriete van hierdie geestelike opleiding is dat dit die praktisyn help om op te hou om outomaties op omstandighede te reageer, 'n groot bron van lyding. Die begin is uitdagend, aangesien die verstand nie gewoond is om aandag op 'n enkele punt te vestig nie - in hierdie geval, die asem,wat los, vloeibaar moet wees. Indringende en oormatige gedagtes maak onderdompeling moeilik. Dis natuurlik. "Wanneer dit gebeur, bring die gedagtes terug na die fokus op asemhaling op 'n sagte maar ferm manier, sonder om te vergeet dat die hantering van sekere ongemak deel van die oefening is", leer Cassiano, wat byvoeg: "Vipassana verskaf instrumente om die werklikheid in 'n meer diep. Daardeur begin ons om te waarneem en te onderskei wat op elke oomblik gebeur, benewens om gesonder, vryer, rustiger, helderder gemoedstoestande te kweek.”

Met verloop van tyd, verseker hy, leer kundiges om te ontvang wat sonder aankom. oordeel, of dit nou gedagtes, sensasies of idees is. Hulle verstaan ​​ook die aard van sekere alledaagse gesindhede. Byvoorbeeld, die intensiteit van gehegtheid wat aan sekere voorwerpe en mense gerig is, aggressiwiteit, angs, herhalende gedagtes, gewoontes en gedragspatrone word baie keer onbewustelik voortgesit. Sosiale wetenskaplike Cristina Flória, huidige president van Casa de Dharma, baat by selfbewustheid wat deur dekades se praktyk verskerp word. “Meditasie skep afstand. Ons leer om ons daaglikse gedrag, ons emosies en geestelike projeksies waar te neem, nie met byvoorbeeld woede of angs te identifiseer nie, maar om te verstaan ​​dat dit net geestelike skeppings is,” sê hy. Onder die vele ontdekkings wat uit hierdie opname voortspruitinterieur wat verband hou met gereelde studies van Boeddhistiese tekste, Rafael Ortiz, 'n ortopeed by Hospital das Clínicas, in São Paulo, beklemtoon die struktuur van 'n vriendeliker verhouding met jouself en met ander, benewens die feit dat die lewe en wesens hulle altyd verander . "Dit laat ons ons gebrek aan beheer ligtelik opneem," sê hy. Soos alle volwassenheid, veronderstel sulke leer die kruising van 'n lang en geleidelike pad, maar wat in sy verloop die bloei van wysheid aanmoedig. “Die vermoë om waar te neem wat in jou eie begeertes en impulse geïmpliseer word, bevry die mens van lyding, die gevolg van onkunde, wat hom manifesteer deur ’n verwronge manier om dinge waar te neem”, sê Cassiano.

Basies. Prosedures

• Sit met jou ruggraat reguit en bene gekruis in die lotus- of halwe lotusposisie. Die oë moet toe of half toe bly, die ken parallel met die vloer en die skouers ontspanne. Hande kan in jou skoot of op jou knieë rus. Dit kan enige plek gedoen word. Dit is nie nodig om voor 'n altaar of die Boeddha-beeld te wees nie. In vipassana is daar geen agtergrondmusiek of openingsgebed nie. Maak net jou oë toe en fokus op jou asem. Net so.

• Neem die vloei van asem in die algemeen of die renexus daarvan in die buik of by die ingang van die neusgate waar. Die idee is om stil te bly, let op die lug wat inkom enuit die liggaam uitkom.

• Om te begin, sit 15 tot 20 minute per dag opsy of doen een-minuut-sessies elke uur. Hierdie tweede opsie laat die persoon toe om die oefening op verskillende plekke en tye van die dag te deel – gedurende die dag, in die motor, voor of na etes – solank hulle hul oë kan toemaak en konsentreer.

Om meer te wete te kom

Kyk na drie sleutelwerke wat verband hou met Theravada Boeddhisme uitgegee deur Dharma House. Belangstellendes moet afskrifte per e-pos aanvra by [email protected]. Mindfulness of Death – The Buddhist Wisdom of Living and Dying, deur Bhante Henepola Gunaratana, £35. Die vier fondamente van bewustheid – Maha-Satipatthana Sutta, deur Bhante Henepola Gunaratana, £35. Gids tot Vipassana-meditasie deur Yogavacara Rahula Bhikkhu. Gratis aanlyn weergawe, beskikbaar vir aflaai op die webwerf //www.casadedharma.org.br.