Pasaulis atrodo prieštaringas, tarsi jį valdytų priešiškos jėgos. Kol vieni kovoja už taiką, kiti eina konflikto link. Taip buvo jau seniai. Pavyzdžiui, per Antrąjį pasaulinį karą vienoje pusėje buvo Hitleris, kuris koordinavo vokiečių būrį ir nužudė tūkstančius žydų. Kitoje pusėje buvo Irena Sendler, lenkė, socialinė darbuotoja, išgelbėjusi daugiau kaip 2 000 žydų."Kiekvieną dieną ji eidavo į getą, kur žydai buvo kalinami, kol mirė iš bado, pavogdavo vieną ar du kūdikius ir įsodindavo juos į savo vairuojamą greitosios pagalbos automobilį. Ji net išmokydavo savo šunį loti, kai kuris nors iš jų verkdavo, kad suklaidintų kariškius. Surinkusi vaikus, ji pristatydavo juos į netoliese esančius vienuolynus, kad šie galėtųKitu istoriniu momentu, septintajame dešimtmetyje, po daugelį metų trukusio Vietnamo karo siaubo, Jungtinėse Amerikos Valstijose kilo hipių judėjimas, raginantis siekti taikos ir meilės gestu (pavaizduotu ankstesniame puslapyje), kuris sudaroTuo pat metu buvęs bitlas Johnas Lennonas išleido dainą "Imagine", kuri tapo savotišku pacifistiniu himnu, raginančiu pasaulį įsivaizduoti, kad visi žmonės gyvena taikoje. Šiandien matome karą Artimuosiuose Rytuose, kur praktiškai kasdien žūsta žmonės. Kita vertus, vyksta tokios akcijos, kaip tinklosocialiniame tinkle "Facebook" pavadinimu "Turning a New Page for Peace", kuriame dalyvauja skirtingų tautybių žmonės, daugiausia izraeliečiai ir palestiniečiai, dešimtmečius kariaujantys religinį karą. "Jau trejus metus grupė diskutuoja apie geriausią būdą sudaryti abiejų šalių gyvybingą susitarimą. Praėjusių metų liepą asmeniškai susitikome Vakarų krante, miesteTikslas buvo humanizuoti tą, kuris laikomas priešu, pamatyti, kad jis turi veidą ir kad jis taip pat svajoja apie taiką, kaip ir jis pats", - aiškina brazilė Rafaela Barkay, San Paulo universitete (USP) studijuojanti žydų studijų magistrantūrą ir dalyvavusi šiame susitikime. Taip pat šiais metais Stambule, didžiausiame Turkijos mieste, požiaurius policijos ir aplinkosaugininkų susirėmimus, menininkas Erdemas Gunduzas rado efektyvesnį būdą protestuoti nenaudojant smurto ir sulaukė viso pasaulio dėmesio: "Aš stovėjau aštuonias valandas ir šimtai žmonių prisijungė prie manęs tuo pačiu veiksmu. Policija nežinojo, ką su mumis daryti. Mūsų kultūroje mes labai mėgstame šį posakį: "Žodžiai verti sidabro, o tylaKaračyje (Pakistanas) švietimo specialistas Nadeemas Ghazi, pastebėjęs, kad didžiausias narkotikų vartojimo ir savižudžių sprogdintojų skaičius yra tarp 13-22 metų jaunuolių, sukūrė Taikos ugdymo gerovės organizaciją, kuri veikia keliose mokyklose. Jauni žmonės kuria savo elgesį pagal tai, ką mato. Kadangi gyvename konflikte suTaigi mūsų projektas jiems parodo kitą medalio pusę, kad taika yra įmanoma", - sako Nadeemas.

Kas yra taika?

Todėl natūralu, kad taikos sąvoka siejama tik su nesmurtiniais veiksmais - priešingybe kovoms tarp tautų dėl ekonominio ar religinio dominavimo." Tačiau ši sąvoka reiškia ne tik smurto nebuvimą, bet ir pagarbą žmogaus teisėms bei socialiniam, ekonominiam ir politiniam teisingumui. Jei pažvelgtume atidžiau, didžiųjų konfliktų priežastis susijusi su įvairiaisneteisingumo, pavyzdžiui, skurdo, diskriminacijos ir nevienodų galimybių", - sako Jungtinių Tautų švietimo, mokslo ir kultūros organizacijos (UNESCO) koordinatoriaus padėjėjas žmogaus ir socialinių mokslų klausimais Fabio Eonas.

"Šia prasme Brazilijoje vykstančios demonstracijos yra teigiamas reiškinys, nes žmonės susivienija, suprasdami, kad reikia tobulinti ne tik transporto, bet ir visus žmogaus orumui įtakos turinčius aspektus, pavyzdžiui, švietimo, darbo ir sveikatos apsaugos sritis. Tačiau protestai visada gali ir turi būti nesmurtiniai veiksmai", - sako Lia, San Paulo dešimtmečio komiteto koordinatorė.UNESCO skatinamas judėjimas, numatytas 2001-2010 m., buvo vienas svarbiausių pagarbos žmogaus teisėms prasme ir suteikė šlovę terminui "taikos kultūra".

Ją pasirašė daugiau kaip 160 šalių, o tūkstančiai žmonių gavo naudos tokiuose sektoriuose kaip menas, švietimas, maistas, kultūra ir sportas, o Brazilija, po Indijos, išsiskyrė kaip šalis, prie kurios prisijungė daugiausia valdžios institucijų ir pilietinės visuomenės atstovų. Dešimtmetis baigėsi, tačiau, atsižvelgiant į temos aktualumą, programos tęsiamos nauju pavadinimu: Taikos kultūros komitetas.taikos kultūra reiškia ugdyti taikų sambūvį. Ji skiriasi nuo karo kultūros, kuriai būdingi tokie bruožai kaip individualizmas, dominavimas, netolerancija, smurtas ir autoritarizmas. Taikos ugdymas skelbia partnerystę, gerą sambūvį, draugystę, pagarbą kitam, meilę ir solidarumą", - sako amerikiečių profesorius Davidas Adamsas, vienas iš pagrindinių dešimtmečio rengėjų. KitaisTaiką reikia kurti, o tai pavyksta tik su tais žmonėmis, kurie jau suprato, kad mes ne gyvename, o sugyvename. Gyvenimą sudaro žmonių santykiai. Mes esame tinklo dalis, visi esame tarpusavyje susiję", - aiškina vienuolė Coen, Brazilijos dzenbudistų bendruomenės atstovė. Įkvepiančiame dokumentiniame filme Quem Se Importa?Taip pasakė Vera Cordeiro, vaikų gydytoja iš Rio de Žaneiro, įsteigusi asociaciją "Associação Saúde Criança Renascer": "Pamačiau vargstančių šeimų neviltį, kai jų sergantys vaikai buvo išrašyti, bet jie turėjo tęsti gydymą".Projektas padeda jiems dvejus metus, pavyzdžiui, dovanodamas vaistus, maistą ir drabužius", - pasakoja ji. "Daugeliu atvejų tai yra paprasti rimtų problemų, tokių kaip mokyklos nebaigimas ir didžiulis skurdas, sprendimai. Šių verslininkų koziris - pateikti atsakymus, o ne verkšlenimus", - sako dokumentinio filmo režisierė Mara Mourão.

Sujungti ta pačia gija

Prancūzas Pierre'as Weilas (1924-2008), mokyklos "Unipaz", kuri, kaip matyti iš pavadinimo, skirta taikos kultūrai ir švietimui, įkūrėjas, teigė, kad atskirumo idėja yra didžiausia žmogaus blogybė: "Kai nelaikome savęs visumos dalimi, susidaro įspūdis, kad tik kitas turi rūpintis erdve, kurioje gyvename; taip nėra. Pavyzdžiui, nesuvoki, kad tavo veiksmai trukdo tavo kaimynui ir kad gamtaJi yra jo gyvenimo dalis, todėl žmogus ją naikina", - aiškina Nelma da Silva Sá, socialinė terapeutė ir "Unipaz São Paulo" pirmininkė.

Vanduo, kurį geriame, atkeliauja iš upių, ir jei nesirūpinsime savo šiukšlėmis, jos bus užterštos, o tai mums pakenks. Lia Diskin nuomone, vienas iš dalykų, trukdančių šiai spiralei tobulai veikti, yra abipusio pasitikėjimo stoka.Tai susiję su savęs įtvirtinimu, t. y. man reikia parodyti kitam, kiek daug aš žinau ir kad esu teisus. Tačiau būtina nuginkluoti šią vidinę struktūrą ir suvokti, kad čia esame absoliučios priklausomybės būsenoje." Bendrumo jausmo derinimas su atsiribojimu gali veikti jėgaTai sukelia kančią, nes jei jos neturime, norime to, ką turi kitas žmogus. Jei tai iš mūsų atimama, pykstame, jei prarandame, liūdime arba pavydime", - sako Europos Komisijos generalinio direktoriaus pavaduotoja Lucila Camargo.Wolfgangas Dietrichas, UNESCO taikos katedros savininkas, lapkričio mėnesį atvykstantis į Braziliją į tarptautinį seminarą "Šiuolaikinis požiūris į taikos ir konfliktų studijas", vyksiantį Santa Katarinos federaliniame universitete, mano, kad atsikratę ego aspektų, ištirpstame Aš ir Mes ribas. "Tuo metu pradedame suvokti vienovę visame, kasKaip sako Marcia de Luca, renginio "Joga už taiką" sumanytoja: "Prieš pradėdami veikti, visada pagalvokite: "Tai, kas naudinga man, yra naudinga ir bendruomenei? Jei atsakymas teigiamas, jau žinote, kurioje pusėje esate šiame iš pažiūros prieštaringame pasaulyje.

Vyrai, kovoję už taiką

Kovoti už savo tautų teises protingai ir švelniai buvo ginklas, kurį naudojo trys pagrindiniai pacifistų lyderiai istorijoje. Šios idėjos pirmtakas indas Mahatma Gandis sukūrė filosofiją, vadinamą satyagraha (satya = tiesa, agraha = tvirtumas), kuri aiškiai pasakė: nepuolimo principas nereiškia pasyvumo priešininko atžvilgiu - šiuo atveju Anglijos, šalies, iš kuriosVadovaudamasis savo principais, Martinas Liuteris Kingas agitavo už juodaodžių amerikiečių pilietines teises organizuodamas streikus ir ragindamas juos sąmoningai vengti viešojo transporto, nes autobusuose jie buvo priversti atsisakyti savo vietų.Panašų kelią nuėjo ir Nelsonas Mandela, 28 metus kalintas už streikų ir protestų prieš segregacijos politiką koordinavimą. 1994 m. išėjęs iš kalėjimo jis tapo pirmuoju juodaodžiu Afrikos prezidentu. 1947 m. Gandis pasiekė Indijos nepriklausomybę, o Liuteris Kingas - 1965 m. priėmė įstatymus dėl pilietinių teisių ir teisės balsuoti.