ຈິດໃຈທີ່ແຈ່ມແຈ້ງຍິ່ງຂຶ້ນ, ຄວາມເຂົ້າໃຈຂອງສິ່ງຕ່າງໆຫຼາຍຍິ່ງຂຶ້ນ ແລະ ດ້ວຍເຫດນັ້ນ, ເຮົາກໍຈະມີຄວາມສຸກຫຼາຍຂຶ້ນ. ພຣະພຸດທະເຈົ້າບໍ່ພຽງແຕ່ໄດ້ກຳນົດອັນສູງສຸດອັນນີ້ເທົ່ານັ້ນ, ແຕ່ໄດ້ອະທິບາຍເຖິງເສັ້ນທາງໄປສູ່ຄວາມສຳເລັດຂອງຕົນຄື: ວິປັດສະນາສະມາທິ – “ວິ” ໝາຍເຖິງຄວາມຊັດເຈນ, “ປັດສະນາ” ໝາຍເຖິງການເຫັນ. ເວົ້າອີກຢ່າງ ໜຶ່ງ, ມັນແມ່ນຄວາມສາມາດໃນການເບິ່ງທຸກສິ່ງທີ່ເປັນ, ຄວາມບໍ່ສົມບູນ, ບໍ່ວ່າຈະຢູ່ໃນໂລກພາຍໃນຫຼືພາຍນອກ, ການປະຕິບັດແມ່ນກ່ຽວຂ້ອງກັບພຸດທະສາສະ ໜາ ນິລະນາມ, ເຊິ່ງເປັນໂຮງຮຽນພຸດທະສາສະ ໜາ ທີ່ເກົ່າແກ່ທີ່ສຸດ, ມີອາຍຸຫຼາຍກວ່າ 2,500 ປີ. ການຮັກສາຄຳສອນເດີມຂອງພຣະພຸດທະເຈົ້າ. ເພື່ອປັບປຸງຄຸນນະພາບເຫຼົ່ານີ້, ລົມຫາຍໃຈຖືກນໍາໃຊ້ເປັນສະມໍ. ເປັນສິ່ງທີ່ຊ່ວຍເສີມສ້າງຄວາມຕັ້ງໃຈໃຫ້ເຂັ້ມແຂງຂຶ້ນ ດັ່ງນັ້ນ, ຕໍ່ມາຜູ້ປະຕິບັດຈະສາມາດສັງເກດເຫັນປະກົດການທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນຮ່າງກາຍ ແລະ ຈິດໃຈໄດ້ຢ່າງຖືກຕ້ອງເຊັ່ນ: ເຈັບຫຼັງ ແລະຂາ, ຄວາມບໍ່ສະບາຍເຊັ່ນ: ງ້ວງຊຶມ, ບິດເບືອນ, ຈິດໃຈວຸ້ນວາຍ. ແລະການລົບກວນ, ນອກເຫນືອໄປຈາກຄວາມປາຖະຫນາທີ່ຈະປະຖິ້ມການປະຕິບັດແລະເຮັດວຽກປະຈໍາວັນ, ອີງຕາມການ Cassiano Quilici, ຮອງປະທານແລະຜູ້ຮ່ວມກໍ່ຕັ້ງຂອງ Casa de Dharma, ສູນສະມາທິພຸດທະສາສະຫນາ Theravada ໃນ São Paulo. ຄຸນງາມຄວາມດີອັນໜຶ່ງຂອງການຝຶກອົບຮົມຈິດໃຈນີ້ແມ່ນການຊ່ວຍຜູ້ປະຕິບັດໃຫ້ຢຸດເຊົາປະຕິກິລິຍາອັດຕະໂນມັດຕໍ່ສະຖານະການ, ເປັນແຫຼ່ງຂອງຄວາມທຸກ. ການເລີ່ມຕົ້ນແມ່ນສິ່ງທ້າທາຍ, ຍ້ອນວ່າຈິດໃຈບໍ່ໄດ້ຖືກນໍາໃຊ້ເພື່ອແກ້ໄຂຄວາມສົນໃຈໃນຈຸດດຽວ - ໃນກໍລະນີນີ້, ລົມຫາຍໃຈ,ທີ່ຈະຕ້ອງວ່າງ, ນ້ໍາ. ຄວາມຄິດທີ່ຮຸກຮານແລະຫຼາຍເກີນໄປເຮັດໃຫ້ການຝັງຕົວມີຄວາມຫຍຸ້ງຍາກ. ມັນເປັນທໍາມະຊາດ. “ເມື່ອເປັນເຊັ່ນນັ້ນ, ຈົ່ງເອົາໃຈກັບຄືນໄປສູ່ການຫັນໃຈໄປສູ່ການຫາຍໃຈດ້ວຍວິທີທີ່ອ່ອນໂຍນແຕ່ຫນັກແຫນ້ນ, ໂດຍບໍ່ລືມວ່າການຮັບມືກັບຄວາມບໍ່ສະບາຍແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງການອອກກໍາລັງກາຍ”, ຄູສອນ Cassiano, ຜູ້ທີ່ກ່າວຕື່ມວ່າ: "ວິປັດສະນາສະຫນອງເຄື່ອງມືທີ່ຈະເຫັນຄວາມເປັນຈິງໃນຄວາມເປັນຈິງ. ເລິກກວ່າ. ໂດຍຜ່ານມັນ, ພວກເຮົາເລີ່ມຮັບຮູ້ແລະຈໍາແນກສິ່ງທີ່ເກີດຂຶ້ນໃນແຕ່ລະປັດຈຸບັນ, ນອກເຫນືອໄປຈາກການປູກຝັງສຸຂະພາບ, freer, ສະຫງົບ, ສະພາບຈິດໃຈທີ່ສົດໃສ." ການຕັດສິນ, ບໍ່ວ່າຈະເປັນຄວາມຄິດ, ຄວາມຮູ້ສຶກ, ຫຼືຄວາມຄິດ. ພວກເຂົາຍັງເຂົ້າໃຈລັກສະນະຂອງທັດສະນະປະຈໍາວັນທີ່ແນ່ນອນ. ຕົວຢ່າງ, ຄວາມເຂັ້ມຂົ້ນຂອງຄວາມຍຶດຫມັ້ນທີ່ມຸ້ງໄປຫາວັດຖຸແລະຄົນທີ່ແນ່ນອນ, ຄວາມຮຸກຮານ, ຄວາມກັງວົນ, ຄວາມຄິດທີ່ຊໍ້າຊ້ອນ, ນິໄສແລະຮູບແບບຂອງພຶດຕິກໍາທີ່ເກີດຂື້ນເລື້ອຍໆ, ຫຼາຍຄັ້ງໂດຍບໍ່ຮູ້ຕົວ. ນັກວິທະຍາສາດສັງຄົມ Cristina Flória, ປະທານປະຈຸບັນຂອງ Casa de Dharma, ໄດ້ຮັບຜົນປະໂຫຍດຈາກການຮັບຮູ້ຕົນເອງທີ່ແຫຼມຄົມໂດຍການປະຕິບັດຫຼາຍທົດສະວັດ. “ການນັ່ງສະມາທິສ້າງໄລຍະທາງ. ພວກເຮົາຮຽນຮູ້ທີ່ຈະສັງເກດເຫັນພຶດຕິກໍາປະຈໍາວັນຂອງພວກເຮົາ, ອາລົມແລະການຄາດຄະເນທາງຈິດໃຈຂອງພວກເຮົາ, ບໍ່ໄດ້ກໍານົດດ້ວຍຄວາມໂກດແຄ້ນຫຼືຄວາມກັງວົນ, ຕົວຢ່າງ, ແຕ່ເຂົ້າໃຈວ່າພວກມັນແມ່ນພຽງແຕ່ການສ້າງຈິດໃຈເທົ່ານັ້ນ,” ລາວເວົ້າ. ໃນບັນດາການຄົ້ນພົບຈໍານວນຫຼາຍທີ່ເປັນຜົນມາຈາກການສໍາຫຼວດນີ້ພາຍໃນເປັນພັນທະມິດກັບການສຶກສາພຸດທະສາສະ ໜາ ປົກກະຕິ, Rafael Ortiz, ຜູ້ຊ່ຽວຊານດ້ານກະດູກສັນຫຼັງຂອງໂຮງ ໝໍ das Clínicas, ໃນເມືອງ São Paulo, ຊີ້ໃຫ້ເຫັນເຖິງຄວາມ ສຳ ພັນທີ່ອ່ອນໂຍນຕໍ່ຕົວເອງແລະກັບຜູ້ອື່ນ, ນອກເຫນືອຈາກການຍອມຮັບຄວາມຈິງທີ່ວ່າຊີວິດແລະສິ່ງມີຊີວິດມີການປ່ຽນແປງຢູ່ສະ ເໝີ. . "ມັນເຮັດໃຫ້ພວກເຮົາຂາດການຄວບຄຸມຂອງພວກເຮົາເບົາບາງ," ລາວເວົ້າ. ເຊັ່ນດຽວກັນກັບການຈະເລີນເຕີບໂຕທັງຫມົດ, ການຮຽນຮູ້ດັ່ງກ່າວ presupposes ຂ້າມຂອງເສັ້ນທາງຍາວແລະຄ່ອຍໆ, ແຕ່ວ່າ, ແນ່ນອນວ່າ, ສົ່ງເສີມການອອກດອກຂອງປັນຍາ. "ຄວາມສາມາດທີ່ຈະຮັບຮູ້ສິ່ງທີ່ຫມາຍເຖິງຄວາມປາຖະຫນາຂອງຕົນເອງແລະແຮງກະຕຸ້ນເຮັດໃຫ້ມະນຸດພົ້ນຈາກຄວາມທຸກທໍລະມານ, ຜົນຂອງຄວາມໂງ່ຈ້າ, ເຊິ່ງປະກົດຕົວຂອງມັນເອງໂດຍຜ່ານວິທີການທີ່ບິດເບືອນຂອງການຮັບຮູ້ສິ່ງຕ່າງໆ", Cassiano ເວົ້າວ່າ.

ພື້ນຖານ ຂັ້ນຕອນ

• ນັ່ງໃຫ້ກະດູກສັນຫຼັງຊື່ ແລະຂາກົ້ມຂາໃນທ່າດອກບົວ ຫຼື ເຄິ່ງດອກກຸຫຼາບ. ຕາຄວນປິດຫຼືປິດເຄິ່ງຫນຶ່ງ, ຄາງຂະຫນານກັບພື້ນແລະບ່າຜ່ອນຄາຍ. ມືສາມາດພັກຜ່ອນຢູ່ໃນ lap ຂອງທ່ານຫຼືຢູ່ໃນຫົວເຂົ່າຂອງທ່ານ. ນີ້ສາມາດເຮັດໄດ້ທຸກບ່ອນ. ມັນບໍ່ຈໍາເປັນຕ້ອງຢູ່ຕໍ່ຫນ້າແທ່ນບູຊາຫຼືຮູບພຣະພຸດທະເຈົ້າ. ໃນວິປັດສະນາ, ບໍ່ມີດົນຕີພື້ນຖານຫຼືການອະທິຖານເປີດ. ພຽງແຕ່ປິດຕາຂອງທ່ານແລະສຸມໃສ່ລົມຫາຍໃຈຂອງທ່ານ. ເຊັ່ນດຽວກັບນັ້ນ.

• ສັງເກດການໄຫຼຂອງລົມຫາຍໃຈໂດຍທົ່ວໄປ ຫຼືການເຊື່ອມຕົວຂອງມັນຢູ່ໃນທ້ອງ ຫຼືທາງເຂົ້າຂອງຮູດັງ. ແນວຄວາມຄິດແມ່ນຈະຍັງຄົງຢູ່, ສັງເກດເຫັນອາກາດເຂົ້າມາແລະອອກຈາກຮ່າງກາຍ.

• ເພື່ອເລີ່ມຕົ້ນ, ໃຫ້ຕັ້ງໄວ້ 15 ຫາ 20 ນາທີຕໍ່ມື້ ຫຼືເຮັດບົດໜຶ່ງນາທີທຸກໆຊົ່ວໂມງ. ທາງເລືອກທີສອງນີ້ອະນຸຍາດໃຫ້ບຸກຄົນສາມາດແບ່ງການປະຕິບັດອອກເປັນສະຖານທີ່ແລະເວລາຂອງມື້ - ໃນລະຫວ່າງມື້, ໃນລົດ, ກ່ອນຫຼືຫຼັງອາຫານ - ຕາບໃດທີ່ເຂົາເຈົ້າສາມາດປິດຕາຂອງເຂົາເຈົ້າແລະສຸມໃສ່ການ.

ເພື່ອຮຽນຮູ້ເພີ່ມເຕີມ

ກວດເບິ່ງສາມວຽກງານທີ່ສໍາຄັນທີ່ກ່ຽວຂ້ອງກັບພຸດທະສາດສະຫນາ Theravada ຈັດພີມມາໂດຍ Dharma House. ຜູ້ທີ່ສົນໃຈຄວນຮ້ອງຂໍສໍາເນົາທາງອີເມລ໌ທີ່ [email protected]. Mindfulness of Death - ພຣະພຸດທະສາສະໜາແຫ່ງການດຳລົງຊີວິດ ແລະ ການຕາຍ, ໂດຍ ພຣະອາຈານ Bhante Henepola Gunaratana, R$35. The Four Basics of Mindfulness - Maha-Satipatthana Sutta, by Bhante Henepola Gunaratana, R$35. Guide to Vipassana Meditation by Yogavacara Rahula Bhikkhu. ສະ​ບັບ​ອອນ​ໄລ​ນ​໌​ຟຣີ​, ມີ​ໃຫ້​ສໍາ​ລັບ​ການ​ດາວ​ໂຫຼດ​ຢູ່​ໃນ​ເວັບ​ໄຊ​ທ​໌ //www.casadedharma.org.br.