Світ здається суперечливим, ніби ним керують антагоністичні сили. Поки одні борються за мир, інші йдуть до конфлікту. Так було здавна. У Другій світовій війні, наприклад, з одного боку був Гітлер, який координував військо німців і вбив тисячі євреїв. З іншого - Ірена Сендлер, полька, соціальний працівник, яка врятувала понад 2 000 євреїв, а з третього боку - Ірену Сендлер, яка врятувала понад 2 000 євреїв."Щодня вона ходила до гетто, де євреїв ув'язнювали, поки вони не помирали від голоду, викрадала одного-двох немовлят і клала їх у машину швидкої допомоги, якою керувала. Вона навіть навчила свого пса гавкати, коли хтось із них плакав, щоб застати військових зненацька. Зібравши дітей, вона доставляла їх до найближчих монастирів, щоб вониВ інший історичний момент, у 1960-х роках, після років жахів війни у В'єтнамі, у Сполучених Штатах виник рух хіпі, який закликав до миру і любові жестом (проілюстрованим на попередній сторінці), що формуєТоді ж колишній "бітлз" Джон Леннон випустив пісню Imagine, яка стала своєрідним пацифістським гімном, закликаючи світ уявити, що всі люди живуть у мирі. Сьогодні ми бачимо війну на Близькому Сході, де практично щодня гинуть люди. І, з іншого боку, відбуваються акції на кшталт тієї, що утворилася в мережіУ соціальній мережі Facebook під назвою "Відкриваючи нову сторінку для миру" зібралися люди різних національностей, переважно ізраїльтяни та палестинці, які десятиліттями ведуть релігійну війну. "Вже три роки група обговорює найкращий спосіб укласти життєздатну угоду для двох країн. У липні минулого року ми зустрілися особисто на Західному березі річки Йордан, в містіМетою було олюднити того, кого вважають ворогом, побачити, що у нього є обличчя і що він також мріє про мир, як і він сам", - пояснює бразилійка Рафаела Баркай, яка навчається на магістратурі з юдаїки в Університеті Сан-Паулу (USP) і була присутня на цій зустрічі. Також цього року в Стамбулі, найбільшому місті Туреччини, післяжорстоких сутичок між поліцією та екологами, художник Ердем Гундуз знайшов більш ефективний спосіб протесту без застосування насильства і привернув до себе увагу всього світу. "Я стояв нерухомо вісім годин, і сотні людей приєдналися до мене в тому ж акті. Поліція не знала, що робити з нами. У нашій культурі ми дуже любимо цю приказку: "Слова на вагу срібла, а мовчання - на вагу мовчання".У Карачі, Пакистан, коли педагог Надім Газі виявив, що найвищий рівень вживання наркотиків і терористів-смертників серед молоді віком від 13 до 22 років, він створив організацію "Благодійна організація з виховання миру", яка працює в ряді шкіл. Молоді люди формують свою поведінку відповідно до того, що вони бачать. Оскільки ми живемо в конфлікті зТож наш проект показує їм іншу сторону медалі, що мир можливий", - каже Надім.

Що таке мир?

Тому природно, що поняття миру асоціюється виключно з ненасильницьким актом - протилежністю боротьбі між народами за економічне чи релігійне панування. "Однак цей термін означає не лише відсутність насильства, але й повагу до прав людини, соціальної, економічної та політичної справедливості. Якщо придивитися уважніше, то причина великих конфліктів пов'язана з усіма видами насильства, а саменесправедливість, таку як бідність, дискримінація та нерівний доступ до можливостей", - говорить Фабіо Еон, помічник координатора з гуманітарних і соціальних наук Організації Об'єднаних Націй з питань освіти, науки і культури (ЮНЕСКО).

"У цьому сенсі демонстрації, які ми переживаємо в Бразилії, є позитивними, тому що люди об'єдналися, усвідомлюючи, що необхідно зробити поліпшення не тільки в транспорті, але і у всіх сегментах, які впливають на людську гідність, таких як освіта, робота і охорона здоров'я. Але протест завжди може і повинен бути ненасильницькою акцією", - говорить Ліа, також координатор Комітету Десятиліття в Сан-Паулу.Рух, який підтримувався ЮНЕСКО і був запланований на період з 2001 по 2010 рік, був одним з найважливіших у сенсі поваги до прав людини і приніс популярність терміну "культура миру".

Підписана більш ніж 160 країнами, вона сприяла покращенню життя тисяч людей у таких галузях, як мистецтво, освіта, продовольство, культура і спорт, а Бразилія, після Індії, виділилася як країна, що отримала найбільшу підтримку з боку урядових установ і громадянського суспільства. Десятиліття закінчилося, але, зважаючи на актуальність теми, програми продовжуються під новою назвою: Комітет за культуру миру.Культура миру означає виховання для мирного співіснування. Вона відрізняється від культури війни, якій притаманні такі риси, як індивідуалізм, домінування, нетерпимість, насильство та авторитаризм. Культивування миру проповідує партнерство, добре співіснування, дружбу, повагу до іншого, любов і солідарність", - говорить американський професор Девід Адамс, один з головних артикуляторів Десятиліття.Мир треба будувати, і це відбувається лише з тими людьми, які вже усвідомили, що ми не живемо, а співіснуємо. Життя складається з людських стосунків. Ми є частиною мережі, ми всі взаємопов'язані", - пояснює монахиня Коен, представниця дзен-буддистської спільноти в Бразилії. Надихаючий документальний фільм "Quem Se Importa?" розповідає саме про те, щоЦе випадок Віри Кордейро, педіатра з Ріо-де-Жанейро, яка створила асоціацію "Associação Saúde Criança Renascer": "Я бачила відчай нужденних сімей, коли їхні хворі діти були виписані, але вони повинні були продовжувати лікування".Проект допомагає їм протягом двох років, надаючи, наприклад, ліки, їжу та одяг", - розповідає вона. "Часто це прості рішення серйозних проблем, таких як відсів з школи та крайня бідність. Козир цих підприємців полягає в тому, що вони дають відповіді, а не нарікання", - каже Мара Моурао, режисер документального фільму.

З'єднані однією ниткою

Француз П'єр Вейль (1924-2008), засновник школи Unipaz, присвяченої, як випливає з назви, мирній культурі та освіті, стверджував, що ідея відокремленості є найбільшим злом людини: "Коли ми не сприймаємо себе як частину цілого, у нас складається враження, що тільки інші повинні піклуватися про простір, в якому ми живемо, а не ми. Ви не усвідомлюєте, наприклад, що ваша дія заважає вашому сусідові і що природаЦе частина його життя, тому людина руйнує його", - пояснює Нельма да Сілва Са, соціальний терапевт і президент Unipaz Сан-Паулу.

Вода, яку ми п'ємо, береться з річок, і якщо ми не будемо дбати про своє сміття, вони будуть забруднюватися, що завдасть шкоди нам. На думку Лії Діскін, одним з моментів, який заважає цій спіралі працювати ідеально, є брак взаємної довіри.Це пов'язано з самоствердженням, тобто мені потрібно показати іншому, як багато я знаю і що я правий. Але потрібно роззброїти цю внутрішню структуру і усвідомити, що ми тут перебуваємо в стані абсолютної залежності". Поєднання почуття спільності з відстороненістю може надати силуЦе породжує страждання, тому що якщо у нас цього немає, ми хочемо того, що має інша людина. Якщо у нас це забирають, ми злимося; якщо ми втрачаємо це, ми сумуємо або заздримо", - говорить Люсіла Камарго, віце-голова Європейської комісії.Вольфганг Дітріх, володар кафедри миру ЮНЕСКО, який у листопаді приїжджає до Бразилії на міжнародний семінар "Сучасний погляд на дослідження миру і конфліктів" у Федеральному університеті Санта-Катаріни, вважає, що, коли ми позбавляємося від егоїстичних аспектів, ми розчиняємо кордони між "Я" і "Ми". "У цей момент ми починаємо відчувати єдність у всьому, що відбувається.Як каже Марсія де Лука, засновниця заходу "Йога заради миру": "Завжди думайте перед тим, як діяти: "Що добре для мене, те добре і для суспільства?" Якщо відповідь позитивна, ви вже знаєте, на чиєму ви боці в цьому, здавалося б, суперечливому світі.

Чоловіки, які боролися за мир

Боротьба за права своїх народів з розумом і м'якістю була зброєю, яку використовували три головні пацифістські лідери в історії. Попередник цієї ідеї, індієць Махатма Ганді створив філософію під назвою сатьяграха (сатья - істина, аграха - твердість), яка давала зрозуміти: принцип ненападу не передбачає пасивності по відношенню до супротивника - в даному випадку Англії, країни, з якоїДотримуючись своїх принципів, Мартін Лютер Кінг боровся за громадянські права чорношкірих американців, організовуючи страйки та закликаючи їх цілеспрямовано уникати громадського транспорту, оскільки в автобусах їх змушували поступатися місцями.Схожий шлях пройшов Нельсон Мандела, ув'язнений на 28 років за координацію страйків і протестів проти сегрегаційної політики. Вийшовши з в'язниці, він став першим чорношкірим президентом Африки в 1994 році. Ганді домігся незалежності Індії в 1947 році, а Лютер Кінг - ухвалення законів про громадянські права і право голосу в 1965 році.