Aika lentää. Se on totta, mutta jos meillä ei ole taukoa joka viikko, meille tulee tunne, että olemme pyörteessä, jossa ei ole pysähdystä. Vapaa-aika - elokuvineen, juhlallisuuksineen, jännityksineen - on mahdollisuus irrottautua rutiineista. Se ei aina tarkoita lepäämistä ja energian tankkaamista uutta työvaihetta varten. Voimme kuitenkin oppia muinaisilta uskonnoilta keinoja pyhien taukojen vaalimiseen.

Jotkut sytyttävät kynttilöitä ja suitsukkeita, juovat viiniä, kun taas toiset pidättäytyvät alkoholista ja jopa ruoasta. On niitä, jotka eristäytyvät kaikesta, ja niitä, jotka kerääntyvät runsaan pöydän tai alttarin ympärille. Monille työnteon lopettaminen on olennaista, kun taas monet omistavat tuon päivän vapaaehtoistyölle.

On olemassa erilaisia rituaaleja, mutta ajatus, joka läpäisee uskonnolliselle hartaudelle omistetun päivän, on enemmän tai vähemmän sama: työjakson päättäminen erityiseen, Jumalalle omistettuun päivään tai hetkeen.

Riisuutuminen käsikirjoituksesta, jota toistamme joka päivä, jopa vapaa-aikanamme, ja kääntyminen itseensä, lähimmäiseen, sydämen silmin on asenne, joka täyttää voimat, tasapainottaa tunteet ja uudistaa uskon - vaikka ei olisikaan minkään uskonnon kannattaja. Hengellisyydelle varattu päivä on osa jokaisen kulttuurin, jolla on kalenteri, käsitystä. Lähes kaikilla kansoilla on hetki, jolloin onJumalalle vihkiminen, joka merkitsee yhden syklin päättymistä ja uuden alkamista", sanoo teologian professori Fernando Altemeyer Júnior São Paulon paavillisesta katolisesta yliopistosta.

Nykyään olemme kellon orjia, eikä ole vaikeaa aloittaa ja päättää viikkoa ilman, että meillä on ollut hetki aikaa olla yhteydessä sisimpiin tunteisiimme tai rukoilla. Kuitenkin juuri näinä hetkinä sielu saa ravintoa, ja näin me lepäämme lempeästi ja teemme rauhan ajan kanssa. "Ihmistä ei ole luotu vain tuottamaan, valmistamaan, työskentelemään, vaan olemaan ja lepäämään. Hänen täyttymyksensä onSydämen hiljaisuudessa ihminen suhteellistaa voimansa ja huomaa kykenevänsä älykkyyteen, kauneuteen ja rakkauteen", sanoo ranskalainen pappi ja filosofi Jean-Yves Leloup kirjassaan The Art of Attention (toim. Versus).

Seuraavassa kerrotaan, miten kukin uskonto harjoittaa näitä pyhiä leporituaaleja.

Islam: Perjantai: lepo- ja rukouspäivä

Muslimit pyhittävät perjantain Jumalalle. Maissa, joissa tämä uskonto on vallitseva (kuten Saudi-Arabiassa, islamin kehdossa), tämä on viikoittainen lepopäivä. Se on viikonpäivä, jolloin Allah (Jumala) loi Aatamin. Opettajana toimii sheikki (pappi) Jihad Hassan Hammadeh, São Paulossa sijaitsevan islamilaisten nuorten maailmankokouksen varapuheenjohtaja.

Islam syntyi pyhän kirjan, Koraanin, ilmestyttyä profeetta Muhammedille (Muhammed) noin vuonna 622. Koraani, joka sisältää uskonnollista ja siviilielämää koskevat lait, opettaa, että on olemassa vain yksi Jumala, jota ihmisen on palveltava saadakseen oikeuden taivaaseen eikä joutuakseen rangaistuksi helvettiin. Tätä varten on noudatettava viittä pakollista perusperiaatetta: todistakaa, että on olemassa vain yksi Jumala;rukoilla viisi kertaa päivässä, antaa 2,5 prosenttia nettovoitostaan vähävaraisille, paastota ramadanin aikana (joka on yhdeksäs kuukausi, joka määräytyy laskemalla yhdeksän täyden kuun vaihetta), tehdä vähintään kerran elämässä pyhiinvaellus Mekkaan, profeetta Muhammedin syntymäkaupunkiin, nykyisessä Saudi-Arabiassa. Maissa, joissa islam ei ole vallitseva uskonto, harjoittajat voivat työskennelläPerjantaina heidän on kuitenkin lopetettava kaikki toimintansa 45 minuutiksi, alkaen kello 12.30, jolloin alkaa viikoittainen kokous moskeijassa, jossa he rukoilevat yhdessä ja kuuntelevat sheikin saarnaa. Kuka tahansa moskeijan lähellä oleva on velvollinen osallistumaan, ja kuka tahansa kaukana oleva on lopetettava tekemisensä ja rukoiltava.

Lisäksi maanantaisin ja torstaisin - päivinä, jolloin profeetta Muhammed lakkasi syömästä - paastotaan ruumiin, mielen ja hengen puhdistamiseksi. Näinä päivinä, auringonnoususta auringonlaskuun, islamin kannattajat eivät saa syödä mitään kiinteää tai nestemäistä ruokaa eivätkä olla sukupuoliyhteydessä. "Se on tapa jättää aineellinen maailma syrjään ja päästä lähemmäksi Jumalaa,uudistamalla uskoa ja uskollisuutta Hänelle", sheikki sanoo, "sillä tiukasti yksilöllisellä tavalla vain henkilö itse ja Jumala tietävät, onko paasto täytetty."

Juutalaisuus: Sapatti: Viiden aistin rituaali

Juutalaisuuden juuret juontavat juurensa vuoteen 2100 eKr., jolloin Aabraham sai Jumalalta tehtävän opastaa kansaansa, mutta uskonnon organisointi tapahtui vasta vuosia myöhemmin, kun Jumala välitti profeetta Moosekselle kymmenen käskyä, jotka ovat lakikokoelma, joka kattaa sosiaaliset näkökohdat, omistusoikeudet jne. Juutalaiset noudattavat Vanhan testamentin lakeja. Näihin käskyihin kuuluu muun muassa seuraavaJumala siunasi seitsemännen päivän ja pyhitti sen, sillä sinä päivänä Jumala lepäsi kaikesta luomistyöstä", sanotaan tekstissä.

Juutalaisille levolla on syvä merkitys, eikä se suinkaan ole synonyymi nykyajan käsitteelle vapaa-aika. Se on päivä, jolloin voi rentoutua, lukea, kävellä, tehdä rauhallisen kävelylenkin jonkun erityisen ihmisen kanssa, rukoilla ja kokoontua perheen kanssa rauhalliselle aterialle. Ei hälinää - eikä ennen kaikkea työtä. Juutalaisten ei pitäisi tehdä työtä eikä heillä saisi missään nimessä olla palvelijoita, jotka palvelevat juutalaisia.Tänä päivänä juutalainen luopuu kaikista viikonpäivien toiminnoista, joilla hän ansaitsee elantonsa. Ja koska heprealainen kalenteri on kuukalenteri, päivä alkaa kuun noustessa, eli sapatti kestää perjantain iltahämärästä lauantain iltahämärään", selittää Michel Schlesinger, Congregation Israelita Paulista -seurakunnan apulaisrabbinaatti.sosiaalinen tehtävä aikana, jolloin orjatyö ei sallinut viikoittaisia vapaapäiviä, Michel selittää.

Päivä päättyy seremoniaan nimeltä Havdla. Tämän sanan merkitys on erottaminen: se symboloi tämän erityisen päivän erottamista viikon muista päivistä. Kyseessä on rituaali, jonka tarkoituksena on stimuloida viittä aistia: osallistujat tarkkailevat kynttilän tulta, tuntevat sen lämmön, haistavat mausteiden tuoksun, maistavat viiniä ja kuuntelevat lopuksi liekin sammumisen ääntä viinissä. Kaikki tämä siksi, että,Sapatin aikana juutalaiset saavat uuden sielun, joka katoaa, kun se päättyy, ja jättää ihmiselle tuon energian tarpeen kohdata alkava viikko. Näin ne merkitsevät yhden syklin päättymistä ja toisen alkamista.

Kristinusko : Sunnuntai: Herran päivä

Katolilaiset ympäri maailmaa pitävät sunnuntaita hengellisen hartauden päivänä. He noudattavat Raamatun opetuksia, mukaan lukien Uuden testamentin (apostolien kertomus Jeesuksen Kristuksen ajasta maan päällä). Sunnuntaitauko on niin tärkeä tilaisuus, että siitä on kirjoitettu apostolinen kirje nimeltä Dies Domine, jonka paavi Johannes Paavali II kirjoitti toukokuussa 1998.Tämä on meille katolilaisille tärkein historiallinen tosiasia, koska se oli hetki, jolloin Jumala pelasti ihmiskunnan", selittää isä Eduardo Coelho, São Paulon arkkihiippakunnan viestintäviikariaatin koordinaattori.

Kirjeessään paavi vahvistaa, että tämän päivän tulisi olla suuren ilon päivä, Kristuksen ylösnousemuksen vuoksi, ja aika veljeilyyn perheen ja niiden kanssa, jotka kokoontuvat juhlimaan pyhää messua, jossa muistellaan Kristuksen pyhän elämän jaksoja, kerrotaan hänen uhrauksistaan ja ylösnousemuksestaan. Jeesus haudattiin perjantaina ja kolmannen päivän aamuna, sunnuntaina,on noussut iankaikkiseen elämään.

Paavin kirjeen mukaan uskovien tulisi välttää työntekoa kyseisenä päivänä, vaikka se ei olekaan kiellettyä, kuten muissa kristillisissä uskonnoissa (esimerkiksi joissakin helluntailaisissa) tapahtuu. Paavin mielestä katolilaiset ovat menettäneet osan sunnuntain alkuperäisestä merkityksestä, kun he ovat hajallaan viihteen nautinnoissa tai uppoutuneet työpaikoille. Tästä syystä hän pyytää heitä palauttamaan Jumalalle omistautumisensa ja käyttämään sunnuntaita hyväkseen vaikkaKuten Raamatussa kuvataan, Jumalan lepo luomisen jälkeen on hetki, jolloin hän tarkastelee työtään, jonka osa ihminen on ja josta hänen pitäisi olla ikuisesti kiitollinen.