Времето лети. да, това е вярно, но ако не си даваме почивка всяка седмица, имаме усещането, че сме във вихъра си, без спирка. Развлеченията - с кино, партита, вълнения - са възможност да излезем от рутината. това невинаги означава почивка и зареждане с енергия за нов период на работа. но можем да научим от древните религии начините за култивиране на свещени почивки.

Някои запалват свещи и тамян, пият вино, а други се въздържат от алкохол и дори от храна. Има хора, които се изолират от всичко, и такива, които се събират около богата трапеза или олтар. За мнозина спирането на работата е от основно значение, а мнозина посвещават този ден на доброволческа дейност.

Съществуват различни ритуали, но идеята, която пронизва деня, посветен на религиозна практика, е повече или по-малко една и съща: да се приключи работният цикъл със специален ден или момент, посветен на Бога.

Да се съблечем от сценария, който повтаряме всеки ден, дори през свободното си време, и да се обърнем към себе си, към ближния, с очите на сърцето, е отношение, което зарежда с енергия, възстановява емоциите и подновява вярата - дори когато човек не е последовател на дадена религия. Да се отдели ден за духовност е част от самата концепция на всяка култура, която има календар. Почти всички народи имат момент напосвещаване на Бога, което бележи края на един цикъл и началото на друг", казва професорът по богословие Фернандо Алтемейер Жуниор от Папския католически университет в Сао Пауло.

Днес сме роби на часовника и не е трудно да започваме и да завършваме седмицата, без да сме имали момент да се свържем с най-съкровените си емоции или да се помолим. В тези моменти обаче душата се подхранва и така леко си почиваме и се примиряваме с времето. "Човек не е създаден само да произвежда, да произвежда, да работи, а да бъде и да почива.В тишината на сърцето човек релативизира своите сили и открива, че е способен на интелигентност, красота и любов", казва Жан-Ив Льолу, френски свещеник и философ, в книгата си "Изкуството на вниманието" (изд. Versus).

Ето как всяка от религиите практикува тези свещени ритуали за почивка.

Ислям: петък: ден за почивка и молитва

Мюсюлманите посвещават петък на Бога. В страните, в които тази религия преобладава (като Саудитска Арабия, люлката на исляма), това е седмичният ден за почивка. Това е денят от седмицата, в който Адам е създаден от Аллах (Бог). Кой преподава е шейхът (свещеникът) Джихад Хасан Хамадех, заместник-председател на Световната асамблея на ислямската младеж със седалище в Сао Пауло.

Ислямът възниква с откровението на свещената книга - Корана - на пророка Мохамед (Мохамед) около 622 г. Коранът, който съдържа законите, свързани с религиозния и гражданския живот, учи, че има само един Бог, на когото хората трябва да служат, за да имат право на рая и да не бъдат наказани в ада. За целта трябва да се спазват пет задължителни фундамента: да се свидетелства, че има само един Бог;да се моли пет пъти на ден; да дава 2,5 % от нетната си печалба на нуждаещите се; да пости през месец Рамадан (това е деветият месец, който се определя, като се преброят деветте пълни фази на луната); да извършва поне веднъж в живота си поклонение до Мека, градът, в който е роден пророкът Мохамед, в днешна Саудитска Арабия. В страни, където ислямът не е доминираща религия, практикуващите могат да работят впетък, но трябва да преустановят всички дейности за 45 минути, като се започне от 12,30 ч., когато започва седмичното събрание в джамията, на което се молят заедно и слушат проповедта, произнесена от шейха. Който е близо до джамията, е длъжен да участва. А който е далеч, трябва да спре това, което прави, и да се моли.

Освен това понеделник и четвъртък - дните, в които пророкът Мохамед е спрял да се храни - са запазени за пост като форма на пречистване на тялото, ума и духа. В тези случаи от изгрев до залез слънце последователите на исляма не могат да ядат никаква твърда или течна храна, нито да имат сексуални отношения. "Това е начин да оставим материалния свят настрана и да се приближим до Бога,подновяване на вярата и верността към Него", казва шейхът, "защото в строго индивидуален план само самият човек и Бог знаят дали постът е изпълнен."

Юдаизъм: Шабат: ритуалът на петте сетива

Произходът на юдаизма датира от 2100 г. пр.н.е., когато Авраам получава мисия от Бога да ръководи народа си, но организирането на религията става едва много години по-късно, когато Бог предава на пророка Мойсей десетте заповеди - набор от закони, обхващащи социални аспекти, права на собственост и т.н. Евреите следват законите на Стария завет. сред тези заповеди еБог благослови седмия ден и го освети, защото в този ден Бог си почина от всички дела на творението", се казва в текста.

За евреите почивката има дълбок смисъл и далеч не е синоним на съвременното понятие за отдих. Това е ден за почивка, четене, разходки, тиха разходка със специален човек, молитва и събиране със семейството на тиха трапеза. Никаква суета - и най-вече никаква работа. Евреите не трябва да работят и в никакъв случай да имат слуги, които да обслужватНа този ден евреинът се отказва от всички дейности в дните от седмицата, в които изкарва прехраната си. И тъй като еврейският календар е лунен, денят започва при изгрев на Луната, т.е. Шабат продължава от залез в петък до залез в събота", обяснява Мишел Шлезингер, помощник на равина на Конгрегацията Израелита Паулиста.социална функция по времето, когато робският труд не е позволявал седмични почивни дни, обяснява Мишел.

Денят завършва с церемония, наречена Havdla. значението на тази дума е разделяне: тя символизира отделянето на този специален ден от останалите през седмицата. това е ритуал, при който се цели стимулиране на петте сетива: участниците наблюдават огъня на свещта, усещат топлината ѝ, миришат на подправки, вкусват вино и накрая слушат звука от гасенето на пламъка във виното. всичко това, защотоПо време на Шабат евреите получават нова душа, която си отива, когато той приключи, оставяйки у човека нуждата от тази енергия, за да посрещне започващата седмица. Така те отбелязват затварянето на един цикъл и началото на друг.

Християнство : Неделя: Денят на Господа

Католиците по света пазят неделята като ден за духовно обожаване. Те следват учението на Библията, включително Новия завет (разказа на апостолите за времето, когато Исус Христос е бил на земята). Неделната пауза е толкова важен повод, че през май 1998 г. папа Йоан Павел II пише апостолическо писмо, наречено Dies Domine.Това е най-важният исторически факт за нас, католиците, защото е моментът, в който Бог е спасил човечеството", обяснява отец Едуардо Коельо, координатор на архиепископския викариат за комуникация в Сао Пауло.

В писмото си папата потвърждава, че това трябва да бъде ден на голяма радост, заради възкресението на Христос, и време за братско общуване със семейството и с тези, които се събират за отслужването на Светата литургия, която припомня епизоди от свещения живот на Христос, разказва историята на неговите жертви и възкресението му. Исус е бил погребан в петък, а сутринта на третия ден, в неделя,е възкръснал за вечен живот.

Според папското писмо вярващите трябва да избягват да работят на този ден, въпреки че това не е забранено, както се случва в други християнски религии (някои петдесятници например). За папата католиците са загубили част от първоначалното значение на неделята, разпръснати сред удоволствията на забавленията или потопени в работното място. По тази причина той ги моли да възстановят посвещаването си на Бога, като се възползват от неделята дори заКакто е описано в Библията, почивката на Бога след сътворението е момент на съзерцание на Неговото дело, от което човешките същества са част и на което трябва да бъдат вечно благодарни.