Dunia kelihatan bercanggah, seolah-olah ia ditadbir oleh kuasa antagonis. Walaupun ada yang berjuang untuk keamanan, yang lain bergerak ke arah konflik. Dah lama macam ni. Dalam Perang Dunia II, sebagai contoh, di satu pihak terdapat Hitler, yang menyelaraskan pasukan Jerman dan membunuh beribu-ribu orang Yahudi. Sebaliknya ialah Irena Sendler, seorang pekerja sosial Poland yang menyelamatkan lebih daripada 2,000 kanak-kanak Yahudi apabila orang Jerman menyerang Warsaw, ibu negaranya. “Setiap hari, dia pergi ke ghetto di mana orang Yahudi dipenjarakan sehingga mereka mati kelaparan. Dia akan mencuri satu atau dua bayi dan memasukkannya ke dalam ambulans yang dipandunya. Dia juga melatih anjingnya menyalak apabila salah seorang daripada mereka menangis dan dengan itu kehilangan tentera. Selepas mengambil kanak-kanak itu, dia menghantar mereka ke biara berhampiran untuk diambil sebagai anak angkat,” kata Lia Diskin, pengasas bersama Associação Palas Athena, penerbit yang melancarkan buku The Story of Irena Sendler – Ibu Kanak-Kanak dalam Holocaust pada bulan lalu. . Dalam detik bersejarah yang lain, pada tahun 1960-an, selepas bertahun-tahun kengerian Perang Vietnam, gerakan hippie muncul di Amerika Syarikat, menyeru kedamaian dan kasih sayang dengan isyarat (diilustrasikan pada halaman sebelumnya) yang membentuk huruf V dengan jari. dan ia juga bermakna V kemenangan dengan berakhirnya perang. Pada masa yang sama, bekas Beatle John Lennon mengeluarkan Imagine, yang menjadi sejenis lagu pacifist dengan menyerudunia untuk membayangkan semua orang hidup dengan aman. Pada masa ini, kita melihat perang di Timur Tengah, di mana hampir setiap hari orang mati. Dan, sebaliknya, terdapat tindakan seperti yang terbentuk di rangkaian sosial Facebook yang dipanggil Mengubah Halaman Baru untuk Keamanan (membina halaman baru untuk keamanan), dengan orang-orang dari pelbagai bangsa, terutamanya warga Israel dan Palestin, yang bekerja perang agama selama beberapa dekad. “Sudah tiga tahun kumpulan itu membincangkan cara terbaik untuk memeterai perjanjian yang berdaya maju bagi kedua-dua negara. Julai lalu, kami bertemu secara peribadi di Tebing Barat, di bandar Beitjala, di mana kedua-dua warganegara dibenarkan. Objektifnya adalah untuk memanusiakan orang yang menganggap dirinya musuh, untuk melihat bahawa dia mempunyai wajah dan bahawa dia juga mengimpikan keamanan seperti dirinya”, jelas Rafaela Barkay dari Brazil, yang sedang menjalani ijazah sarjana dalam pengajian Yahudi di Universiti of São Paulo (USP) dan hadir dalam mesyuarat itu. Pada tahun ini juga, di Istanbul, bandar terbesar di Turki, selepas pertempuran ganas antara polis dan pencinta alam sekitar, artis Erdem Gunduz menemui cara yang lebih cekap untuk membantah tanpa menggunakan kekerasan dan membangkitkan perhatian dunia. “Saya diam selama lapan jam dan ratusan orang menyertai saya dalam aksi yang sama. Polis tidak tahu apa yang perlu dilakukan dengan kami. Dalam budaya kita, kita sangat menyukai pepatah ini: 'Kata-kata bernilai perak dan diamemas,'" katanya. Di Karachi, Pakistan, apabila pendidik Nadeem Ghazi mendapati bahawa kadar tertinggi penggunaan dadah dan bom bunuh diri adalah dalam kalangan golongan muda berumur 13 hingga 22 tahun, beliau membangunkan Pertubuhan Kebajikan Pendidikan Keamanan, yang bekerja di sekolah yang berbeza. “Orang muda mencipta tingkah laku mereka berdasarkan apa yang mereka perhatikan. Semasa kita hidup dalam konflik dengan Afghanistan, mereka menonton keganasan sepanjang masa. Jadi, projek kami menunjukkan kepada mereka bahagian lain daripada duit syiling, bahawa keamanan adalah mungkin”, kata Nadeem.

Apa itu keamanan?

It is It Oleh itu, adalah wajar bahawa konsep keamanan dikaitkan semata-mata dengan tindakan tanpa kekerasan - bertentangan dengan perjuangan antara rakyat untuk penguasaan ekonomi atau agama. “Bagaimanapun, istilah ini bukan sahaja membayangkan ketiadaan keganasan tetapi juga menghormati hak asasi manusia dan keadilan sosial, ekonomi dan politik. Jika kita melihat dengan teliti, punca konflik utama ada kaitan dengan semua jenis ketidakadilan, seperti kemiskinan, diskriminasi dan akses yang tidak sama kepada peluang", kata Fábio Eon, timbalan penyelaras sains manusia dan sosial di Pertubuhan Pendidikan, Sains Pertubuhan Bangsa-Bangsa Bersatu. dan Kebudayaan (Unesco).

“Dalam pengertian ini, demonstrasi yang kita lalui di Brazil adalah positif, kerana rakyat bersatu, sedar bahawa penambahbaikan perlu dilakukan, bukan sahaja dalam pengangkutan tetapidalam semua segmen yang menjejaskan maruah manusia, seperti pendidikan, pekerjaan dan kesihatan. Tetapi membantah boleh dan harus sentiasa menjadi tindakan tanpa kekerasan”, menilai Lia, juga penyelaras Jawatankuasa São Paulo untuk Dekad Budaya Keamanan dan Tanpa Keganasan. Pergerakan itu, yang dipromosikan oleh Unesco dan dijadualkan berlangsung dari 2001 hingga 2010, adalah salah satu yang paling penting dalam erti kata menghormati hak asasi manusia dan memberi kemasyhuran kepada istilah "budaya keamanan".

Ditandatangani oleh lebih banyak lagi. daripada 160 negara , mempromosikan faedah untuk beribu-ribu orang dalam sektor seperti seni, pendidikan, makanan, budaya dan sukan – dan Brazil, selepas India, menonjol sebagai negara yang mendapat sokongan paling banyak daripada institusi kerajaan dan masyarakat sivil. Dekad ini telah berakhir, tetapi memandangkan topik yang relevan, program diteruskan dengan nama baharu: Jawatankuasa Budaya Keamanan. “Mewujudkan budaya keamanan bermakna mendidik untuk hidup bersama secara aman. Ia berbeza dengan budaya perang yang mempunyai ciri-ciri seperti individualisme, dominasi, tidak bertolak ansur, keganasan dan autoritarianisme. Penanaman keamanan mengajar perkongsian, kewujudan bersama yang baik, persahabatan, menghormati orang lain, kasih sayang dan perpaduan”, kata profesor Amerika David Adams, salah seorang penganjur utama Dekad ini. Dalam erti kata lain, adalah perlu untuk bertindak secara kolektif. “Keamanan perlu dibina, dan itu hanya berlaku kepada mereka yang telah menyedari bahawa kita tidak melakukannyakita hidup, tetapi kita wujud bersama. Kehidupan dibuat daripada hubungan manusia. Kami adalah sebahagian daripada rangkaian, kami semua saling berkaitan”, jelas nun Coen, seorang eksponen komuniti Zen-Buddha di Brazil. Dokumentari inspirasi Who Cares? menangani perkara ini dengan tepat dengan menunjukkan usahawan sosial yang, atas inisiatif mereka sendiri, telah mengubah realiti masyarakat di Brazil, Peru, Kanada, Tanzania, Switzerland, Jerman dan Amerika Syarikat. Ini adalah kes pakar pediatrik dari Rio de Janeiro, Vera Cordeiro, yang mencipta Associação Saúde Criança Renascer. “Saya perasan keluarga yang terdesak apabila anak mereka yang sakit dibenarkan pulang tetapi terpaksa meneruskan rawatan di rumah. Projek itu membantu mereka selama dua tahun dengan sumbangan ubat-ubatan, makanan dan pakaian, sebagai contoh”, katanya. “Selalunya, ia adalah penyelesaian mudah kepada isu-isu serius, seperti keciciran sekolah dan kemiskinan tegar. Kad truf usahawan ini adalah untuk menyampaikan jawapan dan bukan ratapan”, kata Mara Mourão, pengarah dokumentari dari Rio de Janeiro.

Disambungkan oleh benang yang sama

Orang Perancis Pierre Weil (1924-2008), pengasas Unipaz, sebuah sekolah yang berdedikasi, seperti namanya, untuk budaya dan pendidikan yang aman, mempertahankan bahawa idea pengasingan adalah kejahatan besar manusia. “Apabila kita tidak melihat diri kita sebagai sebahagian daripada keseluruhan, kita mempunyai tanggapan bahawa hanya orang lain yang perlu menjaga ruang tempat kita tinggal; kita tidak. Tidakkah anda sedar, sebagai contoh, bahawa andatindakan mengganggu orang lain dan sifat itu adalah sebahagian daripada hidup anda. Itulah sebabnya manusia memusnahkannya”, jelas Nelma da Silva Sá, ahli terapi sosial dan presiden Unipaz São Paulo.

Tetapi kita tahu bahawa perkara tidak akan berlaku seperti itu, bukan? Perhatikan sahaja kerja masing-masing sentiasa bergantung kepada satu sama lain untuk berfungsi. Air yang kita minum berasal dari sungai dan jika kita tidak menjaga sampah kita, ia akan tercemar, yang akan memudaratkan kita. Bagi Lia Diskin, satu perkara yang menghalang lingkaran ini daripada berfungsi dengan sempurna ialah kurangnya kepercayaan bersama. “Biasanya, kami menunjukkan sedikit rintangan dalam menerima bahawa kami sememangnya boleh belajar daripada sejarah hidup orang lain, daripada kemahiran dan bakat mereka. Ini ada kaitan dengan peneguhan diri, iaitu, saya perlu menunjukkan kepada orang lain betapa saya tahu dan bahawa saya betul. Tetapi adalah perlu untuk membongkar struktur dalaman ini dan menyedari bahawa kita berada di sini dalam keadaan pergantungan mutlak." Menggabungkan perasaan komuniti dengan detasmen boleh memberikan kekuatan yang menggalakkan kepada kewujudan bersama secara aman. Kerana, apabila kita tidak merasa seperti peserta dalam pembinaan kolektif, kita membangunkan keperluan yang besar, hampir memberi ganjaran, untuk memiliki, kedua-dua objek dan orang. “Ini menjana penderitaan kerana, jika kita tidak memilikinya, kita mahu apa yang orang lain ada. Jika ia diambil daripada kita, kita menunjukkan kemarahan; jika kami kalah, kami sedih atau cemburu”, kata Lucila Camargo, naib presiden Unipaz SãoPaul. Wolfgang Dietrich, pemegang Kerusi Keamanan UNESCO, yang akan datang ke Brazil pada bulan November untuk seminar antarabangsa Pandangan Kontemporari Keamanan dan Kajian Konflik, di Universiti Persekutuan Santa Catarina, percaya bahawa, dengan menyingkirkan aspek ego , kita membubarkan sempadan I dan kita. "Pada masa itu, kami mula merasakan perpaduan dalam segala yang wujud di dunia, dan konflik kehilangan raison d'être mereka", hujahnya. Ia seperti Márcia de Luca, pencipta acara Yoga untuk Keamanan, berkata: "Sentiasa sebelum anda bertindak, fikirkan: 'Adakah yang baik untuk saya juga baik untuk masyarakat?'". Jika jawapannya ya, anda sudah tahu pihak mana anda berada di dunia yang nampaknya bercanggah ini.

Lelaki yang berjuang untuk keamanan

Memperjuangkan hak rakyat mereka dengan kepintaran dan kelembutan adalah senjata yang digunakan oleh tiga pemimpin pasifis utama dalam sejarah. Pelopor idea, Mahatma Gandhi India mencipta falsafah yang dipanggil satyagraha (satya = kebenaran, agraha = ketegasan), yang menjelaskan: prinsip tidak agresif tidak membayangkan bertindak secara pasif terhadap musuh - dalam hal ini England, negara dari mana India adalah tanah jajahan – tetapi dalam mengambil alih helah – seperti menggalakkan rakyatnya memboikot produk tekstil Inggeris dan melabur dalam mesin tenun manual negara itu. Mengikuti prinsipnya, Martin Luther King memperjuangkan hak sivil orang kulit hitam Amerikamenganjurkan mogok dan menggesa mereka untuk sengaja mengelak pengangkutan awam, kerana mereka terpaksa memberi laluan kepada orang kulit putih di dalam bas. Nelson Mandela mengambil jalan yang sama, dipenjarakan selama 28 tahun kerana menyelaraskan mogok dan bantahan terhadap dasar pengasingan. Selepas meninggalkan penjara, beliau menjadi presiden kulit hitam pertama Afrika pada tahun 1994. Gandhi mencapai kemerdekaan daripada India pada tahun 1947; dan Luther King, meluluskan Hak Sivil dan Akta Pengundian pada tahun 1965.