စိတ်ကြည်လင်လေ၊ အရာများကို နားလည်နိုင်လေလေ၊ ထို့ကြောင့် ကျွန်ုပ်တို့ ပို၍ ပျော်ရွှင်လေလေဖြစ်သည်။ မြတ်စွာဘုရားသည် ဤအဆုံးအမကို ဟောကြားရုံသာမက ပြည့်စုံမှုသို့ရောက်ရန် လမ်းကြောင်းကို အကျဉ်းချုံးဖော်ပြထားသည်- ဝိပဿနာဘာဝနာ - "ဝီ" ဆိုသည်မှာ ကြည်လင်ခြင်း၊ "ပစ္စာန်" ဟူသည် မြင်ခြင်းဟု ဆိုလိုသည်။ တစ်နည်းဆိုရသော် အတွင်းလောက၌ မှီဝဲသည်ဖြစ်စေ မမြဲသည်ဖြစ်စေ မမြဲသော အရာမှန်သမျှကို သိမြင်နိုင်သော အစွမ်းသတ္တိသည် ထေရဝါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာကျောင်းများ၏ ရှေးအကျဆုံးဖြစ်သော ထေရဝါဒ ဗုဒ္ဓဘာသာနှင့် ဆက်စပ်နေသည်မှာ နှစ်ပေါင်း 2500 ကျော်၊ ဗုဒ္ဓ၏ မူလအဆုံးအမများကို ထိန်းသိမ်းစောင့်ရှောက်ခြင်း။

အာရုံစူးစိုက်မှု သည် နည်းလမ်း၏ မဏ္ဍိုင်ဖြစ်သည်။ ဤအရည်အသွေးများကို သန့်စင်ရန်၊ ထွက်သက်ကို ကျောက်ဆူးအဖြစ် အသုံးပြုသည်။ အာရုံကို အားကောင်းစေခြင်းငှာ နောင်အခါ၌ ကျင့်သောသူသည် ကျောနှင့် ခြေသလုံး၌ နာကျင်ခြင်းစသော မသက်မသာဖြစ်သော ငိုက်မျဉ်းခြင်း၊ ထိနမိဒ္ဓ၊ အလေ့အကျင့်ကို စွန့်ပယ်ပြီး နေ့စဉ်အလုပ်များကို ဆက်လုပ်လိုစိတ်အပြင် အာရုံပျံ့လွင့်မှုလည်း ရှိကြောင်း ဆောပေါလိုမြို့ရှိ ထေရဝါဒ ဗုဒ္ဓတရားအားထုတ်ဌာန Casa de Dharma ၏ ဒုဥက္ကဋ္ဌနှင့် ပူးတွဲတည်ထောင်သူ Cassa de Dharma ၏ ပြောကြားချက်အရ သိရသည်။ ဤစိတ်လေ့ကျင့်မှု၏ ကြီးမြတ်သော အကျိုးကျေးဇူးများထဲမှတစ်ခုမှာ ကျင့်သူအား ဆင်းရဲဒုက္ခ၏ အရင်းအမြစ်ဖြစ်သော အခြေအနေများကို အလိုအလျောက် တုံ့ပြန်ခြင်းမှ ရပ်တန့်ရန် ကူညီပေးရခြင်း ဖြစ်ပါသည်။ စိတ်သည် တစ်ခုတည်းသော အာရုံကို ပြုပြင်ရန် အသုံးမချသောကြောင့် အစသည် စိန်ခေါ်မှုဖြစ်သည်- ဤကိစ္စတွင်၊ ထွက်သက်၊အရည်များ ဖြည်ရမည်။ နှောင့်ယှက်ခြင်းနှင့် အလွန်အကျွံ အတွေးများသည် နှစ်မြှုပ်ခြင်းကို ခက်ခဲစေသည်။ ဒါဟာ သဘာဝပါပဲ။ “ထိုအခါ၌ စိတ်အား နူးညံ့သော်လည်း မြဲမြံသောနည်းဖြင့် အသက်ရှုခြင်းကို အာရုံသို့ ပြန်ရောက်စေကာမူ ဝေဒနာကို ရှုမှတ်ခြင်းသည် လေ့ကျင့်ခန်း၏ တစ်စိတ်တစ်ပိုင်းဖြစ်သည်” ဟု မမေ့မလျော့ဘဲ ကာဆီယာနိုက ဤသို့ မိန့်ဆိုသည်– “ဝိပဿနာ ကိရိယာသည် လက်တွေ့မြင်ရန် ကိရိယာများ ပေးသည်။ ပိုနက်နဲတယ်။ ၎င်းမှတဆင့်၊ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျန်းမာ၊ လွတ်လပ်၊ ဣနြေ္ဒရရ၊ တောက်ပသော စိတ်နေစိတ်ထားများကို ပြုစုပျိုးထောင်ပေးသည့်အပြင် အခိုက်အတန့်တိုင်းတွင် ဖြစ်ပျက်နေသောအရာများကို ခွဲခြားသိမြင်လာပြီး ခွဲခြားသိမြင်လာကြသည်။"

အချိန်ကြာလာသည်နှင့်အမျှ ကျွမ်းကျင်သူများသည် မလိုအပ်ဘဲ ရောက်ရှိလာသောအရာများကို သင်ယူတတ်လာကြသည်။ တရားစီရင်ခြင်း ၊ အတွေးအမြင် ၊ ခံစားမှု ၊ အချို့သော နေ့စဉ်စိတ်နေသဘောထားများ၏ သဘောသဘာဝကိုလည်း နားလည်လာကြသည်။ ဥပမာအားဖြင့်၊ အချို့သော အရာဝတ္ထုများနှင့် လူတို့အား တွယ်တာမှု ပြင်းထန်မှု၊ ရန်လိုမှု၊ စိုးရိမ်ပူပန်မှု၊ ထပ်ခါတလဲလဲ အတွေးများ၊ အလေ့အထများနှင့် အပြုအမူပုံစံများသည် အကြိမ်များစွာ မသိစိတ်တွင် တည်မြဲနေပါသည်။ လူမှုသိပ္ပံပညာရှင် Cristina Flória သည် Casa de Dharma ၏ လက်ရှိဥက္ကဌ Cristina Flória သည် ဆယ်စုနှစ်များစွာ အလေ့အကျင့်ကြောင့် ထက်မြက်လာကာ မိမိကိုယ်ကို အသိတရားမှ အကျိုးကျေးဇူးများ ရရှိခဲ့သည်။ “တရားထိုင်ခြင်းသည် အကွာအဝေးကို ဖန်တီးပေးသည်။ ကျွန်ုပ်တို့သည် ကျွန်ုပ်တို့၏နေ့စဉ်အပြုအမူ၊ စိတ်ခံစားမှုများနှင့် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာခန့်မှန်းချက်များကို သတိပြုရန် သင်ယူကြပြီး၊ ဥပမာ၊ ဒေါသ သို့မဟုတ် စိုးရိမ်သောကများကို ခွဲခြားသိမြင်ခြင်းမဟုတ်ဘဲ ၎င်းတို့သည် စိတ်ပိုင်းဆိုင်ရာဖန်တီးမှုများသာဖြစ်ကြောင်း နားလည်သဘောပေါက်ရန် သင်ယူခဲ့ကြောင်း၊ ဤစစ်တမ်းမှ ထွက်ပေါ်လာသော တွေ့ရှိချက်များစွာထဲမှဆောပေါလိုမြို့ရှိ ဆေးရုံ das Clínicas မှ အရိုးအထူးကု ဆရာ Rafael Ortiz သည် အတွင်းပိုင်းနှင့် ပိုမိုကောင်းမွန်သော ဆက်ဆံရေးကို မီးမောင်းထိုးပြပြီး ဘဝနှင့် သတ္တဝါများ ၎င်းတို့ အမြဲတမ်း ပြောင်းလဲနေသည်ဟူသော အချက်ကို လက်ခံသည့်အပြင်၊ . “ဒါက ကျွန်တော်တို့ရဲ့ ထိန်းချုပ်မှု ကင်းမဲ့မှုကို ပေါ့ပေါ့တန်တန် ခံစားရစေတယ်” ဟု ၎င်းက ဆိုသည်။ ရင့်ကျက်မှုတိုင်းကဲ့သို့ပင်၊ ထိုသို့သော သင်ယူမှုသည် ရှည်လျားပြီး တဖြည်းဖြည်း လမ်းကြောင်းကို ဖြတ်ကျော်ရန် မျှော်မှန်းထားသော်လည်း ယင်းမှာ ဉာဏ်ပညာပွင့်လန်းမှုကို အားပေးသည်။ “မိမိအလိုဆန္ဒများတွင် အဓိပ္ပာယ်ဆောင်သောအရာကို ရိပ်မိနိုင်စွမ်းရှိပြီး လှုံ့ဆော်ပေးသည့်စွမ်းရည်သည် လူသားများကို ဆင်းရဲဒုက္ခမှ လွတ်မြောက်စေသည်၊ မောဟ၏ရလဒ်၊ လွဲမှားနေသောအရာများကို ရှုမြင်ပုံနည်းလမ်းဖြင့် ထင်ရှားစေသည်” ဟု Cassiano ကဆိုသည်။

အခြေခံ လုပ်ထုံးလုပ်နည်းများ

• သင့်ကျောရိုးကို တည့်တည့်မတ်မတ်ထိုင်ပြီး ကြာပန်း သို့မဟုတ် ကြာပန်းတစ်ဝက်အနေအထားဖြင့် ခြေထောက်ကိုဖြတ်ပါ။ မျက်လုံးကို မှိတ်ထားပါ သို့မဟုတ် တစ်ဝက်ပိတ်နေသင့်သည်၊ မေးစေ့သည် ကြမ်းပြင်နှင့်အပြိုင် ပခုံးများကို ဖြေလျှော့ပေးသင့်သည်။ လက်များသည် သင့်ပေါင်ပေါ်တွင် သို့မဟုတ် သင့်ဒူးပေါ်တွင် အနားယူနိုင်သည်။ ဒါကို ဘယ်နေရာမှာမဆို လုပ်ဆောင်နိုင်ပါတယ်။ ယဇ်ပလ္လင် သို့မဟုတ် ဗုဒ္ဓရုပ်ပွားတော်ရှေ့တွင် ရှိနေရန် မလိုအပ်ပါ။ ဝိပဿနာတွင် နောက်ခံတေးဂီတ သို့မဟုတ် အဖွင့်ဆုတောင်းခြင်း မရှိပါ။ မျက်လုံးမှိတ်ပြီး အသက်ရှုတာကို အာရုံစိုက်ပါ။ ထိုအတိုင်းပင်။

• ယေဘူယျအားဖြင့် ထွက်သက်ထွက်နှုန်း သို့မဟုတ် ၎င်း၏ ဝမ်းဗိုက်အတွင်း သို့မဟုတ် နှာခေါင်းပေါက်ဝတွင် ၎င်း၏နောက်ဆက်တွဲကို ကြည့်ပါ။ နိဗ္ဗာန်သည် ငြိမ်ငြိမ်နေရန် ၊ လေဝင်သည်နှင့် သတိပြုမိသည်ခန္ဓာကိုယ်ထဲမှ ထွက်သွားပါ။

• စတင်ရန်၊ တစ်နေ့လျှင် ၁၅ မိနစ်မှ ၂၀ မိနစ်အထိ ဖယ်ထားပါ သို့မဟုတ် တစ်နာရီလျှင် တစ်မိနစ်စာ ဆက်ရှင်များကို ပြုလုပ်ပါ။ ဤဒုတိယရွေးချယ်မှုသည် လူတစ်ယောက်အား မျက်လုံးမှိတ်ပြီး အာရုံစူးစိုက်နိုင်သရွေ့ လေ့ကျင့်ခန်းကို နေ့ခင်းဘက်၊ ကားထဲတွင်၊ အစာမစားမီ သို့မဟုတ် အပြီးတွင် မတူညီသောနေရာများနှင့် အချိန်များတွင် မျှဝေနိုင်စေပါသည်။

ပိုမိုလေ့လာရန်

ဓမ္မအိမ်မှထုတ်ဝေသော ထေရဝါဒဗုဒ္ဓဘာသာနှင့်သက်ဆိုင်သည့် အဓိကကျသော လက်ရာသုံးရပ်ကို ကြည့်ရှုပါ။ စိတ်ပါဝင်စားသူများသည် [email protected] သို့ အီးမေးလ်ဖြင့် မိတ္တူများ တောင်းခံသင့်ပါသည်။ မရဏသတိပဋ္ဌာန် - The Bhante Henepola Gunaratana by Bhante Henepola Gunaratana, £35. The Four Foundations of Mindfulness - Maha-Satipatthana Sutta, by Bhante Henepola Gunaratana, £35. Guide to Vipassana Meditation by Yogavacara Rahula Bhikkhu. အခမဲ့အွန်လိုင်းဗားရှင်း၊ ဝဘ်ဆိုဒ် //www.casadedharma.org.br.