Beuki jernih pikiran, beuki gedé pamahaman kana hal-hal jeung, ku kituna, urang jadi leuwih bagja. Buddha teu ngan postulated maxim ieu tapi outlined jalur pikeun realisasi pinuh na: semedi vipassana - "vi" hartina kajelasan, "passana" hartina ningali. Dina basa sejen, éta kamampuhan pikeun ningali sagalana sakumaha anu kasebut, nyaeta, teu permanen, naha maranéhna nyicingan dunya batin atawa luar.Praktek ieu numbu ka Theravada Budha, nu pangkolotna ti sakola Budha, aktipitas leuwih 2.500 taun di pelestarian ajaran asli Buddha.

Perhatian sareng konsentrasi mangrupikeun pilar metode. Pikeun nyaring kualitas ieu, napas dipaké salaku jangkar. Éta naon anu ngabantosan nguatkeun fokus supados, engké, praktisi bakal tiasa niténan kalayan akurat fénoména anu lumangsung dina awak sareng pikiran, sapertos nyeri dina tonggong sareng suku, teu ngarareunah sapertos ngantuk, pingsan, gangguan jiwa. jeung selingan, sajaba kahayang pikeun abandon prakték sarta meunang on kalawan tugas sapopoé, nurutkeun Cassiano Quilici, wakil-présidén jeung ko-pangadeg Casa de Dharma, puseur semedi Budha Theravada di São Paulo. Salah sahiji kaunggulan hébat latihan mental ieu nya éta mantuan praktisi pikeun ngeureunkeun réaksi otomatis kana kaayaan, sumber hébat sangsara. Awalna nangtang, sabab pikiran henteu biasa pikeun nengetan hiji titik - dina hal ieu, napas,nu kudu leupas, cair. Pikiran intrusive sareng kaleuleuwihan ngajantenkeun immersion hésé. Ieu alam. "Nalika éta kajadian, balikkeun pikiran ka fokus kana engapan ku cara anu lembut tapi teguh, tanpa hilap yén kaayaan teu ngarareunah mangrupikeun bagian tina latihan", ngajarkeun Cassiano, anu nambihan: "Vipassana nyayogikeun alat pikeun ningali kanyataan dina a leuwih jero. Ngaliwatan éta, urang mimiti nganggap sareng ngabédakeun naon anu lumangsung dina unggal momen, salian pikeun ngokolakeun kaayaan pikiran anu langkung séhat, bébas, tenang, langkung terang. kaputusan, boh pikiran, sensasi, atawa gagasan. Éta ogé datang ka ngarti sipat sikep sapopoé tangtu. Contona, inténsitas kantétan diarahkeun ka objék nu tangtu jeung jalma, aggressiveness, kahariwang, pikiran repetitive, kabiasaan jeung pola kabiasaan perpetuated, sababaraha kali, teu sadar. Élmuwan sosial Cristina Flória, presiden ayeuna Casa de Dharma, pedah tina kasadaran diri anu diasah ku prakték puluhan taun. "Semedi nyiptakeun jarak. Urang diajar pikeun niténan paripolah urang sapopoé, émosi urang jeung projections méntal, teu ngaidentipikasi amarah atawa kahariwang, contona, tapi ngarti yén éta téh ngan kreasi méntal ", manéhna nyebutkeun. Di antara loba pamanggihan hasilna survey ieuinterior sekutu pikeun studi rutin naskah Budha, Rafael Ortiz, hiji orthopedist di Rumah Sakit das Clínicas, di São Paulo, highlights lawon tina hubungan kinder kalawan diri jeung batur, salian narima kanyataan yén hirup jeung mahluk maranéhna salawasna ngarobah. . "Éta ngajadikeun urang nganggap enteng kontrol urang," saur anjeunna. Kawas sakabeh maturation, learning sapertos presupposes nyebrang tina jalur panjang tur bertahap, tapi nu, tangtosna, nyorong mekar hikmah. "Kamampuhan pikeun nganggap naon anu tersirat dina kahayang sareng dorongan sorangan ngabebaskeun manusa tina kasangsaraan, akibat tina kabodoan, anu nunjukkeun dirina ngaliwatan cara anu menyimpang tina perceiving hal", saur Cassiano.

Dasar Prosedur

• Diuk ku tulang tonggong anjeun lempeng jeung suku meuntas dina posisi lotus atawa satengah lotus. Panon kedah tetep ditutup atanapi satengah ditutup, gado sajajar sareng lantai sareng taktak santai. Leungeun tiasa istirahat dina pangkonan anjeun atanapi dina tuur anjeun. Ieu tiasa dilakukeun dimana waé. Henteu kedah aya di payuneun altar atanapi gambar Buddha. Dina vipassana, teu aya musik latar atanapi doa pambuka. Ngan nutup panon anjeun sarta difokuskeun napas anjeun. Sapertos kitu.

• Titénan aliran napas sacara umum atawa renexus na dina beuteung atawa dina lawang liang irung. Ide téh tetep tetep, noticing hawa asup nakaluar tina awak.

• Pikeun ngamimitian, sisihkan 15 nepi ka 20 menit sapoé atawa ngalakukeun sesi hiji menit unggal jam. Pilihan kadua ieu ngamungkinkeun jalma pikeun ngabagikeun prakték di tempat sareng waktos anu béda dina sapoe - beurang, dina mobil, sateuacan atanapi saatos tuang - salami aranjeunna tiasa nutup panon sareng konsentrasi.

Pikeun leuwih jéntré

Pariksa tilu karya konci nu patali jeung Theravada Buddhism diterbitkeun ku Dharma House. Pihak anu kabetot kedah nyuhunkeun salinan ku email di [email protected]. Mindfulness of Death - The Buddhist Wisdom of Living and Dying, by Bhante Henepola Gunaratana, £ 35. The Four Foundations of Mindfulness - Maha-Satipatthana Sutta, by Bhante Henepola Gunaratana, £ 35. Guide to Vipassana Meditation by Yogavacara Rahula Bhikkhu. Vérsi online gratis, sayogi pikeun diunduh dina situs wéb //www.casadedharma.org.br.