Thời gian trôi nhanh. Vâng, đó là sự thật. Nhưng nếu chúng tôi không có thời gian nghỉ ngơi hàng tuần, thì có cảm giác như chúng tôi đang ở trên guồng quay không bao giờ kết thúc. Giải trí – với phim ảnh, tiệc tùng, sự phấn khích – là một khả năng để thoát khỏi thói quen. Điều này không phải lúc nào cũng có nghĩa là nghỉ ngơi và phục hồi năng lượng cho một giai đoạn làm việc khác. Tuy nhiên, chúng ta có thể học hỏi từ các tôn giáo cổ xưa cách nuôi dưỡng những khoảng dừng thiêng liêng.

Một số người thắp nến và hương, uống rượu, trong khi những người khác kiêng rượu và thậm chí cả đồ ăn. Có những người tự cô lập mình khỏi mọi thứ và có những người tụ tập quanh bàn tiệc phong phú hoặc bàn thờ. Đối với nhiều người, bỏ việc là điều cơ bản, trong khi nhiều người cống hiến hết mình để tình nguyện vào ngày đó.

Có một số nghi thức, nhưng ý tưởng xuyên suốt ngày dành riêng cho việc thực hành tôn giáo ít nhiều giống nhau: khép lại một chu kỳ của công việc với một ngày hoặc một khoảnh khắc đặc biệt dâng hiến cho Thiên Chúa.

Để thoát khỏi kịch bản mà chúng ta lặp đi lặp lại hàng ngày, kể cả trong những ngày nghỉ, và hướng về chính mình, về người khác, với con mắt của trái tim, đó là một thái độ phục hồi năng lượng, cân bằng lại cảm xúc và đổi mới niềm tin – ngay cả khi một người không phải là tín đồ của một tôn giáo. “Dành riêng một ngày cho tâm linh là một phần quan niệm của bất kỳ nền văn hóa nào có lịch. Hầu hết mọi dân tộc đều có giây phút tận hiến cho Thiên Chúa, khoảnh khắc này báo hiệu sự khép lại một chu kỳ và bắt đầu một chu kỳ khác”, giáo sư thần học nói.Fernando Altemeyer Júnior, từ Đại học Công giáo Giáo hoàng São Paulo.

Ngày nay, chúng ta là nô lệ của đồng hồ và không khó để bắt đầu và kết thúc một tuần mà không có chút thời gian nào để liên lạc với những người thân nhất của chúng ta cảm xúc thân mật hoặc để cầu nguyện. Tuy nhiên, chính trong những khoảnh khắc ấy, tâm hồn được nuôi dưỡng và để ta nhẹ nhàng nghỉ ngơi, an nhiên với thời gian. “Con người không được tạo ra chỉ để sản xuất, chế tạo, làm việc, mà còn để tồn tại và nghỉ ngơi. Thành tựu của bạn cũng ở trong nhà. Trong sự im lặng của trái tim, con người tương đối hóa năng lực của mình và phát hiện ra rằng mình có khả năng thông minh, sắc đẹp và tình yêu”, Jean-Yves Leloup, linh mục và triết gia người Pháp, nói trong cuốn sách Nghệ thuật chú ý (ed. Versus).

Hãy xem bên dưới cách mỗi tôn giáo thực hiện các nghi lễ nghỉ ngơi thiêng liêng này.

Hồi giáo: Thứ Sáu: Ngày nghỉ ngơi và cầu nguyện

Người Hồi giáo dâng ngày thứ Sáu cho Chúa. Ở những quốc gia mà tôn giáo này chiếm ưu thế (chẳng hạn như Ả Rập Saudi, nơi ra đời của đạo Hồi), đây là ngày nghỉ hàng tuần. Đó là ngày trong tuần mà Adam được tạo ra bởi Allah (Chúa). Người giảng dạy là sheik (linh mục) Jihad Hassan Hammadeh, phó chủ tịch Hội đồng Thanh niên Hồi giáo Thế giới, có trụ sở chính tại São Paulo.

Hồi giáo nổi lên với sự mặc khải của cuốn sách thánh, kinh Koran, cho nhà tiên tri Muhammad (Mohammed), khoảng năm 622. Kinh Koran, chứa đựng những điều luật liên quan đến đời sống tôn giáovà dân sự, dạy rằng chỉ có một Đức Chúa Trời, Đấng mà con người phải phụng sự thì mới có quyền lên thiên đàng và không bị trừng phạt trong địa ngục. Để làm được điều này, cần phải tuân thủ năm nguyên tắc cơ bản bắt buộc: làm chứng rằng chỉ có một Đức Chúa Trời; cầu nguyện năm lần một ngày; đưa 2,5% thu nhập ròng của bạn cho những người cần thiết nhất; ăn chay trong tháng Ramadan (là ngày thứ chín, được xác định bằng cách đếm chín giai đoạn hoàn chỉnh của mặt trăng); hãy ít nhất một lần trong đời hành hương đến Mecca, thành phố nơi nhà tiên tri Mohammed được sinh ra, ở Ả Rập Saudi ngày nay. Ở những quốc gia mà đạo Hồi không phải là tôn giáo chính, các học viên có thể làm việc vào các ngày thứ Sáu, nhưng phải dừng mọi hoạt động trong 45 phút, bắt đầu từ 12:30 sáng, khi nhóm họp hàng tuần tại nhà thờ Hồi giáo, nơi họ cùng nhau cầu nguyện và nghe bài giảng của giáo chủ. . Bất cứ ai ở gần nhà thờ Hồi giáo đều có nghĩa vụ phải tham gia. Và những người ở xa phải dừng công việc đang làm và cầu nguyện.

Ngoài ra, thứ Hai và thứ Năm – ngày mà nhà tiên tri Mohammed ngừng ăn – được dành để nhịn ăn như một cách để thanh lọc cơ thể, tâm trí và tinh thần. tinh thần. Vào những dịp này, từ lúc mặt trời mọc cho đến khi mặt trời lặn, những người theo đạo Hồi không được phép ăn bất kỳ thức ăn đặc hay lỏng nào cũng như không được quan hệ tình dục. “Đó là một cách để bỏ thế giới vật chất sang một bên và đến gần Thiên Chúa hơn, đổi mới đức tin và lòng trung thành với Ngài”, cha nói.sheik, “bởi vì, theo một cách hoàn toàn cá nhân, chỉ có con người và Chúa mới biết liệu việc nhịn ăn đã được hoàn thành hay chưa.”

Do Thái giáo: Thứ bảy: Nghi thức của năm giác quan

Nguồn gốc của Do Thái giáo bắt nguồn từ năm 2100 trước Công nguyên, khi Áp-ra-ham nhận sứ mệnh hướng dẫn dân tộc của mình từ Chúa. Nhưng việc tổ chức tôn giáo chỉ xảy ra nhiều năm sau đó, khi Chúa truyền Mười Điều Răn cho nhà tiên tri Moses, một bộ luật bao trùm các khía cạnh xã hội, quyền tài sản, v.v. Người Do Thái tuân theo luật Cựu Ước. Trong số những giới luật này có sự tôn trọng việc nghỉ ngơi trong ngày Shabbat. Văn bản nói: “Chúa ban phước cho ngày thứ bảy và thánh hóa nó bởi vì vào ngày đó, Chúa đã nghỉ ngơi khỏi mọi công việc sáng tạo”.

Đối với người Do Thái, nghỉ ngơi có một ý nghĩa sâu sắc và không đồng nghĩa với khái niệm đương đại về giải trí. Đó là một ngày để thư giãn, đọc sách, đi dạo, đi dạo trong yên tĩnh với một người đặc biệt, cầu nguyện và quây quần bên gia đình trong một bữa ăn yên tĩnh. Không hối hả và nhộn nhịp – và chủ yếu là làm việc. Người Do Thái không được làm việc và trong mọi trường hợp không có người hầu phục vụ họ. “Vào ngày này, người Do Thái từ bỏ mọi hoạt động của những ngày trong tuần mà anh ta kiếm sống. Và, vì lịch Do Thái là âm lịch, ngày bắt đầu khi mặt trăng mọc, nghĩa là, Shabbat kéo dài từ tối thứ Sáu đến tối thứ Bảy,” Michel giải thíchSchlesinger, trợ lý cho giáo sĩ Do Thái của Congregação Israelita Paulista. Michel giải thích: Khi nó được thành lập thành luật, 3.000 năm trước, Shabbat có một chức năng xã hội quan trọng, vào thời điểm mà lao động nô lệ không cho phép nghỉ hàng tuần.

Ngày kết thúc với nghi lễ gọi là Havdla. Ý nghĩa của từ này là sự tách biệt: nó tượng trưng cho sự tách biệt của ngày đặc biệt này với những ngày khác trong tuần. Đó là một nghi thức nhằm mục đích kích thích năm giác quan: người tham gia quan sát ngọn lửa của ngọn nến, cảm nhận sức nóng của nó, ngửi mùi hương của các loại gia vị, nếm rượu và cuối cùng, nghe thấy âm thanh của ngọn lửa được dập tắt trong rượu. Tất cả điều này là do, trong lễ Shabbat, người Do Thái nhận được một linh hồn mới, linh hồn này sẽ biến mất khi nó kết thúc, khiến người cần năng lượng này phải đối mặt với tuần mới bắt đầu. Do đó, chúng đánh dấu sự kết thúc của một chu kỳ và bắt đầu một chu kỳ khác.

Đạo Cơ đốc : Chủ nhật: Ngày của Chúa

Người Công giáo trên khắp thế giới giữ ngày Chủ nhật là ngày dâng hiến thiêng liêng. Họ tuân theo những lời dạy của Kinh thánh, bao gồm cả Tân Ước (lời tường thuật của các sứ đồ về chuyến đi của Chúa Giê-su Christ trên Trái đất). Nghỉ Chúa Nhật là một dịp quan trọng đến nỗi nó xứng đáng có một tông thư, có tên là Dies Domine, do Đức Gioan Phaolô II viết vào tháng 5 năm 1998. Thư này được gửi cho các giám mục, giáo sĩ và tất cả người Công giáo, với chủ đề là tầm quan trọng của việc giải cứu cácnghĩa ban đầu của Chủ nhật, có nghĩa là, trong tiếng Latinh, ngày của Chúa. Cha Eduardo Coelho, điều phối viên Ban Đại diện Truyền thông của Tổng Giáo phận giải thích: “Đây là sự kiện lịch sử quan trọng nhất đối với người Công giáo chúng tôi, bởi vì đó là thời điểm Thiên Chúa cứu độ nhân loại”. của São Paulo.

Trong bức thư của mình, Đức Thánh Cha tái khẳng định rằng đây sẽ là một ngày rất vui mừng, vì sự phục sinh của Chúa Kitô, và là một dịp để thắt chặt tình huynh đệ với gia đình và với các học viên tụ họp trong lễ kỷ niệm của Thánh lễ, nhắc lại các tình tiết trong câu chuyện về Chúa Kitô, kể lại câu chuyện về những hy sinh và sự phục sinh của Người. Chúa Giêsu được chôn cất vào thứ Sáu và vào sáng ngày thứ ba, Chúa Nhật, Người đã sống lại trong cuộc sống vĩnh cửu.

Theo thư của Đức Thánh Cha, các tín hữu phải tránh làm việc vào ngày đó, mặc dù điều này không bị cấm, vì trong các tôn giáo Cơ đốc giáo khác (chẳng hạn như một số người theo đạo Ngũ tuần). Đối với giáo hoàng, người Công giáo đã đánh mất một chút ý nghĩa ban đầu của ngày Chúa nhật, phân tán trong những lời kêu gọi giải trí hoặc đắm chìm trong nghề nghiệp. Vì lý do này, ngài yêu cầu họ phục hồi sự thánh hiến của họ cho Thiên Chúa, thậm chí tận dụng các ngày Chúa nhật để thực hành bác ái, nghĩa là làm việc thiện nguyện. chúng sinh là một phần của và anh ấy phải biết ơn mãi mãi.