Tiden flyr. Ja det er sant. Men hvis vi ikke har pause hver uke, føles det som om vi er på et uendelig hjul. Fritid – med film, fest, spenning – er en mulighet for å komme seg ut av rutinen. Dette betyr ikke alltid å hvile og gjenopprette energi for en annen arbeidsperiode. Imidlertid kan vi lære av gamle religioner måter å dyrke hellige pauser på.

Noen tenner lys og røkelse, drikker vin, mens andre avstår fra alkohol og til og med mat. Det er de som isolerer seg fra alt og de som samles rundt det rike bordet eller alteret. For mange er det grunnleggende å slutte i arbeid, mens mange vier seg til frivillig arbeid den dagen.

Det finnes flere ritualer, men ideen som gjennomsyrer dagen dedikert til religiøs praksis er mer eller mindre den samme: å lukke en syklus arbeid med en spesiell dag eller øyeblikk viet til Gud.

For å bli kvitt manuset som vi gjentar hver dag, også i fridagene, og å vende seg til seg selv, til andre, med øynene til hjerte, det er en holdning som gjenoppretter energi, balanserer følelser og fornyer tro – selv når man ikke er tilhenger av en religion. «Å reservere en dag for spiritualitet er en del av selve oppfatningen av enhver kultur som har en kalender. Nesten alle folkeslag har et øyeblikk av innvielse til Gud, som signaliserer slutningen av en syklus og begynnelsen på en annen, sier teologiprofessoren.Fernando Altemeyer Júnior, fra det pavelige katolske universitetet i São Paulo.

I dag er vi slaver av klokken, og det er ikke vanskelig å starte og avslutte uken uten å ha hatt et øyeblikk til å være i kontakt med våre mest intime følelser eller å be. Imidlertid er det i disse øyeblikkene sjelen får næring, og derfor hviler vi forsiktig og slutter fred med tiden. «Mennesket er ikke skapt bare for å produsere, produsere, arbeide, men for å være og hvile. Din prestasjon er også i hjemmet. I hjertets stillhet relativiserer mennesket sine kompetanser og oppdager at det er i stand til intelligens, skjønnhet og kjærlighet”, sier Jean-Yves Leloup, fransk prest og filosof, i boken The Art of Attention (red. Versus).

Se nedenfor hvordan hver av religionene dyrker disse ritualene for hellig hvile.

Islam: Fredag: Hvile- og bønnedag

Muslimer innvier fredagen til Gud. I land der denne religionen dominerer (som Saudi-Arabia, islams fødested), er dette den ukentlige hviledagen. Det er dagen i uken Adam ble skapt av Allah (Gud). Den som underviser er sjeiken (presten) Jihad Hassan Hammadeh, visepresident for World Assembly of Islamic Youth, med hovedkontor i São Paulo.

Islam dukket opp med åpenbaringen av den hellige bok, Koranen, til profeten Muhammed ( Mohammed), rundt år 622. Koranen, som inneholder lovene om religiøst livog sivil, lærer at det bare er én Gud, som mennesket må tjene for å ha rett til himmelen og ikke bli straffet i helvete. For dette er det nødvendig å observere fem obligatoriske grunnprinsipper: vitne om at det bare er én Gud; be fem ganger om dagen; gi 2,5 % av nettoinntekten din til de mest trengende; faste i måneden ramadan (som er den niende, bestemt ved å telle ni komplette månefaser); foreta minst én gang i livet pilegrimsreisen til Mekka, byen hvor profeten Muhammed ble født, i dagens Saudi-Arabia. I land der islam ikke er den dominerende religionen, kan utøvere jobbe på fredager, men må stoppe alle aktiviteter i 45 minutter, fra klokken 12:30, når det ukentlige møtet i moskeen, som de ber sammen og lytter til sjeikens preken . Alle i nærheten av moskeen er forpliktet til å delta. Og de som er langt unna må slutte med det de gjør og be.

Videre er mandager og torsdager – dager da profeten Muhammed sluttet å spise – forbeholdt faste som en måte å rense kropp, sinn og ånden. Ved disse anledninger, fra soloppgang til solnedgang, har tilhengere av islam ikke lov til å spise fast eller flytende mat eller ha samleie. "Det er en måte å forlate den materielle verden til side og komme nærmere Gud, fornye troen og troskapen til ham", siersjeik, "fordi, på en strengt individuell måte, er det bare personen og Gud som vet om fasten er oppfylt."

Jødedom: Lørdag: Ritualet for de fem sansene

Jødedommens opprinnelse går tilbake til år 2100 f.Kr., da Abraham mottok fra Gud oppdraget om å veilede sitt folk. Men organiseringen av religionen skjedde først mange år senere, da Gud overførte de ti bud til profeten Moses, et sett med lover som dekker sosiale aspekter, eiendomsrett osv. Jøder følger lover i Det gamle testamente. Blant disse forskriftene er respekt for hvile på sabbaten. «Gud velsignet den syvende dagen og helliget den fordi Gud på den dagen hvilte fra alt skaperverket», heter det i teksten.

For jøder har hvile en dyp betydning og er langt fra synonymt med det moderne begrepet fritid. Det er en dag for å slappe av, lese, gå turer, ta en rolig tur med en spesiell person, be og komme sammen med familien for et rolig måltid. Ingen kjas og mas – og hovedsakelig arbeid. Jøder må ikke arbeide og under ingen omstendigheter ha tjenere som tjener dem. «På denne dagen gir jøden opp alle aktiviteter på ukedagene som han tjener sitt levebrød på. Og siden den hebraiske kalenderen er måne, begynner dagen ved måneoppgang, det vil si at sabbaten går fra fredag ​​kveld til lørdag kveld", forklarer MichelSchlesinger, assistent for rabbinatet til Congregação Israelita Paulista. Da den ble innstiftet som lov, for 3000 år siden, hadde sabbaten en viktig sosial funksjon, i en tid da slavearbeid ikke tillot ukentlig hvile, forklarer Michel.

Dagen avsluttes med seremonien kalt Havdla. Betydningen av dette ordet er atskillelse: det symboliserer atskillelsen av denne spesielle dagen fra de andre i uken. Det er et ritual der hensikten er å stimulere de fem sansene: deltakerne observerer ilden fra et stearinlys, kjenner dets varme, lukter duften av krydder, smaker vin og hører til slutt lyden av flammen som slukkes i vinen. Alt dette fordi, i løpet av sabbaten, mottar jøder en ny sjel, som forsvinner når den slutter, og etterlater personen som trenger denne energien til å møte uken som begynner. Dermed markerer de avslutningen av en syklus og begynnelsen på en annen.

Kristendom : Søndag: Herrens dag

Katolikker over hele verden holder søndag som dagen for åndelig innvielse. De følger Bibelens lære, inkludert Det nye testamente (apostlenes beretning om Jesu Kristi passasje på jorden). Søndagspausen er en så viktig anledning at den fortjente et apostolisk brev, kalt Dies Domine, skrevet av pave Johannes Paul II i mai 1998. Det var adressert til biskopene, presteskapet og alle katolikker, og temaet var viktigheten av å redde deopprinnelige betydningen av søndag, som betyr, på latin, Herrens dag. Det ble valgt fordi det var dagen da Jesus gjenoppsto. «Dette er det viktigste historiske faktum for oss katolikker, fordi det var øyeblikket da Gud reddet menneskeheten», forklarer pater Eduardo Coelho, koordinator for erkebispedømmets kommunikasjonsvikariat. av São Paulo.

I sitt brev bekrefter paven at dette skulle være en dag med stor glede, for Kristi oppstandelse, og en anledning til forbrødring med familien og med utøverne som samles i feiringen av den hellige messe, som minner om episoder fra Kristi saga, forteller historien om hans ofre og hans oppstandelse. Jesus ble gravlagt på fredag ​​og om morgenen den tredje dag, søndag, sto han opp til evig liv.

I følge pavebrevet skal de troende unngå å arbeide den dagen, selv om dette ikke er forbudt, da i andre kristne religioner (noen pinsevenner, for eksempel). For paven mistet katolikker litt av den opprinnelige betydningen av søndag, spredt blant underholdningens appeller eller fordypet i yrket. Av denne grunn ber han dem om å gjenvinne sin innvielse til Gud, og utnytte søndagene til og med til å praktisere veldedighet, det vil si frivillig arbeid.Som Bibelen beskriver, er Guds hvile etter skapelsen et øyeblikk av kontemplasjon av hans verk, som menneskelig vesener er en del av og som han må være evig takknemlig for.