Svet sa zdá byť rozporuplný, akoby ho ovládali antagonistické sily. Kým jedni bojujú za mier, druhí smerujú ku konfliktu. Tak to bolo už dávno. Napríklad v druhej svetovej vojne bol na jednej strane Hitler, ktorý koordinoval oddiel Nemcov a zabil tisíce Židov. Na druhej strane bola Irena Sendlerová, Poľka, sociálna pracovníčka, ktorá zachránila viac ako 2000Každý deň chodila do geta, kde boli Židia väznení, kým nezomreli od hladu, ukradla jedno alebo dve deti a naložila ich do sanitky, ktorú šoférovala. Dokonca vycvičila svojho psa, aby štekal, keď niektoré z nich zaplakalo, aby vyviedlo z miery armádu. Po zozbieraní detí ich odovzdávala do blízkych kláštorov, aby saV inom historickom momente, v 60. rokoch 20. storočia, po rokoch hrôz vojny vo Vietname, sa v Spojených štátoch objavilo hnutie hippies, ktoré vyzývalo k mieru a láske gestom (znázorneným na predchádzajúcej strane), ktoré tvoríV tom istom čase vydal bývalý člen skupiny Beatles John Lennon skladbu Imagine, ktorá sa stala akousi pacifistickou hymnou, keď vyzval svet, aby si predstavoval, že všetci ľudia žijú v mieri. Dnes sme svedkami vojny na Blízkom východe, kde prakticky každý deň zomierajú ľudia. A na druhej strane existujú akcie, ako napríklad tá, ktorá vznikla v sietisociálnej sieti Facebook s názvom Turning a New Page for Peace (Obráťme novú stránku pre mier), v ktorej sú ľudia rôznych národností, najmä Izraelčania a Palestínčania, ktorí už desaťročia vedú náboženskú vojnu. "Už tri roky skupina diskutuje o najlepšom spôsobe, ako uzavrieť životaschopnú dohodu pre obe krajiny. V júli minulého roka sme sa osobne stretli na Západnom brehu Jordánu, v mesteCieľom bolo poľudštiť toho, kto je považovaný za nepriateľa, vidieť, že má tvár a že tiež sníva o mieri ako on sám," vysvetľuje Brazílčanka Rafaela Barkayová, ktorá študuje magisterský odbor židovské štúdiá na Univerzite v Sao Paule (USP) a bola prítomná na tomto stretnutí. Aj tento rok sa v Istanbule, najväčšom meste Turecka, ponásilné strety medzi políciou a ochrancami životného prostredia, našiel umelec Erdem Gunduz účinnejší spôsob protestu bez použitia násilia a vzbudil pozornosť celého sveta: "Osem hodín som stál bez pohnutia a stovky ľudí sa ku mne pridali. Polícia nevedela, čo s nami má robiť. V našej kultúre máme veľmi radi toto príslovie: 'Slová majú cenu striebra a mlčanieKeď pedagóg Nadeem Ghazi v pakistanskom Karáči zistil, že najvyšší počet užívateľov drog a samovražedných atentátnikov je medzi 13- až 22-ročnými, vytvoril organizáciu Peace Education Welfare Organization, ktorá pôsobí na viacerých školách. Mladí ľudia si vytvárajú svoje správanie podľa toho, čo vidia. Keďže žijeme v konflikte sNáš projekt im teda ukazuje druhú stranu mince, že mier je možný," hovorí Nadeem.

Čo je to mier?

Je preto prirodzené, že pojem mier sa spája výlučne s nenásilným konaním - opakom bojov medzi národmi o ekonomickú alebo náboženskú nadvládu." Tento pojem však neznamená len absenciu násilia, ale aj dodržiavanie ľudských práv a sociálnej, ekonomickej a politickej spravodlivosti. Ak sa pozrieme bližšie, príčina veľkých konfliktov súvisí s najrôznejšíminespravodlivosť, ako je chudoba, diskriminácia a nerovný prístup k príležitostiam," hovorí Fabio Eon, asistent koordinátora pre humanitné a sociálne vedy v Organizácii Spojených národov pre vzdelávanie, vedu a kultúru (UNESCO).

"V tomto zmysle sú demonštrácie, ktorými prechádzame v Brazílii, pozitívne, pretože ľudia sú jednotní a uvedomujú si, že je potrebné dosiahnuť zlepšenie nielen v oblasti dopravy, ale vo všetkých segmentoch, ktoré ovplyvňujú ľudskú dôstojnosť, ako je vzdelávanie, práca a zdravie. Protesty však vždy môžu a mali by byť nenásilné," hovorí Lia, ktorá je zároveň koordinátorkou Výboru pre dekádu v São Paule.Hnutie, ktoré podporovalo UNESCO a ktoré sa malo uskutočniť v rokoch 2001 až 2010, bolo jedným z najvýznamnejších v zmysle dodržiavania ľudských práv a dalo slávu pojmu "kultúra mieru".

Podpísalo ju viac ako 160 krajín a podporila prínosy pre tisíce ľudí v odvetviach, ako je umenie, vzdelávanie, potraviny, kultúra a šport - a Brazília sa po Indii stala krajinou, ktorá mala najviac prívržencov z vládnych inštitúcií a občianskej spoločnosti. Desaťročie sa skončilo, ale vzhľadom na aktuálnosť témy programy pokračujú pod novým názvom: Výbor pre kultúru mieru.kultúra mieru znamená výchovu k mierovému spolužitiu. líši sa od kultúry vojny, ktorej charakteristickými znakmi sú individualizmus, dominancia, netolerancia, násilie a autoritárstvo. Kultúra mieru hlása partnerstvo, dobré spolužitie, priateľstvo, úctu k druhému, lásku a solidaritu," hovorí americký profesor David Adams, jeden z hlavných artikulátorov Dekády. V ďalšíchMier treba budovať, a to sa podarí len s tými ľuďmi, ktorí si už uvedomili, že nežijeme, ale koexistujeme. Život sa skladá z ľudských vzťahov. Sme súčasťou siete, všetci sme navzájom prepojení," vysvetľuje mníška Coenová, predstaviteľka zen-budhistickej komunity v Brazílii. Inšpiratívny dokumentárny film Quem Se Importa?To je prípad Very Cordeiro, pediatričky z Ria de Janeiro, ktorá založila Associação Saúde Criança Renascer: "Videla som zúfalstvo rodín v núdzi, keď ich choré deti boli prepustené, ale museli pokračovať v liečbe."Projekt im pomáha dva roky, napríklad darovaním liekov, potravín a oblečenia." "Mnohokrát ide o jednoduché riešenia vážnych problémov, ako je predčasné ukončenie školskej dochádzky a extrémna chudoba. Tromfom týchto podnikateľov je prezentovať odpovede a nie náreky," hovorí Mara Mourão, režisérka dokumentárneho filmu.

Spájané rovnakou niťou

Francúz Pierre Weil (1924-2008), zakladateľ školy Unipaz, ktorá sa venuje, ako už názov napovedá, mierovej kultúre a vzdelávaniu, tvrdil, že predstava oddelenosti je najväčším zlom človeka: "Keď sa nevnímame ako súčasť celku, máme dojem, že o priestor, v ktorom žijeme, sa musí starať len ten druhý; nie je to tak. Neuvedomujete si napríklad, že svojím konaním zasahujete do svojho suseda a že prírodaJe súčasťou jeho života, a preto ju človek ničí," vysvetľuje Nelma da Silva Sá, sociálna terapeutka a predsedníčka organizácie Unipaz São Paulo.

Voda, ktorú pijeme, pochádza z riek, a ak sa nebudeme starať o odpadky, budú znečistené, čo nám bude škodiť. Podľa Lii Diskinovej je jedným z bodov, ktoré bránia dokonalému fungovaniu tejto špirály, nedostatok vzájomnej dôvery.Súvisí to so sebapotvrdením, teda potrebujem druhému ukázať, koľko toho viem a že mám pravdu. Je však potrebné túto vnútornú štruktúru odzbrojiť a uvedomiť si, že sme tu v stave absolútnej závislosti." Spojenie pocitu spolupatričnosti s odstupom môže pôsobiť silouTo spôsobuje utrpenie, pretože ak to nemáme, chceme to, čo má ten druhý. Ak nám to niekto vezme, hneváme sa, ak to stratíme, sme smutní alebo žiarlime," hovorí Lucila Camargo, podpredsedníčka Európskej komisie.Wolfgang Dietrich, držiteľ katedry mieru UNESCO, ktorý v novembri pricestuje do Brazílie na medzinárodný seminár Súčasný pohľad na štúdium mieru a konfliktov na Federálnej univerzite v Santa Catarine, je presvedčený, že keď sa zbavíme aspektov ega, zrušíme hranice Ja a My. "V tom momente začneme vnímať jednotu vo všetkom, čoAko hovorí Marcia de Luca, autorka podujatia Joga za mier: "Predtým, ako začnete konať, vždy sa zamyslite: "Čo je dobré pre mňa, je dobré aj pre spoločnosť? Ak je odpoveď kladná, už viete, na ktorej strane v tomto zdanlivo protirečivom svete stojíte.

Muži, ktorí bojovali za mier

Boj za práva svojich národov s inteligenciou a jemnosťou bol zbraňou, ktorú používali traja hlavní pacifistickí vodcovia v histórii. Predchodca tejto myšlienky, indický Mahátma Gándhí, vytvoril filozofiu nazývanú satjágraha (satja = pravda, agraha = pevnosť), ktorá jasne ukázala: zásada neútočiť neznamená konať pasívne voči protivníkovi - v tomto prípade Anglicku, krajine, z ktorejMartin Luther King sa v súlade so svojimi zásadami zasadzoval za občianske práva černošských Američanov tým, že organizoval štrajky a vyzýval ich, aby sa zámerne vyhýbali verejnej doprave, pretože v autobusoch sa museli vzdať svojich miest.Podobnou cestou sa vydal aj Nelson Mandela, ktorý bol 28 rokov väznený za koordináciu štrajkov a protestov proti segregačnej politike. Po odchode z väzenia sa v roku 1994 stal prvým černošským prezidentom Afriky. Gándhí dosiahol v roku 1947 nezávislosť Indie a Luther King v roku 1965 prijatie zákonov o občianskych právach a volebné právo.