Sa më e qartë të jetë mendja, aq më i madh është kuptimi i gjërave dhe, për rrjedhojë, aq më të lumtur bëhemi. Buda jo vetëm që postuloi këtë maksimum, por përshkroi rrugën drejt realizimit të saj të plotë: meditim vipassana - "vi" do të thotë qartësi, "passana" do të thotë të shohësh. Me fjalë të tjera, është aftësia për të parë gjithçka ashtu siç është, domethënë të përhershme, pavarësisht nëse ato banojnë në botën e brendshme apo të jashtme. Praktika është e lidhur me Budizmin Theravada, më e vjetra nga shkollat ​​budiste, e angazhuar për mbi 2500 vjet në ruajtja e mësimeve origjinale të Budës.

Vëmendja dhe përqendrimi janë shtyllat e metodës. Për të përmirësuar këto cilësi, fryma përdoret si një spirancë. Është ajo që ndihmon në forcimin e fokusit në mënyrë që, më vonë, praktikuesi të jetë në gjendje të vëzhgojë me saktësi fenomenet që ndodhin në trup dhe mendje, si dhimbje në shpinë dhe këmbë, siklet si përgjumje, përgjumje, agjitacion mendor. dhe shpërqendrimi, përveç dëshirës për të braktisur praktikën dhe për të vazhduar me detyrat e përditshme, sipas Cassiano Quilici, nënkryetar dhe bashkëthemelues i Casa de Dharma, një qendër meditimi budiste Theravada në São Paulo. Një nga meritat e mëdha të këtij trajnimi mendor është se ai e ndihmon praktikuesin të ndalojë së reaguari automatikisht ndaj rrethanave, një burim i madh vuajtjeje. Fillimi është sfidues, pasi mendja nuk është mësuar të përqendrojë vëmendjen në një pikë të vetme - në këtë rast, frymëmarrja,e cila duhet të jetë e lirshme, e lëngshme. Mendimet ndërhyrëse dhe të tepruara e bëjnë të vështirë zhytjen. Është e natyrshme. “Kur kjo të ndodhë, kthejeni mendjen në fokusin e frymëmarrjes në një mënyrë të butë, por të vendosur, pa harruar se ballafaqimi me disa shqetësime është pjesë e ushtrimit”, mëson Cassiano, i cili shton: “Vipassana ofron instrumente për të parë realitetin në një mënyrë. më të thellë. Nëpërmjet tij, ne fillojmë të perceptojmë dhe të diskriminojmë atë që ndodh në çdo moment, përveç kultivimit të gjendjeve mendore më të shëndetshme, më të lira, të qeta dhe më të ndritura.”

Me kalimin e kohës, siguron ai, të aftët mësojnë të marrin atë që vjen pa gjykimi, qofshin ato mendime, ndjesi apo ide. Ata gjithashtu arrijnë të kuptojnë natyrën e disa qëndrimeve të përditshme. Për shembull, intensiteti i lidhjes së drejtuar ndaj objekteve dhe njerëzve të caktuar, agresiviteti, ankthi, mendimet e përsëritura, zakonet dhe modelet e sjelljes përjetësohen, shumë herë, në mënyrë të pandërgjegjshme. Shkencëtarja sociale Cristina Flória, presidentja aktuale e Casa de Dharma, përfiton nga vetëdija e mprehur nga praktika me dekada. “Meditimi krijon distancë. Ne mësojmë të vëzhgojmë sjelljen tonë të përditshme, emocionet dhe projeksionet tona mendore, duke mos u identifikuar për shembull me zemërimin apo ankthin, por duke kuptuar se ato janë thjesht krijime mendore”, thotë ai. Ndër zbulimet e shumta që rezultojnë nga ky sondazhbrendësia e lidhur me studimet e rregullta të teksteve budiste, Rafael Ortiz, një ortoped në Spitalin das Clínicas, në São Paulo, thekson strukturën e një marrëdhënieje më të mirë me veten dhe me të tjerët, përveç pranimit të faktit se jeta dhe qeniet ato po ndryshojnë gjithmonë . “Kjo na bën ta marrim lehtë mungesën e kontrollit tonë,” thotë ai. Si çdo pjekuri, një mësim i tillë presupozon kalimin e një rruge të gjatë dhe graduale, por që në rrjedhën e saj nxit lulëzimin e urtësisë. “Aftësia për të perceptuar atë që nënkuptohet në dëshirat dhe impulset e veta i çliron qeniet njerëzore nga vuajtja, rezultat i injorancës, e cila manifestohet përmes një mënyre të shtrembëruar të perceptimit të gjërave”, thotë Cassiano.

Basic. Procedurat

• Uluni me shtyllën kurrizore drejt dhe këmbët të kryqëzuara në pozicionin e lotusit ose gjysmë zambak uji. Sytë duhet të qëndrojnë të mbyllur ose gjysmë të mbyllur, mjekra paralel me dyshemenë dhe shpatullat të relaksuara. Duart mund të qëndrojnë në prehër ose në gjunjë. Kjo mund të bëhet kudo. Nuk është e nevojshme të jesh përpara një altari ose imazhit të Budës. Në vipassana, nuk ka muzikë në sfond ose lutje hapëse. Thjesht mbyllni sytë dhe përqendrohuni në frymën tuaj. Pikërisht kështu.

• Vëzhgoni rrjedhën e frymëmarrjes në përgjithësi ose renexusin e saj në bark ose në hyrje të vrimave të hundës. Ideja është të qëndroni të qetë, duke vërejtur ajrin që hyn dhedilni nga trupi.

• Për të filluar, lini mënjanë 15 deri në 20 minuta në ditë ose bëni seanca një minutëshe çdo orë. Ky opsion i dytë i lejon personit të ndajë praktikën në vende dhe orë të ndryshme të ditës – gjatë ditës, në makinë, para ose pas ngrënies – për sa kohë që mund të mbyllë sytë dhe të përqendrohet.

Për të mësuar më shumë

Shikoni tre vepra kryesore në lidhje me Budizmin Theravada të botuar nga Dharma House. Palët e interesuara duhet të kërkojnë kopje me email në [email protected]. Mindfulness of Death – The Budist Wisdom of Living and Dying, nga Bhante Henepola Gunaratana, 35 £. Katër themelet e Mindfulness – Maha-Satipatthana Sutta, nga Bhante Henepola Gunaratana, 35 £. Versioni falas online, i disponueshëm për shkarkim në faqen e internetit //www.casadedharma.org.br.