Dünya ziddiyyətli görünür, sanki antaqonist qüvvələr tərəfindən idarə olunur. Bəziləri sülh üçün mübarizə apararkən, digərləri münaqişə istiqamətində hərəkət edir. Uzun müddətdir ki, belədir. Məsələn, İkinci Dünya Müharibəsində bir tərəfdə almanlardan ibarət qoşunu koordinasiya edən və minlərlə yəhudini öldürən Hitler var idi. Digər tərəfdən, almanlar ölkəsinin paytaxtı Varşavanı işğal edərkən 2000-dən çox yəhudi uşağı xilas edən polşalı sosial işçi İrena Sendler idi. “Hər gün o, yəhudilərin aclıqdan ölənə qədər həbs olunduğu gettoya gedirdi. Bir-iki körpəni oğurlayıb sürdüyü təcili yardım maşınına mindirərdi. Hətta onlardan biri ağlayanda itinə hürməyi öyrədir və beləliklə də əsgəri itirir. Uşaqları götürdükdən sonra onları övladlığa götürmək üçün yaxınlıqdakı monastırlara təhvil verdi” deyən “Associação Palas Athena”nın həmtəsisçisi Lia Diskin, keçən ay “İrena Sendlerin hekayəsi – Holokostda uşaqların anası” kitabını təqdim edən naşir deyir. . Başqa bir tarixi məqamda, 1960-cı illərdə, Vyetnam müharibəsindən illərlə davam edən dəhşətlərdən sonra ABŞ-da hippi hərəkatı meydana çıxdı və barmaqlarla V hərfini təşkil edən jestlə (əvvəlki səhifədə təsvir olunub) sülhə və sevgiyə çağırdı. və bu, həm də müharibənin başa çatması ilə V zəfər demək idi. Eyni zamanda, keçmiş Beatle Con Lennon Imagine mahnısını buraxdı və bu, bir növ pasifist himninə çevrildi.bütün insanların sülh içində yaşadığını təsəvvür etmək. Hazırda biz Yaxın Şərqdə müharibənin şahidi oluruq, burada praktiki olaraq hər gün insanlar ölür. Digər tərəfdən, “Facebook” sosial şəbəkəsində “Sülh naminə yeni səhifənin çevrilməsi” (sülh üçün yeni səhifənin yaradılması) adlı aksiya kimi müxtəlif millətlərdən olan insanların, əsasən də israillilərin və fələstinlilərin bir araya gələrək, sərxoşluqla məşğul olan aksiyalar var. onilliklər boyu dini müharibə. “Üç ildir ki, qrup hər iki ölkə üçün əlverişli saziş bağlamağın ən yaxşı yolunu müzakirə edir. Keçən iyulda biz İordan çayının qərb sahilində, hər iki millətin icazə verildiyi Beytcala şəhərində şəxsən görüşdük. Məqsəd özünü düşmən hesab edəni insanlaşdırmaq, onun siması olduğunu və onun da özü kimi sülh arzusunda olduğunu görmək idi”, - deyə ABŞ Universitetində yəhudişünaslıq üzrə magistr təhsili alan braziliyalı Rafaela Barkay izah edir. São Paulo (USP) və həmin görüşdə iştirak edirdi. Bu il də Türkiyənin ən böyük şəhəri İstanbulda polislə ekoloqlar arasında şiddətli toqquşmalardan sonra rəssam Erdem Gündüz zorakılıq tətbiq etmədən etiraz etmək üçün daha təsirli üsul tapıb və dünyanın diqqətini cəlb edib. “Səkkiz saat hərəkətsiz qaldım və yüzlərlə insan eyni hərəkətdə mənə qoşuldu. Polis bizimlə nə edəcəyini bilmədi. Bizim mədəniyyətimizdə bu kəlamı çox sevirik: “Sözlər gümüşə və susmağa dəyərqızıl" deyir. Pakistanın Kəraçi şəhərində pedaqoq Nadeem Ghazi narkotik istifadəsinin və intihar bombalarının ən yüksək nisbətinin 13-22 yaş arası gənclər arasında olduğunu aşkar etdikdə, müxtəlif məktəblərdə işləyən Sülh Təhsili Rifah Təşkilatını inkişaf etdirdi. “Gənclər öz davranışlarını müşahidə etdiklərinə əsasən yaradırlar. Biz Əfqanıstanla münaqişədə yaşadığımız üçün onlar hər zaman zorakılığı izləyirlər. Beləliklə, bizim layihəmiz onlara sikkənin digər tərəfini göstərir ki, sülh mümkündür”. Nadeem deyir.

Sülh nədir?

Budur buna görə də təbiidir ki, sülh anlayışı yalnız qeyri-zorakı hərəkətlə - iqtisadi və ya dini hökmranlıq uğrunda xalqlar arasında mübarizənin əksi ilə əlaqələndirilir. “Lakin bu termin təkcə zorakılığın olmamasını ifadə etmir, həm də insan hüquqlarına, sosial, iqtisadi və siyasi ədalətə hörmət deməkdir. Diqqətlə baxsaq, böyük münaqişələrin səbəbi yoxsulluq, ayrı-seçkilik və imkanlara qeyri-bərabər çıxış kimi hər cür ədalətsizliklə bağlıdır”, – BMT-nin Təhsil Təşkilatının İnsan və Sosial Elmlər üzrə koordinator müavini Fabio Eon deyir. və Mədəniyyət (YUNESKO).

“Bu mənada Braziliyada keçirdiyimiz nümayişlər müsbətdir, çünki bu, təkcə nəqliyyatda deyil, həm də təkmilləşdirməyə ehtiyac olduğunu bilən birləşmiş insanlardır.təhsil, iş və sağlamlıq kimi insan ləyaqətinə təsir edən bütün seqmentlərdə. Lakin etiraz hər zaman qeyri-zorakı hərəkət ola bilər və olmalıdır”, – deyə Lia, eyni zamanda Sülh və Qeyri-Zorakılıq Mədəniyyəti Onilliyi üzrə San Paulo Komitəsinin koordinatoru hesab edir. YUNESKO tərəfindən irəli sürülən və 2001-ci ildən 2010-cu ilə qədər keçirilməsi planlaşdırılan hərəkat insan hüquqlarına hörmət baxımından ən mühümlərdən biri idi və “sülh mədəniyyəti” termininə şöhrət qazandırdı.

Daha çox imza atdı. 160-dan çox ölkə incəsənət, təhsil, qida, mədəniyyət və idman kimi sektorlarda minlərlə insan üçün imtiyazları təşviq etdi və Hindistandan sonra Braziliya hökumət institutları və vətəndaş cəmiyyətinin ən çox dəstəyini alan ölkə olaraq seçildi. Onillik başa çatıb, lakin mövzunun aktuallığını nəzərə alaraq, proqramlar yeni adla davam edir: Sülh Mədəniyyəti Komitəsi. “Sülh mədəniyyətinin yaradılması dinc yanaşı yaşamaq üçün maarifləndirmək deməkdir. Fərdilik, hökmranlıq, dözümsüzlük, zorakılıq və avtoritarizm kimi xüsusiyyətlərə malik olan müharibə mədəniyyətindən fərqlidir. Sülhün yetişdirilməsi tərəfdaşlığı, yaxşı birgəyaşayışı, dostluğu, başqalarına hörməti, sevgi və həmrəyliyi təbliğ edir”, - Onilliyin əsas təşkilatçılarından biri olan amerikalı professor Devid Adams deyir. Yəni kollektiv şəkildə hərəkət etmək lazımdır. “Sülh qurulmalıdır və bu, yalnız bizim etmədiyimizi artıq başa düşən insanlarla oluryaşayırıq, amma birlikdə yaşayırıq. Həyat insan münasibətlərindən ibarətdir. Biz bir şəbəkənin bir hissəsiyik, hamımız bir-birimizə bağlıyıq”, Braziliyadakı Zen-Buddist icmasının nümayəndəsi rahibə Koen izah edir. İlham verən sənədli film Kimin qayğısına qalır? Braziliya, Peru, Kanada, Tanzaniya, İsveçrə, Almaniya və ABŞ-da öz təşəbbüsü ilə icmaların reallığını dəyişən sosial sahibkarları göstərməklə məhz bununla məşğul olur. Bu, Associação Saúde Criança Renascer-i yaradan Rio-de-Janeyrodan olan pediatr Vera Cordeiro-nun işidir. “Ehtiyaclı ailələrin xəstə uşaqları evə buraxılanda, lakin müalicəsini evdə davam etdirəndə onların çarəsizliyini gördüm. Layihə iki il ərzində onlara dərman, yemək və geyim yardımı ilə kömək edir”. “Çox vaxt onlar məktəbdən yayınma və həddindən artıq yoxsulluq kimi ciddi problemlərin sadə həlli yoludur. Bu sahibkarların kozu mərsiyə deyil, cavab təqdim etməkdir”, Rio-de-Janeyrodan olan sənədli filmin direktoru Mara Mourão deyir.

Eyni mövzu ilə bağlıdır

Adından da göründüyü kimi dinc mədəniyyət və təhsilə həsr olunmuş Unipaz məktəbinin qurucusu fransız Pierre Weil (1924-2008) ayrılıq ideyasının insanın böyük şər olduğunu müdafiə etdi. “Biz özümüzü bütünün bir hissəsi kimi görmədikdə, bizdə elə təəssürat yaranır ki, yaşadığımız məkanın qayğısına yalnız başqası lazımdır; Biz deyil. Siz başa düşmürsünüz ki, məsələn, sizinhərəkət başqalarına müdaxilə edir və bu təbiət sizin həyatınızın bir hissəsidir. Ona görə də insan onu məhv edir”, sosial terapevt və Unipaz São Paulo-nun prezidenti Nelma da Silva Sá izah edir.

Amma biz bilirik ki, işlər belə getmir, elə deyilmi? Sadəcə müşahidə edin ki, hər birinin işi həmişə digərindən asılıdır. İçdiyimiz su çaylardan gəlir və zibillərimizə qulluq etməsək, çirklənəcək, bu da bizə zərər verəcək. Lia Diskin üçün bu spiralın mükəmməl işləməsinə mane olan məqam qarşılıqlı etibarın olmamasıdır. “Adətən biz başqalarının həyat tarixindən, onların bacarıq və istedadlarından öyrənə biləcəyimizi qəbul etməklə müəyyən müqavimət göstəririk. Bu, özünü təsdiqlə bağlıdır, yəni başqasına nə qədər bildiyimi və haqlı olduğumu göstərməliyəm. Amma bu daxili quruluşu dağıtmaq və burada mütləq asılılıq vəziyyətində olduğumuzu dərk etmək lazımdır”. İcma hissini ayrılıq ilə birləşdirmək dinc yanaşı yaşamaq üçün əlverişli qüvvə göstərə bilər. Çünki özümüzü kollektiv quruculuğun iştirakçısı kimi hiss etmədikdə, bizdə həm əşyalara, həm də insanlara sahib olmaq üçün böyük ehtiyac yaranır, demək olar ki, mükafatlandırılır. “Bu, əzab yaradır, çünki bizdə yoxdursa, başqasının sahib olduğunu istəyirik. Bizdən alınarsa, qəzəbimizi bildiririk; Əgər itirsək, kədərlənirik və ya qısqanırıq”, Unipaz São-nun vitse-prezidenti Lucila Camargo deyir.Paul. Noyabrda Santa Katarina Federal Universitetində keçiriləcək “Sülh və Münaqişə Tədqiqatlarına Müasir Baxış” adlı beynəlxalq seminar üçün Braziliyaya gələn YUNESKO-nun Sülh Kafedrasının sahibi Volfqanq Ditrix hesab edir ki, eqo aspektlərindən qurtulmaqla, , biz mən və biz sərhədlərini həll edirik. "O anda biz dünyada mövcud olan hər şeydə birliyi dərk etməyə başladıq və münaqişələr öz səbəbini itirdi", - deyə o, iddia edir. Bu, Sülh üçün Yoqa tədbirinin yaradıcısı Marcia de Lucanın dediyi kimidir: “Hərəkət etməzdən əvvəl həmişə düşünün: “Mənim üçün yaxşı olan cəmiyyət üçün də yaxşıdırmı?””. Cavab bəlidirsə, siz artıq bu zahirən ziddiyyətli dünyada hansı tərəfdə olduğunuzu bilirsiniz.

Sülh uğrunda döyüşən kişilər

Hüquqlar uğrunda mübarizə öz xalqının zəka və mülayimliyi tarixdə üç əsas pasifist liderin istifadə etdiyi silah idi. İdeyanın xəbərçisi olan hindistanlı Mahatma Qandi satyagraha (satya = həqiqət, agraha = möhkəmlik) adlı fəlsəfəni yaratdı, bu da bunu aydın etdi: təcavüz etməmək prinsipi düşmənə qarşı passiv davranmağı nəzərdə tutmur - bu halda İngiltərə, Hindistanın müstəmləkə olduğu ölkə - lakin fəndləri ələ keçirməklə - məsələn, xalqını ingilis tekstil məhsullarını boykot etməyə təşviq etmək və ölkənin əl dəzgahına sərmayə qoymaq kimi. Martin Lüter Kinq öz prinsiplərinə əməl edərək qaradərili amerikalıların vətəndaş hüquqları uğrunda mübarizə aparırdıtətillər təşkil edir və avtobuslarda ağlara yol verməyə məcbur olduqları üçün onları qəsdən ictimai nəqliyyatdan çəkinməyə çağırır. Nelson Mandela da oxşar yolu tutdu, tətilləri və seqreqasiya siyasətinə qarşı etirazları koordinasiya etdiyinə görə 28 il həbs edildi. Həbsxanadan çıxandan sonra o, 1994-cü ildə Afrikanın ilk qaradərili prezidenti oldu. Qandi 1947-ci ildə Hindistandan müstəqillik əldə etdi; və Lüter Kinq, 1965-ci ildə Vətəndaş Hüquqları və Səsvermə Aktlarını qəbul etmişdir.