Mar as soilleire a tha an inntinn, is ann as motha a bhios tuigse air rudan agus, mar sin, mar as toilichte a bhios sinn. Chan e a-mhàin gun do chuir Buddha an ìre seo suas ach mhìnich e an t-slighe gu làn choileanadh: meòrachadh vipassana - tha “vi” a ’ciallachadh soilleireachd, tha“ passana ”a’ ciallachadh fhaicinn. Ann am faclan eile, is e an comas a h-uile càil fhaicinn mar a tha e, is e sin, neo-mhaireannach, co-dhiù a tha iad a’ fuireach anns an t-saoghal a-staigh no a-muigh. glèidheadh ​​teagasg tùsail a' Bhuddha.

Is e aire agus cuimseachadh na colbhan den dòigh-obrach. Gus na feartan sin ùrachadh, thathas a’ cleachdadh an anail mar acair. Is e seo a chuidicheas le bhith a ’neartachadh fòcas gus am bi an neach-dreuchd comasach, nas fhaide air adhart, a’ faicinn gu mionaideach na h-uinneanan a tha a ’nochdadh anns a’ bhodhaig agus an inntinn, leithid pian anns a ’chùl agus na casan, mì-chofhurtachd leithid codal, torpor, buaireadh inntinn. agus buaireadh, a bharrachd air a’ mhiann a bhith a’ trèigsinn cleachdadh agus a dhol air adhart le gnìomhan làitheil, a rèir Cassiano Quilici, iar-cheann-suidhe agus co-stèidheadair Casa de Dharma, ionad meòrachaidh Bùdachais Theravada ann an São Paulo. Is e aon de na buannachdan mòra a tha aig an trèanadh inntinn seo gu bheil e a’ cuideachadh an neach-dreuchd gus stad a chuir air dèiligeadh gu fèin-ghluasadach ri suidheachaidhean, a tha na fhìor adhbhar fulangas. Tha an toiseach dùbhlanach, leis nach eil an inntinn cleachdte ri bhith a’ suidheachadh aire air aon phuing - sa chùis seo, an anail,a dh'fheumas a bhith fuasgailte, siùbhlach. Tha smuaintean sàrachail agus cus a’ dèanamh bogadh duilich. Tha e nàdarrach. “Nuair a thachras sin, thoir an inntinn air ais chun fhòcas air anail ann an dòigh socair ach daingeann, gun a bhith a’ dìochuimhneachadh gu bheil a bhith a ’dèiligeadh ri mì-chofhurtachd sònraichte mar phàirt den eacarsaich", a’ teagasg Cassiano, a thuirt: “Tha Vipassana a’ toirt seachad ionnstramaidean gus fìrinn fhaicinn ann an a nas doimhne. Troimhe, bidh sinn a’ tòiseachadh a’ faicinn agus a’ dèanamh leth-bhreith air na bhios a’ tachairt aig gach àm, a bharrachd air a bhith ag àiteachadh stàitean inntinn nas fhallaine, nas saoire, nas socraiche agus nas soilleire.”

Thar ùine, tha e a’ dèanamh cinnteach gu bheil e comasach ionnsachadh na tha a’ tighinn às aonais breitheanas, biodh e 'n a smuaintean, 'n a mothachadh, no 'n a smaointean. Bidh iad cuideachd a 'tighinn gu bhith a' tuigsinn nàdar cuid de bheachdan làitheil. Mar eisimpleir, lean an dian ceangail a chaidh a stiùireadh gu nithean agus daoine sònraichte, ionnsaigheachd, iomagain, smuaintean ath-aithris, cleachdaidhean agus pàtrain giùlain, iomadh uair, gun mhothachadh. Tha an neach-saidheans sòisealta Cristina Flória, ceann-suidhe gnàthach Casa de Dharma, a’ faighinn buannachd bho fhèin-mhothachadh air a gheurachadh le deicheadan de chleachdadh. “Bidh meòrachadh a’ cruthachadh astar. Bidh sinn ag ionnsachadh a bhith a’ cumail sùil air ar giùlan làitheil, ar faireachdainnean agus ar ro-mheasaidhean inntinneil, gun a bhith ag aithneachadh le fearg no iomagain, mar eisimpleir, ach a’ tuigsinn gur e dìreach cruthachaidhean inntinn a th’ annta, ”tha e ag ràdh. Am measg an iomadh lorg a thàinig bhon sgrùdadh seotaobh a-staigh co-cheangailte ri sgrùdaidhean cunbhalach air teacsaichean Bùdachais, tha Rafael Ortiz, orthopedist aig Hospital das Clínicas, ann an São Paulo, a’ soilleireachadh structar dàimh nas caoimhneil leat fhèin agus ri daoine eile, a bharrachd air gabhail ris gu bheil beatha agus creutairean an-còmhnaidh ag atharrachadh. . “Tha e a’ toirt oirnn ar dìth smachd a ghabhail gu aotrom, ”tha e ag ràdh. Coltach ris a h-uile ìre aibidh, tha an leithid de dh’ ionnsachadh a’ gabhail ris a bhith a’ dol thairis air slighe fhada agus mean air mhean, ach a tha, na chùrsa, a’ brosnachadh blàths a’ ghliocais. “Tha an comas a bhith a’ faicinn na tha air a thuigsinn nar n-ana-miannan agus na bhrosnachaidhean agad fhèin a’ saoradh mac an duine bho fhulangas, toradh aineolais, a tha ga nochdadh fhèin tro dhòigh air a shaobhadh air rudan fhaicinn”, arsa Cassiano.

Bunasach Modhan-obrach

• Suidh dìreach le do dhruim-droma is do chasan tarsainn ann an suidheachadh lotus neo leth lotus. Bu chòir na sùilean a bhith dùinte no leth-dùinte, an smiogaid co-shìnte ris an làr agus na guailnean socair. Faodaidh làmhan fois nad uchd no air do ghlùinean. Faodar seo a dhèanamh an àite sam bith. Chan fheumar a bhith air beulaibh altair no ìomhaigh Buddha. Ann an vipassana, chan eil ceòl cùl no ùrnaigh fosglaidh ann. Dìreach dùin do shùilean agus cuir fòcas air do anail. Dìreach mar sin.

• Thoir an aire do shruth an anail san fharsaingeachd no a renexus anns a’ bhroinn no aig beul nan cuinnlean. Is e am beachd fuireach fhathast, a 'mothachadh an èadhair a' tighinn a-steach agusfaigh a-mach às a' bhodhaig.

• Airson tòiseachadh, cuir an dàrna taobh 15 gu 20 mionaidean san latha no dèan seisean aon mhionaid gach uair. Leigidh an dàrna roghainn seo leis an neach an cleachdadh a cho-roinn ann an diofar àiteachan agus amannan den latha - tron ​​latha, sa chàr, ro no às deidh biadh - fhad ‘s as urrainn dhaibh an sùilean a dhùnadh agus fòcas a chuir air.

Airson barrachd ionnsachadh

Thoir sùil air trì prìomh obraichean co-cheangailte ri Buddhism Theravada a chaidh fhoillseachadh le Taigh Dharma. Bu chòir do phàrtaidhean le ùidh lethbhric iarraidh air post-d aig [email protected]. Mindfulness of Death - The Buddhist Wisdom of Living and Dieing, le Bhante Henepola Gunaratana, £35. Na Ceithir Stèidheachdan Mindfulness – Maha-Satipatthana Sutta, le Bhante Henepola Gunaratana, £35. Guide to Vipassana Meditation le Yogavacara Rahula Bhikkhu. Tionndadh air-loidhne an-asgaidh, ri luchdachadh sìos air an làrach-lìn //www.casadedharma.org.br.