Canto máis clara está a mente, maior entendemento das cousas e, polo tanto, máis felices nos facemos. Buda non só postulou esta máxima, senón que debuxou o camiño cara á súa plena realización: meditación vipassana - "vi" significa claridade, "passana" significa ver. Noutras palabras, é a capacidade de ver todo tal e como é, é dicir, impermanente, tanto se habitan no mundo interior como no exterior.A práctica está ligada ao budismo Theravada, a máis antiga das escolas budistas, comprometida dende hai máis de 2.500 anos no preservación das ensinanzas orixinais de Buda.

A atención e a concentración son os piares do método. Para refinar estas calidades, a respiración úsase como áncora. É o que axuda a reforzar o foco para que, posteriormente, o practicante poida observar con precisión os fenómenos que se producen no corpo e na mente, como dor nas costas e nas pernas, molestias como somnolencia, letargo, axitación mental. e distracción, ademais do desexo de abandonar a práctica e seguir coas tarefas cotiás, segundo Cassiano Quilici, vicepresidente e cofundador de Casa de Dharma, un centro de meditación budista Theravada en São Paulo. Un dos grandes méritos deste adestramento mental é que axuda ao practicante a deixar de reaccionar automaticamente ante as circunstancias, unha gran fonte de sufrimento. O comezo é un reto, xa que a mente non está afeita a fixar a atención nun só punto, neste caso, a respiración,que debe ser solto, fluído. Os pensamentos intrusivos e excesivos dificultan a inmersión. É natural. “Cando isto suceda, volve a centrar a mente na respiración dun xeito suave pero firme, sen esquecer que afrontar certas molestias forma parte do exercicio”, ensina Cassiano, quen engade: “Vipassana proporciona instrumentos para ver a realidade nun máis profundo. A través del, comezamos a percibir e discriminar o que acontece en cada momento, ademais de cultivar estados de ánimo máis saudables, libres, serenos e luminosos.”

Co paso do tempo, asegura, os adeptos aprenden a recibir o que chega sen que non lle chega. xuízo, xa sexan pensamentos, sensacións ou ideas. Tamén chegan a comprender a natureza de certas actitudes cotiás. Por exemplo, a intensidade do apego dirixido a determinados obxectos e persoas, a agresividade, a ansiedade, os pensamentos repetitivos, os hábitos e os patróns de comportamento perpetuados, moitas veces, de forma inconsciente. A científica social Cristina Flória, actual presidenta da Casa de Dharma, benefíciase da autoconciencia agudizada por décadas de práctica. “A meditación crea distancia. Aprendemos a observar o noso comportamento diario, as nosas emocións e proxeccións mentais, non identificándonos coa ira ou a ansiedade, por exemplo, senón entendendo que son só creacións mentais”, afirma. Entre os moitos descubrimentos resultantes desta enquisainterior aliado a estudos habituais de textos budistas, Rafael Ortiz, ortopedista do Hospital das Clínicas, de São Paulo, destaca o tecido dunha relación máis amable consigo mesmo e cos demais, ademais de aceptar que a vida e os seres están cambiando sempre. . "Fainos tomar a nosa falta de control á lixeira", di. Como toda maduración, esa aprendizaxe presupón o cruce dun camiño longo e gradual, pero que, no seu curso, favorece o florecemento da sabedoría. “A capacidade de percibir o que está implícito nos propios desexos e impulsos libera ao ser humano do sufrimento, froito da ignorancia, que se manifesta a través dunha forma distorsionada de percibir as cousas”, di Cassiano.

Básico. Procedementos

• Séntese coa columna recta e as pernas cruzadas en posición de loto ou medio loto. Os ollos deben permanecer pechados ou medio pechados, o queixo paralelo ao chan e os ombreiros relaxados. As mans poden descansar no colo ou sobre os xeonllos. Isto pódese facer en calquera lugar. Non é necesario estar diante dun altar ou da imaxe de Buda. En vipassana, non hai música de fondo nin oración inicial. Só pecha os ollos e concéntrate na túa respiración. Así mesmo.

• Observa o fluxo da respiración en xeral ou o seu renexo no abdome ou na entrada das fosas nasais. A idea é quedarse quieto, notando o aire que entra esaír do corpo.

• Para comezar, reserva de 15 a 20 minutos ao día ou fai sesións dun minuto cada hora. Esta segunda opción permite que a persoa comparta a práctica en diferentes lugares e horas do día –durante o día, no coche, antes ou despois das comidas– sempre que poida pechar os ollos e concentrarse.

Para saber máis

Consulta tres obras clave relacionadas co budismo Theravada publicados por Dharma House. Os interesados ​​deberán solicitar copias no correo electrónico [email protected]. Mindfulness of Death - A sabedoría budista de vivir e morrer, de Bhante Henepola Gunaratana, £ 35. Os catro fundamentos da Mindfulness - Maha-Satipatthana Sutta, de Bhante Henepola Gunaratana, £ 35. Guía para a meditación Vipassana de Yogavacara Rahula Bhikkhu. Versión en liña gratuíta, dispoñible para descargar no sitio web //www.casadedharma.org.br.