Որքան մաքուր է միտքը, այնքան ավելի մեծ է իրերի ըմբռնումը և, հետևաբար, մենք ավելի երջանիկ ենք դառնում: Բուդդան ոչ միայն դրեց այս սկզբունքը, այլև ուրվագծեց դրա ամբողջական իրականացման ուղին. վիպասանա մեդիտացիա – «vi» նշանակում է պարզություն, «passana» նշանակում է տեսնել: Այլ կերպ ասած, դա ամեն ինչ տեսնելու ունակությունն է այնպես, ինչպես որ կա, այսինքն՝ անկայուն, անկախ նրանից՝ նրանք ապրում են ներաշխարհում, թե արտաքին աշխարհում: Այս պրակտիկան կապված է բուդդայական դպրոցներից ամենահին Թերավադա բուդդիզմի հետ, որը ներգրավված է ավելի քան 2500 տարի: Բուդդայի բնօրինակ ուսմունքների պահպանումը:

Ուշադրությունը և կենտրոնացումը մեթոդի հիմնասյուներն են: Այս հատկությունները կատարելագործելու համար շունչն օգտագործվում է որպես խարիսխ։ Դա այն է, ինչ օգնում է ուժեղացնել կենտրոնացումը, որպեսզի հետագայում պրակտիկանտը կարողանա ճշգրտորեն դիտարկել մարմնում և մտքում տեղի ունեցող երևույթները, ինչպիսիք են մեջքի և ոտքերի ցավը, անհանգստությունը, ինչպիսիք են քնկոտությունը, ցնցումները, մտավոր գրգռվածությունը: և ցրվածությունը, ի լրումն պրակտիկայից հրաժարվելու և առօրյա գործերով զբաղվելու ցանկությունից, ըստ Կասիանո Կվիլիչիի՝ Սան Պաուլոյում գտնվող Theravada բուդդայական մեդիտացիոն կենտրոնի՝ Casa de Dharma-ի փոխնախագահ և համահիմնադիր: Այս մտավոր մարզման մեծ արժանիքներից մեկն այն է, որ այն օգնում է պրակտիկանտին դադարել ինքնաբերաբար արձագանքել հանգամանքներին, որոնք տառապանքի մեծ աղբյուր են: Սկիզբը դժվար է, քանի որ միտքը սովոր չէ ուշադրությունը կենտրոնացնել մեկ կետի վրա՝ այս դեպքում՝ շնչառության,որը պետք է լինի ազատ, հեղուկ: Ներխուժող և չափից դուրս մտքերը դժվարացնում են ընկղմումը: Դա բնական է։ «Երբ դա տեղի ունենա, վերադարձրեք միտքը մեղմ, բայց հաստատուն կերպով շնչելու վրա՝ առանց մոռանալու, որ որոշակի անհարմարության հետ վարվելը վարժության մի մասն է», - սովորեցնում է Կասիանոն, ով ավելացնում է. «Վիպասանն իրականությունը տեսնելու գործիքներ է տալիս։ ավելի խորը: Դրա միջոցով մենք սկսում ենք ընկալել և տարբերակել այն, ինչ տեղի է ունենում ամեն պահի, ի լրումն ավելի առողջ, ավելի ազատ, հանգիստ, ավելի պայծառ հոգեվիճակներ զարգացնելու»:

Ժամանակի ընթացքում, վստահեցնում է նա, վարպետները սովորում են ստանալ այն, ինչ գալիս է առանց: դատողություն, լինի դա մտքեր, սենսացիաներ կամ գաղափարներ: Նրանք նաև հասկանում են որոշակի առօրյա վերաբերմունքի բնույթը: Օրինակ, որոշակի առարկաների և մարդկանց նկատմամբ կապվածության ինտենսիվությունը, ագրեսիվությունը, անհանգստությունը, կրկնվող մտքերը, սովորությունները և վարքի ձևերը հավերժացված են, շատ անգամներ, անգիտակցաբար: Հասարակագետ Քրիստինա Ֆլորիան՝ Casa de Dharma-ի ներկայիս նախագահը, օգուտ է քաղում տասնամյակների պրակտիկայի արդյունքում սրված ինքնագիտակցությունից: «Մեդիտացիան ստեղծում է հեռավորություն: Մենք սովորում ենք դիտարկել մեր ամենօրյա վարքը, մեր հույզերն ու մտավոր կանխատեսումները՝ չնույնանալով օրինակ զայրույթի կամ անհանգստության հետ, այլ հասկանալով, որ դրանք պարզապես մտավոր ստեղծագործություններ են»,- ասում է նա։ Այս հարցման արդյունքում ստացված բազմաթիվ հայտնագործությունների թվումինտերիերը, որը կապված է բուդդայական տեքստերի կանոնավոր ուսումնասիրությունների հետ, Սան Պաուլոյի Hospital das Clínicas-ի օրթոպեդ Ռաֆայել Օրտիզը ընդգծում է իր և ուրիշների հետ ավելի բարի հարաբերությունների կառուցվածքը՝ ի հավելումն այն փաստի, որ կյանքն ու էակները միշտ փոխվում են։ . «Դա ստիպում է մեզ անլուրջ վերաբերվել մեր վերահսկողության բացակայությանը», - ասում է նա: Ինչպես բոլոր հասունացումները, նման ուսուցումը ենթադրում է երկար և աստիճանական ճանապարհի հատում, բայց որն իր ընթացքով խրախուսում է իմաստության ծաղկումը: «Սեփական ցանկությունների և մղումների մեջ ենթադրվածն ընկալելու կարողությունը մարդուն ազատում է տառապանքից՝ տգիտության արդյունք, որն արտահայտվում է իրերի ընկալման խեղաթյուրված ձևով», - ասում է Կասիանոն:

Հիմնական: Ընթացակարգեր

• Նստեք ձեր ողնաշարը ուղիղ և ոտքերը խաչած լոտոսի կամ կես լոտոսի դիրքում: Աչքերը պետք է մնան փակ կամ կիսափակ, կզակը հատակին զուգահեռ, իսկ ուսերը՝ թուլացած։ Ձեռքերը կարող են հանգստանալ ձեր գրկում կամ ծնկների վրա: Սա կարելի է անել ցանկացած վայրում: Պարտադիր չէ լինել զոհասեղանի կամ Բուդդայի պատկերի առջև։ Վիպասանայում ֆոնային երաժշտություն կամ բացման աղոթք չկա: Պարզապես փակեք ձեր աչքերը և կենտրոնացեք ձեր շնչառության վրա: Հենց այդպես.

• Դիտեք շնչառության հոսքը ընդհանրապես կամ նրա ռենեքսուսը որովայնում կամ քթանցքների մուտքի մոտ։ Գաղափարը անշարժ մնալն է՝ նկատելով ներս մտնող օդը ևդուրս եկեք մարմնից:

• Սկսելու համար հատկացրեք օրական 15-20 րոպե կամ կատարեք մեկ րոպեանոց պարապմունքներ ամեն ժամը մեկ: Այս երկրորդ տարբերակը թույլ է տալիս մարդուն կիսել պրակտիկան օրվա տարբեր վայրերում և ժամերին՝ օրվա ընթացքում, մեքենայում, ուտելուց առաջ կամ հետո, քանի դեռ նրանք կարող են փակել աչքերը և կենտրոնանալ:

Ավելին իմանալու համար

Ստուգեք Dharma House-ի կողմից հրատարակված Theravada բուդդիզմի հետ կապված երեք հիմնական աշխատություններ: Հետաքրքրված անձինք պետք է պատճենները պահանջեն [email protected] էլ. Մահվան գիտակցություն – Ապրելու և մեռնելու բուդդայական իմաստությունը, Բհանտե Հենեպոլա Գունարատանա, 35 ֆունտ ստեռլինգ. Մտածողության չորս հիմքերը – Մահա-Սատիպատհանա Սուտտա, Բհանտե Հենեպոլա Գունարատանա, 35 ֆունտ. Անվճար առցանց տարբերակը, որը հասանելի է ներբեռնման համար կայքում //www.casadedharma.org.br.