Колку е побистар умот, толку е поголемо разбирањето на нештата и затоа стануваме посреќни. Буда не само што ја постулираше оваа максима, туку и го истакна патот до нејзиното целосно остварување: медитација на випасана - „ви“ значи јасност, „пасана“ значи да се види. Со други зборови, тоа е способност да се види сè како што е, односно непостојано, без разлика дали тие го населуваат внатрешниот или надворешниот свет. Практиката е поврзана со будизмот Теравада, најстарата будистичка школа, ангажирана повеќе од 2.500 години во зачувување на изворните учења на Буда.

Вниманието и концентрацијата се столбовите на методот. За да се усовршат овие квалитети, здивот се користи како сидро. Тоа е она што помага да се зајакне фокусот, така што подоцна, практикантот ќе може со точност да ги набљудува феномените што се случуваат во телото и умот, како што се болки во грбот и нозете, непријатност како поспаност, труење, ментална возбуда. и одвраќање, покрај желбата да се откаже од вежбањето и да се продолжи со секојдневните задачи, според Касијано Киличи, потпретседател и ко-основач на Каса де Дарма, будистички центар за медитација Теравада во Сао Паоло. Една од големите заслуги на овој ментален тренинг е тоа што му помага на практикантот да престане да реагира автоматски на околностите, што е голем извор на страдање. Почетокот е предизвикувачки, бидејќи умот не е навикнат да го фокусира вниманието на една точка - во овој случај, здивот,кој мора да биде лабав, течен. Наметливите и прекумерните мисли го отежнуваат потопувањето. Тоа е природно. „Кога тоа ќе се случи, вратете го умот во фокусот на дишењето на нежен, но цврст начин, без да заборавите дека справувањето со одредена непријатност е дел од вежбата“, учи Касијано, кој додава: „Випасана обезбедува инструменти за да се види реалноста на подлабоко. Преку него, ние почнуваме да го перцепираме и дискриминираме она што се случува во секој момент, покрај тоа што негуваме поздрави, послободни, спокојни, посветли состојби на умот.“

Со текот на времето, уверува тој, вештите учат да го примаат она што доаѓа без расудување, било да се тоа мисли, сензации или идеи. Тие, исто така, ја разбираат природата на одредени секојдневни ставови. На пример, интензитетот на приврзаност насочена кон одредени предмети и луѓе, агресивноста, анксиозноста, повторувачките мисли, навиките и обрасците на однесување овековечени, многу пати, несвесно. Социјалниот научник Кристина Флорија, актуелен претседател на Casa de Dharma, има корист од самосвеста изострена со децении пракса. „Медитацијата создава дистанца. Учиме да го набљудуваме нашето секојдневно однесување, нашите емоции и ментални проекции, не идентификувајќи се со гнев или анксиозност, на пример, туку разбирајќи дека тие се само ментални креации“, вели тој. Меѓу многуте откритија произлезени од оваа анкетавнатрешност поврзана со редовните студии на будистички текстови, Рафаел Ортиз, ортопед во болницата дас клиника, во Сао Паоло, ја истакнува структурата на пољубезен однос со себе и со другите, покрај тоа што го прифаќа фактот дека животот и суштествата тие секогаш се менуваат . „Тоа не тера лесно да го сфатиме недостатокот на контрола“, вели тој. Како и секое созревање, таквото учење претпоставува преминување на долг и постепен пат, но кој, во својот тек, поттикнува процут на мудроста. „Способноста да се согледа она што се подразбира во сопствените желби и импулси ги ослободува човечките суштества од страдање, резултат на незнаење, кое се манифестира преку искривен начин на перцепција на нештата“, вели Касијано.

Основно. Процедури

• Седнете со исправен 'рбет и прекрстени нозе во положбата на лотос или половина лотос. Очите треба да останат затворени или полузатворени, брадата паралелна со подот и рамената опуштени. Рацете можат да се одморат во скутот или на колена. Ова може да се направи насекаде. Не е неопходно да се биде пред олтар или пред ликот на Буда. Во випасана, нема музика во позадина или молитва за отворање. Само затворете ги очите и фокусирајте се на здивот. Исто така.

• Набљудувајте го протокот на здив воопшто или неговиот ренксус во стомакот или на влезот на ноздрите. Идејата е да останете мирни, забележувајќи дека воздухот влегува иизлезете од телото.

• За почеток, одвојте 15 до 20 минути дневно или правете сесии од една минута на секој час. Оваа втора опција му овозможува на лицето да ја сподели практиката на различни места и периоди од денот – во текот на денот, во автомобил, пред или после оброците – се додека може да ги затвори очите и да се концентрира.

За да дознаете повеќе

Проверете три клучни дела поврзани со будизмот Теравада, објавени од Dharma House. Заинтересираните страни треба да побараат копии преку е-пошта на [email protected]. Mindfulness of Death – Будистичката мудрост за живеење и умирање, од Банте Хенепола Гунаратана, 35 фунти. Четирите основи на свесноста – Маха-Сатипатана Сута, од Бханте Хенепола Гунаратана, 35 фунти. Водич за медитација на Випасана од Рахула Бхавакар. Бесплатна онлајн верзија, достапна за преземање на веб-страницата //www.casadedharma.org.br.