ເວລາບິນໄປ. ແມ່ນແລ້ວ ມັນເປັນຄວາມຈິງ. ແຕ່ຖ້າພວກເຮົາບໍ່ມີການພັກຜ່ອນທຸກໆອາທິດ, ມັນຮູ້ສຶກວ່າພວກເຮົາຢູ່ໃນລໍ້ທີ່ບໍ່ມີວັນສິ້ນສຸດ. ການພັກຜ່ອນ - ກັບຮູບເງົາ, ງານລ້ຽງ, ຄວາມຕື່ນເຕັ້ນ - ແມ່ນຄວາມເປັນໄປໄດ້ທີ່ຈະອອກຈາກການປົກກະຕິ. ນີ້ບໍ່ໄດ້ຫມາຍຄວາມວ່າການພັກຜ່ອນແລະການຟື້ນຟູພະລັງງານສໍາລັບໄລຍະເວລາອື່ນຂອງການເຮັດວຽກ. ແນວໃດກໍ່ຕາມ, ພວກເຮົາສາມາດຮຽນຮູ້ຈາກສາສະຫນາບູຮານວິທີການປູກຝັງອັນສັກສິດ. ມີ​ຜູ້​ທີ່​ແຍກ​ຕົວ​ອອກ​ຈາກ​ທຸກ​ສິ່ງ​ທຸກ​ຢ່າງ ແລະ​ຜູ້​ທີ່​ເຕົ້າ​ໂຮມ​ຢູ່​ອ້ອມ​ໂຕະ​ທີ່​ອຸດົມສົມບູນ​ຫຼື​ແທ່ນ​ບູຊາ. ສໍາລັບຫຼາຍໆຄົນ, ການເຊົາເຮັດວຽກແມ່ນພື້ນຖານ, ໃນຂະນະທີ່ຫຼາຍຄົນອຸທິດຕົນເພື່ອອາສາສະຫມັກໃນມື້ນັ້ນ. ການເຮັດວຽກກັບວັນພິເສດ ຫຼືຊ່ວງເວລາທີ່ອຸທິດຕົນຕໍ່ພຣະເຈົ້າ. ຫົວໃຈ, ມັນແມ່ນທັດສະນະຄະຕິທີ່ຟື້ນຟູພະລັງງານ, ສ້າງຄວາມສົມດຸນຂອງອາລົມແລະສ້າງຄວາມເຊື່ອໃຫມ່ - ເຖິງແມ່ນວ່າຜູ້ຫນຶ່ງບໍ່ແມ່ນຜູ້ຕິດຕາມສາດສະຫນາ. "ການສະຫງວນວັນສໍາລັບວິນຍານແມ່ນສ່ວນຫນຶ່ງຂອງແນວຄວາມຄິດຂອງວັດທະນະທໍາໃດກໍ່ຕາມທີ່ມີປະຕິທິນ. ເກືອບ​ທຸກ​ປະ​ຊາ​ຊົນ​ມີ​ຊ່ວງ​ເວລາ​ແຫ່ງ​ການ​ອຸທິດ​ຕົວ​ໃຫ້​ແກ່​ພຣະ​ເຈົ້າ, ຊຶ່ງ​ເປັນ​ສັນຍານ​ເຖິງ​ການ​ປິດ​ວົງ​ຈອນ​ແລະ​ການ​ເລີ່ມ​ຕົ້ນ​ຂອງ​ອີກ​ອັນ​ໜຶ່ງ,” ອາຈານ​ສອນ​ສາດ​ສະ​ໜາ​ຈັກ​ກ່າວ.Fernando Altemeyer Júnior, ຈາກ Pontifical Catholic University of São Paulo.

ມື້ນີ້, ພວກເຮົາເປັນທາດຂອງໂມງ ແລະມັນບໍ່ຍາກທີ່ຈະເລີ່ມຕົ້ນ ແລະສິ້ນສຸດອາທິດໂດຍບໍ່ມີການມີເວລາທີ່ຈະຕິດຕໍ່ກັບພວກເຮົາຫຼາຍທີ່ສຸດ. ອາ​ລົມ intimate ຫຼື​ການ​ອະ​ທິ​ຖານ​. ຢ່າງໃດກໍ່ຕາມ, ມັນແມ່ນຢູ່ໃນຊ່ວງເວລາເຫຼົ່ານີ້ທີ່ຈິດວິນຍານໄດ້ຮັບການບໍາລຸງລ້ຽງແລະດັ່ງນັ້ນ, ຄ່ອຍໆ, ພວກເຮົາພັກຜ່ອນແລະເຮັດໃຫ້ຄວາມສະຫງົບກັບເວລາ. “ມະນຸດ​ບໍ່​ໄດ້​ຖືກ​ສ້າງ​ຂຶ້ນ​ພຽງ​ແຕ່​ເພື່ອ​ຜະລິດ, ຜະລິດ, ​ເຮັດ​ວຽກ, ​ແຕ່​ເພື່ອ​ເປັນ​ແລະ​ພັກຜ່ອນ. ຄວາມສຳເລັດຂອງເຈົ້າກໍຢູ່ໃນບ້ານຄືກັນ. ໃນຄວາມງຽບຂອງຫົວໃຈ, ຜູ້ຊາຍ relativize ຄວາມສາມາດຂອງຕົນແລະຄົ້ນພົບວ່າລາວມີຄວາມສາມາດທາງປັນຍາ, ຄວາມງາມແລະຄວາມຮັກ, "Jean-Yves Leloup, ປະໂລຫິດແລະນັກປັດຊະຍາຊາວຝຣັ່ງ, ກ່າວໃນຫນັງສືຂອງ Art of Attention (ed. Versus).

ເບິ່ງຂ້າງລຸ່ມນີ້ວ່າແຕ່ລະສາສະຫນາປະຕິບັດພິທີການພັກຜ່ອນອັນສັກສິດແນວໃດ.

ອິດສະລາມ: ວັນສຸກ: ວັນພັກຜ່ອນ ແລະ ອະທິຖານ

ຊາວມຸດສະລິມອຸທິດວັນສຸກໃຫ້ແກ່ພຣະເຈົ້າ. ໃນປະເທດທີ່ສາສະຫນານີ້ຄອບງໍາ (ເຊັ່ນ: Saudi Arabia, ບ້ານເກີດຂອງອິດສະລາມ), ນີ້ແມ່ນມື້ພັກຜ່ອນປະຈໍາອາທິດ. ມັນເປັນມື້ຂອງອາທິດທີ່ອາດາມຖືກສ້າງຂຶ້ນໂດຍ Allah (ພຣະເຈົ້າ). ຜູ້ທີ່ສອນແມ່ນ Sheik (ປະໂລຫິດ) Jihad Hassan Hammadeh, ຮອງປະທານສະພາໂລກຂອງຊາວຫນຸ່ມອິດສະລາມ, ມີສໍານັກງານໃຫຍ່ໃນ São Paulo. Muhammad (Mohammed), ປະມານປີ 622. Koran, ເຊິ່ງປະກອບດ້ວຍກົດຫມາຍກ່ຽວກັບຊີວິດທາງສາສະຫນາ.ແລະພົນລະເຮືອນ, ສອນວ່າມີພຣະເຈົ້າອົງດຽວ, ຜູ້ທີ່ມະນຸດຕ້ອງຮັບໃຊ້ເພື່ອໃຫ້ມີສິດໃນສະຫວັນແລະບໍ່ໄດ້ຮັບການລົງໂທດໃນນະລົກ. ສໍາລັບການນີ້, ມັນຈໍາເປັນຕ້ອງໄດ້ສັງເກດເຫັນຫ້າພື້ນຖານ obligatory: ເປັນພະຍານວ່າມີພຣະເຈົ້າອົງດຽວ; ອະທິຖານຫ້າເທື່ອຕໍ່ມື້; ໃຫ້ 2.5% ຂອງລາຍໄດ້ສຸດທິຂອງທ່ານໃຫ້ແກ່ຄົນທີ່ຕ້ອງການທີ່ສຸດ; ຖືສິນອົດອາຫານໃນເດືອນ Ramadan (ຊຶ່ງເປັນເດືອນເກົ້າ, ກໍານົດໂດຍການນັບເກົ້າໄລຍະທີ່ສົມບູນຂອງວົງເດືອນ); ເຮັດ​ໃຫ້​ຢ່າງ​ຫນ້ອຍ​ຫນຶ່ງ​ຄັ້ງ​ໃນ​ຊີ​ວິດ​ຂອງ​ທ່ານ pilgrimage ກັບ Mecca​, ເມືອງ​ທີ່​ສາດ​ສະ​ດາ Mohammed ເກີດ​, ໃນ​ປະ​ຈຸ​ບັນ Saudi Arabia​. ໃນປະເທດທີ່ອິດສະລາມບໍ່ແມ່ນສາສະຫນາເດັ່ນ, ຜູ້ປະຕິບັດສາມາດເຮັດວຽກໃນວັນສຸກ, ແຕ່ຕ້ອງຢຸດກິດຈະກໍາທັງຫມົດເປັນເວລາ 45 ນາທີ, ເລີ່ມແຕ່ເວລາ 12:30 ໂມງເຊົ້າ, ເມື່ອກອງປະຊຸມປະຈໍາອາທິດຢູ່ວັດ, ເຊິ່ງພວກເຂົາອະທິຖານຮ່ວມກັນແລະຟັງການເທດສະຫນາຂອງ Sheikh. . ຜູ້ໃດທີ່ຢູ່ໃກ້ວັດແມ່ນມີຄວາມຜູກມັດທີ່ຈະເຂົ້າຮ່ວມ. ແລະຜູ້ທີ່ຢູ່ຫ່າງໄກຕ້ອງຢຸດສິ່ງທີ່ເຂົາເຈົ້າກໍາລັງເຮັດແລະອະທິຖານ. ວິນຍານ. ໃນໂອກາດເຫຼົ່ານີ້, ຈາກຕາເວັນຂຶ້ນເຖິງຕາເວັນຕົກ, ຜູ້ຕິດຕາມຂອງອິດສະລາມບໍ່ໄດ້ຖືກອະນຸຍາດໃຫ້ກິນອາຫານແຂງຫຼືຂອງແຫຼວຫຼືມີເພດສໍາພັນ. “ມັນ​ເປັນ​ວິທີ​ທາງ​ທີ່​ຈະ​ປະ​ໂລກ​ວັດຖຸ​ໄວ້​ຫ່າງໆ ແລະ​ເຂົ້າ​ໃກ້​ພະເຈົ້າ​ຫຼາຍ​ຂຶ້ນ, ການ​ຕໍ່​ອາຍຸ​ຄວາມ​ເຊື່ອ​ແລະ​ຄວາມ​ສັດຊື່​ຕໍ່​ພະອົງ”sheik, "ເນື່ອງຈາກວ່າ, ໃນວິທີການສ່ວນບຸກຄົນຢ່າງເຂັ້ມງວດ, ມີພຽງແຕ່ບຸກຄົນແລະພຣະເຈົ້າຮູ້ວ່າການອົດອາຫານໄດ້ບັນລຸຜົນ."

Judaism: ວັນເສົາ: ພິທີກໍາຂອງຄວາມຮູ້ສຶກຫ້າ

ຕົ້ນກຳເນີດຂອງສາສະໜາຢິວກັບໄປເຖິງປີ 2100 ກ່ອນ ຄ.ສ. ເມື່ອອັບຣາຮາມໄດ້ຮັບຈາກພະເຈົ້າເພື່ອນຳພາປະຊາຊົນຂອງພະອົງ. ແຕ່ການຈັດຕັ້ງຂອງສາດສະຫນາພຽງແຕ່ເກີດຂຶ້ນຫຼາຍປີຕໍ່ມາ, ໃນເວລາທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ຖ່າຍທອດພຣະບັນຍັດສິບປະການໃຫ້ກັບຜູ້ພະຍາກອນໂມເຊ, ຊຸດຂອງກົດຫມາຍທີ່ກວມເອົາລັກສະນະທາງສັງຄົມ, ສິດທິຊັບສິນ, ແລະອື່ນໆ. ຊາວຢິວປະຕິບັດຕາມກົດ ໝາຍ ຂອງພຣະສັນຍາເດີມ. ໃນ​ບັນ​ດາ​ກົດ​ຫມາຍ​ເຫຼົ່າ​ນີ້​ແມ່ນ​ການ​ເຄົາ​ລົບ​ສໍາ​ລັບ​ການ​ພັກ​ຜ່ອນ​ໃນ Shabbat​. ຂໍ້ພຣະຄໍາພີກ່າວວ່າ: "ພຣະເຈົ້າໄດ້ອວຍພອນວັນທີ່ເຈັດແລະໄດ້ຊໍາລະມັນເພາະວ່າໃນມື້ນັ້ນ, ພຣະເຈົ້າໄດ້ພັກຜ່ອນຈາກການເຮັດວຽກຂອງການສ້າງທັງຫມົດ," ຂໍ້ຄວາມກ່າວວ່າ. ແນວຄວາມຄິດທີ່ທັນສະໄຫມຂອງການພັກຜ່ອນ. ມັນເປັນມື້ທີ່ຈະພັກຜ່ອນ, ອ່ານ, ໄປຍ່າງຫຼິ້ນ, ຍ່າງງຽບໆກັບຄົນພິເສດ, ອະທິຖານແລະຮ່ວມກັນກັບຄອບຄົວເພື່ອກິນອາຫານທີ່ງຽບສະຫງົບ. ບໍ່ມີ Hustle ແລະ bustle - ແລະ, ຕົ້ນຕໍ, ເຮັດວຽກ. ຊາວ​ຢິວ​ບໍ່​ຕ້ອງ​ເຮັດ​ວຽກ ແລະ​ບໍ່​ມີ​ຜູ້​ຮັບໃຊ້​ຮັບໃຊ້​ເຂົາ​ເຈົ້າ​ໃນ​ສະພາບການ​ໃດໆ. “ໃນ​ວັນ​ນີ້ ຊາວ​ຢິວ​ໄດ້​ປະຖິ້ມ​ກິດຈະການ​ທັງ​ໝົດ​ໃນ​ອາທິດ​ທີ່​ລາວ​ຫາ​ລ້ຽງ​ຊີບ. ແລະ, ເນື່ອງຈາກວ່າປະຕິທິນຂອງຊາວເຮັບເຣີແມ່ນຕາມຈັນທະປະຕິທິນ, ມື້ເລີ່ມຕົ້ນໃນເວລາດວງຈັນ, ນັ້ນແມ່ນ, Shabbat ໄປຈາກຕອນແລງວັນສຸກເຖິງຕອນແລງວັນເສົາ", Michel ອະທິບາຍ.Schlesinger, ຜູ້ຊ່ວຍຂອງ rabbinate ຂອງ Congregação Israelita Paulista. ເມື່ອມັນຖືກສ້າງຕັ້ງເປັນກົດຫມາຍ, 3,000 ປີກ່ອນ, Shabbat ມີຫນ້າທີ່ທາງສັງຄົມທີ່ສໍາຄັນ, ໃນເວລາທີ່ແຮງງານຂ້າທາດບໍ່ອະນຸຍາດໃຫ້ພັກຜ່ອນປະຈໍາອາທິດ, Michel ອະທິບາຍ.

ມື້ສິ້ນສຸດລົງດ້ວຍພິທີທີ່ເອີ້ນວ່າ Havdla. ຄວາມ ໝາຍ ຂອງ ຄຳ ສັບນີ້ແມ່ນການແຍກກັນ: ມັນ ໝາຍ ເຖິງການແຍກວັນພິເສດນີ້ຈາກຄົນອື່ນຂອງອາທິດ. ​ເປັນ​ພິທີ​ທີ່​ຕັ້ງ​ໃຈ​ເພື່ອ​ກະຕຸ້ນ​ສະຕິ​ປັນຍາ 5 ປະການ​ຄື: ຜູ້​ເຂົ້າ​ຮ່ວມ​ສັງເກດ​ການ​ຈູດ​ທຽນ​ໄຂ, ຮູ້ສຶກ​ເຖິງ​ຄວາມ​ຮ້ອນ​ຂອງ​ມັນ, ກິ່ນ​ຫອມ​ຂອງ​ເຄື່ອງ​ເທດ, ລົດຊາດ​ເຫຼົ້າ​ແວງ ແລະ​ໃນ​ທີ່​ສຸດ​ກໍ​ຈະ​ໄດ້​ຍິນ​ສຽງ​ແປວ​ໄຟ​ທີ່​ມອດ​ຢູ່. ເຫຼົ້າແວງ. ທັງຫມົດນີ້ເນື່ອງຈາກວ່າ, ໃນໄລຍະ Shabbat, ຊາວຢິວໄດ້ຮັບຈິດວິນຍານໃຫມ່, ເຊິ່ງຫາຍໄປໃນເວລາທີ່ມັນສິ້ນສຸດລົງ, ເຮັດໃຫ້ບຸກຄົນທີ່ຕ້ອງການພະລັງງານນີ້ເພື່ອປະເຊີນກັບອາທິດທີ່ເລີ່ມຕົ້ນ. ດັ່ງນັ້ນ, ເຂົາເຈົ້າຈຶ່ງໝາຍເຖິງການປິດຮອບໜຶ່ງ ແລະຈຸດເລີ່ມຕົ້ນຂອງອີກຮອບໜຶ່ງ.

ຄຣິສຕຽນ : ວັນອາທິດ: ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ

ກາໂຕລິກໃນທົ່ວໂລກຖືວັນອາທິດເປັນວັນສໍາລັບການອຸທິດຕົນທາງວິນຍານ. ເຂົາ​ເຈົ້າ​ເຮັດ​ຕາມ​ຄຳ​ສອນ​ຂອງ​ພຣະ​ຄຳ​ພີ, ລວມ​ທັງ​ພຣະ​ຄຳ​ພີ​ໃໝ່ (ບັນ​ຊີ​ຂອງ​ອັກ​ຄະ​ສາ​ວົກ​ກ່ຽວ​ກັບ​ພຣະ​ກິດ​ຕິ​ຄຸນ​ຂອງ​ພຣະ​ເຢ​ຊູ​ຄຣິດ​ເທິງ​ໂລກ). ການພັກຜ່ອນໃນວັນອາທິດເປັນໂອກາດທີ່ສໍາຄັນທີ່ມັນສົມຄວນໄດ້ຮັບຈົດຫມາຍ apostolic, ເອີ້ນວ່າ Dies Domine, ຂຽນໂດຍ Pope John Paul II ໃນເດືອນພຶດສະພາ 1998. ມັນໄດ້ຖືກກ່າວເຖິງກັບອະທິການ, clergy ແລະກາໂຕລິກທັງຫມົດ, ແລະຫົວຂໍ້ແມ່ນຄວາມສໍາຄັນຂອງການຊ່ວຍເຫຼືອ. ໄດ້ຄວາມຫມາຍຕົ້ນສະບັບຂອງວັນອາທິດ, ຊຶ່ງຫມາຍຄວາມວ່າ, ໃນພາສາລະຕິນ, ວັນຂອງພຣະຜູ້ເປັນເຈົ້າ. ມັນໄດ້ຖືກເລືອກເພາະວ່າມັນເປັນມື້ທີ່ພຣະເຢຊູໄດ້ຟື້ນຄືນຊີວິດ, "ນີ້ແມ່ນຄວາມຈິງທາງປະຫວັດສາດທີ່ສໍາຄັນທີ່ສຸດສໍາລັບພວກເຮົາຊາວກາໂຕລິກ, ເພາະວ່າມັນເປັນເວລາທີ່ພຣະເຈົ້າໄດ້ຊ່ວຍປະຢັດມະນຸດ", ພໍ່ Eduardo Coelho, ຜູ້ປະສານງານຂອງ Vicariate of Communication of the Archdiocese ອະທິບາຍ. ຂອງ São Paulo.

ໃນຈົດຫມາຍຂອງລາວ, pope ຢືນຢັນອີກເທື່ອຫນຶ່ງວ່ານີ້ຄວນຈະເປັນວັນແຫ່ງຄວາມສຸກທີ່ຍິ່ງໃຫຍ່, ສໍາລັບການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະຄຣິດ, ແລະເປັນໂອກາດສໍາລັບການເປັນພີ່ນ້ອງກັນກັບຄອບຄົວແລະກັບຜູ້ປະຕິບັດທີ່ເຕົ້າໂຮມກັນໃນການສະຫລອງ. ຂອງມະຫາຊົນບໍລິສຸດ, ເຊິ່ງ recalls episodes ຈາກ saga ຂອງພຣະຄຣິດ, recounting ເລື່ອງຂອງການເສຍສະລະແລະການຟື້ນຄືນຊີວິດຂອງພຣະອົງ. ພຣະເຢຊູໄດ້ຖືກຝັງໃນວັນສຸກແລະໃນຕອນເຊົ້າຂອງມື້ທີສາມ, ວັນອາທິດ, ພຣະອົງໄດ້ຟື້ນຄືນຊີວິດນິລັນດອນ. ໃນສາດສະຫນາຄຣິດສະຕຽນອື່ນໆ (ບາງ Pentecostals, ສໍາລັບການຍົກຕົວຢ່າງ). ສໍາລັບສັນຕະປາປາ, ກາໂຕລິກໄດ້ສູນເສຍຄວາມຫມາຍຕົ້ນສະບັບຂອງວັນອາທິດເລັກນ້ອຍ, ກະແຈກກະຈາຍໄປໃນບັນດາການອຸທອນຂອງການບັນເທີງຫຼື immersed ໃນອາຊີບ. ດ້ວຍເຫດນີ້, ພະອົງຈຶ່ງຂໍໃຫ້ເຂົາເຈົ້າຟື້ນຟູການອຸທິດຕົນຕໍ່ພະເຈົ້າ, ໃຊ້ປະໂຫຍດຈາກວັນອາທິດເຖິງແມ່ນຈະປະຕິບັດການກຸສົນ, ນັ້ນແມ່ນ, ເຮັດວຽກແບບສະໝັກໃຈ. ມະນຸດເປັນສ່ວນໜຶ່ງ ແລະທີ່ລາວຕ້ອງມີຄວາມກະຕັນຍູຕະຫຼອດໄປ.