Ο κόσμος μοιάζει αντιφατικός, σαν να κυβερνάται από ανταγωνιστικές δυνάμεις. Ενώ κάποιοι αγωνίζονται για την ειρήνη, κάποιοι άλλοι κατευθύνονται προς τη σύγκρουση. Έτσι είναι εδώ και πολύ καιρό. Στον Δεύτερο Παγκόσμιο Πόλεμο, για παράδειγμα, από τη μία πλευρά ήταν ο Χίτλερ, που συντόνισε ένα στράτευμα Γερμανών και σκότωσε χιλιάδες Εβραίους. Από την άλλη, ήταν η Ειρήνη Σέντλερ, μια Πολωνή, κοινωνική λειτουργός, που έσωσε πάνω από 2.000Εβραιόπουλα όταν οι Γερμανοί εισέβαλαν στη Βαρσοβία, την πρωτεύουσα της χώρας της. "Κάθε μέρα πήγαινε στο γκέτο όπου οι Εβραίοι ήταν φυλακισμένοι μέχρι να πεθάνουν από την πείνα, έκλεβε ένα ή δύο μωρά και τα έβαζε στο ασθενοφόρο που οδηγούσε. Εκπαίδευσε μάλιστα τον σκύλο της να γαβγίζει όταν ένα από αυτά έκλαιγε για να παραπλανήσει τους στρατιωτικούς. Αφού μάζευε τα παιδιά, τα παρέδιδε σε κοντινά μοναστήρια για να ταΣε μια άλλη ιστορική στιγμή, τη δεκαετία του 1960, μετά από χρόνια φρίκης του πολέμου του Βιετνάμ, το κίνημα των χίπις εμφανίστηκε στις Ηνωμένες Πολιτείες καλώντας για ειρήνη και αγάπη με μια χειρονομία (που απεικονίζεται στην προηγούμενη σελίδα) που αποτελεί τοΤην ίδια εποχή, ο πρώην Beatle John Lennon κυκλοφόρησε το Imagine, το οποίο έγινε ένα είδος ειρηνιστικού ύμνου καλώντας τον κόσμο να φανταστεί όλους τους ανθρώπους να ζουν ειρηνικά. Σήμερα βλέπουμε πόλεμο στη Μέση Ανατολή, όπου άνθρωποι πεθαίνουν σχεδόν καθημερινά. Και, από την άλλη πλευρά, υπάρχουν δράσεις όπως αυτή που δημιουργήθηκε στο δίκτυοιστοσελίδα κοινωνικής δικτύωσης στο Facebook με την ονομασία Turning a New Page for Peace, με ανθρώπους διαφορετικών εθνικοτήτων, κυρίως Ισραηλινούς και Παλαιστίνιους, οι οποίοι εδώ και δεκαετίες διεξάγουν θρησκευτικό πόλεμο. "Εδώ και τρία χρόνια, η ομάδα συζητά τον καλύτερο τρόπο για την επίτευξη μιας βιώσιμης συμφωνίας για τις δύο χώρες. Τον περασμένο Ιούλιο, συναντηθήκαμε αυτοπροσώπως στη Δυτική Όχθη, στην πόληΟ στόχος ήταν να εξανθρωπιστεί αυτός που θεωρείται εχθρός, να δούμε ότι έχει πρόσωπο και ότι ονειρεύεται κι αυτός την ειρήνη όπως ο ίδιος", εξηγεί η Βραζιλιάνα Ραφαέλα Μπάρκαϊ, η οποία κάνει το μεταπτυχιακό της στις εβραϊκές σπουδές στο Πανεπιστήμιο του Σάο Πάολο (USP) και ήταν παρούσα σε αυτή τη συνάντηση. Επίσης φέτος, στην Κωνσταντινούπολη, τη μεγαλύτερη πόλη της Τουρκίας, μετά απόβίαιες συγκρούσεις μεταξύ αστυνομίας και περιβαλλοντολόγων, ο καλλιτέχνης Ερντέμ Γκουντούζ βρήκε έναν πιο αποτελεσματικό τρόπο διαμαρτυρίας χωρίς τη χρήση βίας και προκάλεσε την παγκόσμια προσοχή. "Στάθηκα ακίνητος για οκτώ ώρες και εκατοντάδες άνθρωποι ενώθηκαν μαζί μου στην ίδια πράξη. Η αστυνομία δεν ήξερε τι να κάνει μαζί μας. Στην κουλτούρα μας, μας αρέσει πολύ αυτό το ρητό: "Οι λέξεις αξίζουν ασήμι και η σιωπήΣτο Καράτσι του Πακιστάν, όταν ο παιδαγωγός Ναντίμ Γκαζί ανακάλυψε ότι τα υψηλότερα ποσοστά χρήσης ναρκωτικών και βομβιστών αυτοκτονίας ήταν μεταξύ των 13 έως 22 ετών, ανέπτυξε τον Οργανισμό Ευημερίας για την Εκπαίδευση στην Ειρήνη, ο οποίος εργάζεται σε πολλά σχολεία. Οι νέοι δημιουργούν τη συμπεριφορά τους σύμφωνα με αυτό που βλέπουν. Δεδομένου ότι ζούμε σε σύγκρουση με τηνΈτσι, το πρόγραμμά μας τους δείχνει την άλλη πλευρά του νομίσματος, ότι η ειρήνη είναι δυνατή", λέει ο Nadeem.

Τι είναι η ειρήνη;

Είναι φυσικό, λοιπόν, η έννοια της ειρήνης να συνδέεται αποκλειστικά με μια μη βίαιη πράξη - το αντίθετο των αγώνων μεταξύ λαών για οικονομική ή θρησκευτική κυριαρχία." Ωστόσο, ο όρος αυτός δεν συνεπάγεται μόνο την απουσία βίας, αλλά και το σεβασμό των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και της κοινωνικής, οικονομικής και πολιτικής δικαιοσύνης. Αν κοιτάξουμε προσεκτικά, η αιτία των μεγάλων συγκρούσεων έχει να κάνει με κάθε είδουςαδικίες, όπως η φτώχεια, οι διακρίσεις και η άνιση πρόσβαση σε ευκαιρίες", λέει ο Fabio Eon, βοηθός συντονιστής για τις ανθρώπινες και κοινωνικές επιστήμες στον Οργανισμό Εκπαίδευσης, Επιστημών και Πολιτισμού των Ηνωμένων Εθνών (UNESCO).

"Υπό αυτή την έννοια, οι διαδηλώσεις που διανύουμε στη Βραζιλία είναι θετικές, γιατί είναι ο λαός ενωμένος, έχοντας επίγνωση ότι πρέπει να γίνουν βελτιώσεις, όχι μόνο στις μεταφορές, αλλά σε όλους τους τομείς που επηρεάζουν την ανθρώπινη αξιοπρέπεια, όπως η εκπαίδευση, η εργασία και η υγεία. Αλλά η διαμαρτυρία μπορεί και πρέπει πάντα να είναι μια μη βίαιη δράση", λέει η Lia, επίσης συντονίστρια της Επιτροπής του Σάο Πάολο για τη ΔεκαετίαΤο κίνημα αυτό, το οποίο προωθήθηκε από την Unesco και είχε προγραμματιστεί να πραγματοποιηθεί από το 2001 έως το 2010, ήταν ένα από τα σημαντικότερα με την έννοια του σεβασμού των ανθρωπίνων δικαιωμάτων και έδωσε φήμη στον όρο "κουλτούρα της ειρήνης".

Υπογράφηκε από περισσότερες από 160 χώρες και προώθησε οφέλη για χιλιάδες ανθρώπους σε τομείς όπως η τέχνη, η εκπαίδευση, τα τρόφιμα, ο πολιτισμός και ο αθλητισμός - και η Βραζιλία, μετά την Ινδία, ξεχώρισε ως η χώρα που είχε τις περισσότερες προσχωρήσεις από κυβερνητικά όργανα και την κοινωνία των πολιτών. Η δεκαετία έχει τελειώσει, αλλά, λόγω της επικαιρότητας του θέματος, τα προγράμματα συνεχίζονται με νέα ονομασία: Επιτροπή για μια κουλτούρα ειρήνης.κουλτούρα της ειρήνης σημαίνει να εκπαιδεύουμε για μια ειρηνική συνύπαρξη. Διαφέρει από την κουλτούρα του πολέμου, η οποία έχει χαρακτηριστικά όπως ο ατομικισμός, η κυριαρχία, η μισαλλοδοξία, η βία και ο αυταρχισμός. Η καλλιέργεια της ειρήνης κηρύσσει τη σύμπραξη, την καλή συνύπαρξη, τη φιλία, το σεβασμό για τον άλλο, την αγάπη και την αλληλεγγύη", λέει ο Αμερικανός καθηγητής Ντέιβιντ Άνταμς, ένας από τους κύριους εκφραστές της Δεκαετίας. Σε άλλαΗ ειρήνη πρέπει να οικοδομηθεί, και αυτό συμβαίνει μόνο με εκείνους τους ανθρώπους που έχουν ήδη συνειδητοποιήσει ότι δεν ζούμε, αλλά συνυπάρχουμε. Η ζωή αποτελείται από τις ανθρώπινες σχέσεις. Είμαστε μέρος ενός δικτύου, είμαστε όλοι διασυνδεδεμένοι", εξηγεί η μοναχή Coen, εκπρόσωπος της κοινότητας Ζεν-Μπουδιστών στη Βραζιλία. Το εμπνευσμένο ντοκιμαντέρ Quem Se Importa? ασχολείται ακριβώς με τοΑυτή είναι η περίπτωση της Vera Cordeiro, παιδίατρου από το Ρίο ντε Τζανέιρο, η οποία δημιούργησε την Associação Saúde Criança Renascer: "Είδα την απελπισία των άπορων οικογενειών όταν τα άρρωστα παιδιά τους έπαιρναν εξιτήριο, αλλά έπρεπε να συνεχίσουν την ιατρική τους περίθαλψη".Το πρόγραμμα τους βοηθάει για δύο χρόνια με δωρεές φαρμάκων, τροφίμων και ρούχων, για παράδειγμα", λέει η ίδια. "Πολλές φορές, πρόκειται για απλές λύσεις σε σοβαρά ζητήματα, όπως η εγκατάλειψη του σχολείου και η ακραία φτώχεια. Το ατού αυτών των επιχειρηματιών είναι να παρουσιάζουν απαντήσεις και όχι θρήνους", λέει η Mara Mourão, σκηνοθέτης του ντοκιμαντέρ.

Συνδεδεμένοι με το ίδιο νήμα

Ο Γάλλος Pierre Weil (1924-2008), ιδρυτής του Unipaz, ενός σχολείου αφιερωμένου, όπως υποδηλώνει και το όνομά του, στην ειρηνική κουλτούρα και εκπαίδευση, υποστήριξε ότι η ιδέα του διαχωρισμού είναι το μεγαλύτερο κακό του ανθρώπου: "Όταν δεν βλέπουμε τους εαυτούς μας ως μέρος του συνόλου, έχουμε την εντύπωση ότι μόνο ο άλλος χρειάζεται να φροντίζει τον χώρο όπου ζούμε- δεν το κάνουμε. Δεν συνειδητοποιείς, για παράδειγμα, ότι η δράση σου παρεμβαίνει στον γείτονά σου και ότι η φύσηΕίναι μέρος της ζωής του, οπότε ο άνθρωπος το καταστρέφει", εξηγεί η Nelma da Silva Sá, κοινωνική θεραπεύτρια και πρόεδρος του Unipaz São Paulo.

Το νερό που πίνουμε προέρχεται από ποτάμια και αν δεν φροντίσουμε τα σκουπίδια μας, αυτά θα μολυνθούν, γεγονός που θα μας βλάψει. Για τη Lia Diskin, ένα σημείο που εμποδίζει αυτό το σπιράλ να λειτουργήσει τέλεια είναι η έλλειψη αμοιβαίας εμπιστοσύνης.Αυτό έχει να κάνει με την αυτοεπιβεβαίωση, δηλαδή έχω ανάγκη να δείξω στον άλλο πόσα ξέρω και ότι έχω δίκιο. Είναι όμως απαραίτητο να αφοπλίσουμε αυτή την εσωτερική δομή και να συνειδητοποιήσουμε ότι βρισκόμαστε εδώ σε μια κατάσταση απόλυτης εξάρτησης". Ο συνδυασμός του αισθήματος της κοινότητας με την αποστασιοποίηση μπορεί να ασκήσει μια δύναμηΑυτό δημιουργεί πόνο, γιατί αν δεν το έχουμε, θέλουμε αυτό που έχει ο άλλος. Αν μας το πάρουν, θυμώνουμε- αν το χάσουμε, στενοχωριόμαστε ή ζηλεύουμε", λέει η Lucila Camargo, αντιπρόεδρος της Ευρωπαϊκής Επιτροπής.Ο Βόλφγκανγκ Ντίτριχ, κάτοχος της έδρας της UNESCO για την ειρήνη, ο οποίος έρχεται στη Βραζιλία τον Νοέμβριο για το διεθνές σεμινάριο The Contemporary View of Peace and Conflict Studies, στο Ομοσπονδιακό Πανεπιστήμιο της Σάντα Καταρίνα, πιστεύει ότι, όταν απαλλαγούμε από τις πτυχές του εγώ, διαλύουμε τα όρια του Εγώ και του Εμείς. "Εκείνη τη στιγμή, αρχίζουμε να αντιλαμβανόμαστε την ενότητα σε όλα όσαΕίναι όπως λέει η Marcia de Luca, δημιουργός της εκδήλωσης "Γιόγκα για την Ειρήνη": "Πάντα να σκέφτεστε πριν δράσετε: "Αυτό που είναι καλό για μένα είναι επίσης καλό για την κοινότητα;" Αν η απάντηση είναι ναι, ξέρετε ήδη σε ποια πλευρά βρίσκεστε σε αυτόν τον φαινομενικά αντιφατικό κόσμο.

Άνδρες που πολέμησαν για την ειρήνη

Ο αγώνας για τα δικαιώματα των λαών τους με εξυπνάδα και ευγένεια ήταν το όπλο που χρησιμοποίησαν τρεις από τους κυριότερους ειρηνιστές ηγέτες στην ιστορία. Πρόδρομος της ιδέας, ο Ινδός Μαχάτμα Γκάντι δημιούργησε τη φιλοσοφία που ονομάζεται σατυαγκράχα (satya = αλήθεια, agraha = αποφασιστικότητα), η οποία κατέστησε σαφές: η αρχή της μη επίθεσης δεν σημαίνει ότι πρέπει να ενεργούμε με παθητικότητα απέναντι στον αντίπαλο - στην προκειμένη περίπτωση την Αγγλία, μια χώρα από την οποίαΑκολουθώντας τις αρχές του, ο Μάρτιν Λούθερ Κινγκ έκανε εκστρατεία για τα πολιτικά δικαιώματα των μαύρων Αμερικανών, οργανώνοντας απεργίες και καλώντας τους να αποφεύγουν σκόπιμα τα μέσα μαζικής μεταφοράς, αφού μέσα στα λεωφορεία αναγκάζονταν να εγκαταλείψουν τις θέσεις τους.Παρόμοια πορεία ακολούθησε και ο Νέλσον Μαντέλα, ο οποίος φυλακίστηκε για 28 χρόνια επειδή συντόνιζε απεργίες και διαμαρτυρίες κατά των πολιτικών του διαχωρισμού. Βγαίνοντας από τη φυλακή, έγινε ο πρώτος μαύρος πρόεδρος της Αφρικής το 1994. Ο Γκάντι πέτυχε την ανεξαρτησία της Ινδίας το 1947 και ο Λούθερ Κινγκ την ψήφιση νόμων για τα πολιτικά δικαιώματα και το δικαίωμα ψήφου το 1965.