Zenbat eta argiagoa izan adimena, orduan eta ulermen handiagoa izango dugu eta, beraz, orduan eta zoriontsuagoak gara. Budak maxima hau postulatu ez ezik, bere gauzatze osoa lortzeko bidea zehaztu zuen: vipassana meditazioa - "vi" argitasuna esan nahi du, "passana" ikustea esan nahi du. Beste era batera esanda, dena den bezala ikusteko gaitasuna da, hau da, iraunkorra, barne edo kanpoko munduan bizi izan.Praktika Theravada budismoarekin lotuta dago, eskola budisten artean zaharrena, 2.500 urte baino gehiago daramatzana. Budaren jatorrizko irakaspenen kontserbazioa.

Arreta eta kontzentrazioa dira metodoaren zutabeak. Ezaugarri horiek fintzeko, arnasa aingura gisa erabiltzen da. Fokua indartzen laguntzen duena da, gerora, praktikatzaileak gorputzean eta buruan gertatzen diren fenomenoak zehaztasunez behatu ahal izateko, hala nola, bizkarreko eta hanketako mina, ondoeza, hala nola logura, lozorroa, buruko asaldura. eta distrakzioa, praktika alde batera utzi eta eguneroko zereginekin aurrera egiteko gogoaz gain, Cassiano Quilicik, Casa de Dharma, Theravada Budista meditazio zentroko São Pauloko presidenteorde eta sortzailekidearen arabera. Entrenamendu mental honen meritu handietako bat praktikatzaileari zirkunstantzien aurrean automatikoki erreakzionatzen uzten laguntzen diola da, sufrimendu iturri handia. Hasiera erronka da, adimena ez baita ohituta arreta puntu bakar batean finkatzeko - kasu honetan, arnasa,soltea izan behar duena, arina. Pentsamendu intrusiboek eta gehiegizkoek murgiltzea zaila egiten dute. Naturala da. «Hori gertatzen denean, ekarri gogoa era leun baina irmo batean arnasa hartzeko arreta, ahaztu gabe ondoeza jakin bati aurre egitea ariketaren parte dela», irakasten du Cassianok, eta gaineratu du: «Vipassanak errealitatea modu batean ikusteko tresnak eskaintzen ditu. sakonagoa. Horren bidez, une bakoitzean gertatzen dena hautematen eta bereizten hasten gara, egoera gogamen osasuntsuagoak, askeagoak, lasaiagoak, distiratsuagoak lantzeaz gain.”

Denborarekin, ziurtatzen du, adeptoek iristen dena gabe jasotzen ikasten dute. judizioa, izan pentsamenduak, sentsazioak edo ideiak. Eguneroko zenbait jarreraren izaera ere ulertzen dute. Esaterako, objektu eta pertsona jakin batzuei zuzendutako atxikimenduaren intentsitatea, oldarkortasuna, antsietatea, pentsamendu errepikakorrak, ohiturak eta portaera-ereduak iraunarazten dira, askotan, inkontzienteki. Cristina Flória gizarte zientzialariak, Casa de Dharmako egungo presidenteak, hamarkadetako praktikak zorroztutako autokontzientziari etekina ateratzen dio. «Meditazioak distantzia sortzen du. Gure eguneroko jokabidea, gure emozioak eta buruko proiekzioak behatzen ikasten dugu, ez haserrearekin edo antsietatearekin identifikatzen, adibidez, baizik eta sorkuntza mentalak besterik ez direla ulertuz”, dio. Inkesta honen ondoriozko aurkikuntza askoren arteantestu budisten ohiko azterketei lotuta, Rafael Ortiz, São Pauloko Hospital das Clínicas-eko ortopedistak, bere buruarekiko eta besteekiko harreman adeitsu baten ehuna nabarmentzen du, bizitza eta izakiak beti aldatzen ari direla onartzeaz gain. . "Gure kontrol falta arin hartzen gaitu", dio. Heltze orok bezala, ikaskuntza horrek bide luze eta pixkanaka gurutzatzea suposatzen du, baina horrek, bere bidean, jakinduriaren loraldia bultzatzen du. “Norberaren desioetan eta bulkadetan dakarrena hautemateko gaitasunak gizakia sufrimendutik askatzen du, ezjakintasunaren ondorio dena, gauzak antzemateko modu desitxuratu baten bitartez agertzen dena”, dio Cassianok.

Oinarrizkoa. Prozedurak

• Eseri bizkarrezurra zuzen eta hankak gurutzatuta loto edo erdi loto posizioan. Begiak itxita edo erdi itxita egon behar dira, kokotsa lurrearekiko paralelo eta sorbaldak erlaxatuta. Eskuak zure altzoan edo belaunetan egon daitezke. Hau edozein lekutan egin daiteke. Ez da beharrezkoa aldare baten edo Budaren irudiaren aurrean egotea. Vipassanan, ez dago atzeko musikarik edo hasierako otoitzik. Begiak itxi eta arnasean zentratu. Horrelaxe.

• Behatu arnasa-jarioa, oro har, edo bere errenexua sabelean edo sudur zuloen sarreran. Ideia geldirik egotea da, airea sartzen dela nabarituz etagorputzetik atera.

• Hasteko, egunean 15-20 minutu alboratu edo orduro minutu bateko saioak egin. Bigarren aukera honi esker, pertsonak praktikak partekatzeko aukera ematen du eguneko leku eta ordu ezberdinetan –egunean zehar, autoan, otorduen aurretik edo ondoren–, beti ere begiak itxi eta kontzentratu ahal izateko.

Gehiago jakiteko

Ikusi Dharma House-k argitaratutako Theravada budismoarekin lotutako hiru lan garrantzitsu. Interesatuek kopiak eskatu beharko dituzte posta elektronikoz [email protected] helbidera. Mindfulness of Death - The Wisdom of Living and Dying, Bhante Henepola Gunaratanaren eskutik, 35 £. The Four Foundations of Mindfulness - Maha-Satipatthana Sutta, Bhante Henepola Gunaratanaren eskutik, £ 35. Yogavacara Rahula Bhikkhuren Vipassana Meditaziorako Gida. Doako lineako bertsioa, //www.casadedharma.org.br.