نړۍ متضاد ښکاري، لکه څنګه چې د مخالفو ځواکونو لخوا اداره کیږي. پداسې حال کې چې ځینې د سولې لپاره جګړه کوي، نور د جګړې لوري ته ځي. دا د اوږدې مودې راهیسې دا ډول دی. په دوهمه نړیواله جګړه کې د بېلګې په توګه له یوې خوا هټلر و، چې د جرمني پوځیان یې همغږي کړل او زرګونه یهودیان یې ووژل. له بلې خوا ایرینا سینډلر، د پولنډ یوه ټولنیزه کارکوونکې وه، چې د جرمنيانو د خپل هیواد په پلازمینه وارسا باندې د یرغل پر مهال یې تر دوه زره زیات یهودي ماشومان وژغورل. "هره ورځ، هغه هغه ځای ته تلله چیرې چې یهودیان بندیان وو تر هغه چې دوی په لوږه مړه شول. هغه به یو یا دوه ماشومان غلا کړي او په امبولانس کې به یې واچوي چې هغه یې چلاوه. هغه حتی خپل سپي ته روزنه ورکړه کله چې یو یې ژړل او په دې توګه پوځ له لاسه ورکړ. د ماشومانو له نیولو وروسته، هغې دوی نږدې کنوانسیونونو ته وسپارل چې د منلو وړ وي، "لیا ډیسکین، د Associação Palas Athena شریک بنسټ ایښودونکی وايي، خپرونکی چې تیره میاشت یې د ارینا سینډلر کیسه - په هولوکاسټ کې د ماشومانو مور کتاب خپور کړ. . په یوه بله تاریخي شیبه کې، په 1960 لسیزه کې، د ویتنام له جګړې څخه د کلونو وحشتونو وروسته، د هپیانو غورځنګ په متحده ایالاتو کې راڅرګند شو، په اشاره سره یې د سولې او مینې غوښتنه وکړه (په مخکینۍ پاڼه کې انځور شوی) چې د ګوتو سره د V خط جوړوي. او دا هم د جګړې په پای کې د V بریا معنی لري. په ورته وخت کې، پخوانی بیټل جان لینن امیګین خپور کړ، کوم چې په غږولو سره یو ډول سوله ایز سرود شو.نړۍ د ټولو خلکو تصور کول چې په سوله کې ژوند کوي. اوس مهال، موږ په منځني ختیځ کې جګړه ګورو، چیرې چې په عملي توګه هره ورځ خلک وژل کیږي. او له بلې خوا، داسې کړنې شتون لري چې د فیسبوک په ټولنیز شبکه کې د سولې لپاره د یوې نوې پاڼې بدلول (د سولې لپاره د یوې نوې پاڼې جوړول) په نوم رامینځته شوي، د مختلفو ملیتونو خلک، په ځانګړې توګه اسراییل او فلسطینیان، چې د جګړې لپاره مزدوري کوي. د لسیزو راهیسې مذهبي جګړه. "دا درې کاله کیږي چې دې ډلې د دواړو هیوادونو لپاره د یوې ګټورې موافقې ته د ننوتلو غوره لاره باندې بحث وکړ. په تیره جولای کې، موږ په شخصی توګه په لویدیځ بانک کې، د بیتجالا په ښار کې ولیدل، چیرې چې دواړه تابعیتونه اجازه لري. موخه دا وه چې هغه څوک انسانان کړي چې ځان دښمن ګڼي، ترڅو وګوري چې هغه یو مخ لري او هغه هم د خپل ځان په څیر د سولې خوبونه ویني "، د برازیل رافیله بارکي، چې د یهودانو په پوهنتون کې د ماسټرۍ سند لري تشریح کوي. ساو پاولو (USP) او په هغه غونډه کې حاضر وو. همدارنګه سږ کال د ترکیې په تر ټولو لوی ښار استانبول کې د پولیسو او چاپېریالپالو تر منځ له تاوتریخوالی وروسته هنرمند اردم ګندوز له تاوتریخوالي پرته د مظاهرې یوه اغېزمنه لاره وموندله او د نړۍ پام یې ځان ته واړوه. "زه اته ساعته ولاړ وم او په سلګونو خلک په ورته عمل کې زما سره یوځای شول. پولیس نه پوهیدل چې زموږ سره څه وکړي. زموږ په کلتور کې، موږ دا ویل ډیر خوښوو: 'کلمې د سپینو زرو او چوپتیا ارزښت لريسره زر،'' هغه وايي. د پاکستان په کراچۍ ښار کې چې کله معلم ندیم غازي ته معلومه شوه چې د نشه يي توکو د استعمال او ځانمرګو بریدونو تر ټولو لوړه کچه د 13 څخه تر 22 کلنو ځوانانو کې ده، نو هغه د سولې تعلیم فلاحي اداره جوړه کړه چې په مختلفو سکولونو کې کار کوي. "ځوانان خپل چلند د هغه څه پر بنسټ جوړوي چې دوی یې ګوري. لکه څنګه چې موږ په افغانستان کې په جګړه کې ژوند کوو، دوی هر وخت تاوتریخوالی ګوري. نو، زموږ پروژه دوی ته د سکې بل اړخ ښيي، چې سوله ممکنه ده”، ندیم وايي.

سوله څه ده؟

دا ده. نو طبیعي ده چې د سولې مفهوم یوازې د عدم تشدد له عمل سره تړلی دی – د اقتصادي یا مذهبي تسلط لپاره د خلکو تر منځ د مبارزې برعکس. "په هرصورت، دا اصطلاح نه یوازې د تاوتریخوالی نشتوالی، بلکې د بشري حقونو او ټولنیز، اقتصادي او سیاسي عدالت درناوی هم کوي. که موږ په دقت سره وګورو، د لویو شخړو لامل د هر ډول بې عدالتۍ سره تړاو لري، لکه بې وزلي، تبعیض او فرصتونو ته غیر مساوي لاسرسی."، فابیو ایون، د ملګرو ملتونو د تعلیمي سازمان، ساینس کې د بشري او ټولنیزو علومو مرستیال وايي. او کلتور (یونسکو).

"په دې معنی، هغه مظاهرې چې موږ په برازیل کې پرمخ یوو مثبت دي، ځکه چې دا متحد خلک دي، پوهیږي چې پرمختګ ته اړتیا لري، نه یوازې په ټرانسپورټ کې بلکېپه ټولو برخو کې چې د انسان وقار اغیزه کوي، لکه تعلیم، کار او روغتیا. مګر لاریون کولی شي او تل باید یو غیر تاوتریخوالی عمل وي"، لیا ارزوي، د سولې او عدم تشدد د کلتور لسیزې لپاره د ساو پاولو کمیټې همغږي کوونکی هم. دا حرکت چې د یونیسکو لخوا پرمخ وړل شوی او ټاکل شوی چې د 2001 څخه تر 2010 پورې ترسره شي، د بشري حقونو د درناوي په برخه کې یو له خورا مهم څخه و او د "سولې کلتور" اصطلاح ته یې شهرت ورکړ.

د نورو لخوا لاسلیک شو. د 160 څخه زیاتو هیوادونو، د هنر، تعلیم، خواړه، کلتور او سپورت په برخو کې د زرګونو خلکو لپاره ګټو ته وده ورکړه - او برازیل، له هند وروسته، د دولتي ادارو او مدني ټولنې تر ټولو زیات ملاتړ سره د هیواد په توګه ودرېد. لسیزه پای ته ورسیده، مګر د موضوع د تړاو په پام کې نیولو سره، پروګرامونه د نوي نوم لاندې دوام لري: د سولې د کلتور کمیټه. "د سولې کلتور رامینځته کول د سوله ایز ګډ ژوند لپاره زده کړه ده. دا د جګړې له کلتور سره توپیر لري، کوم چې ځانګړتیاوې لري لکه انفراديت، تسلط، نه زغم، تاوتریخوالی او استبدادي. د سولې کښت د ملګرتیا، ښه هماهنګۍ، ملګرتیا، نورو ته درناوي، مینې او پیوستون تبلیغ کوي. په بل عبارت، دا اړینه ده چې په ګډه عمل وکړو. "سوله باید جوړه شي، او دا یوازې د هغو خلکو سره پیښیږي چې دمخه یې پوهیدلي چې موږ یې نه کووموږ ژوند کوو، مګر موږ یوځای یو. ژوند د انسان له اړیکو جوړ دی. موږ د یوې شبکې برخه یو، موږ ټول یو له بل سره تړلي یو"، نون کوین تشریح کوي، په برازیل کې د زین - بودیست ټولنې یو بیانونکی. الهام بخښونکی مستند فلم څوک پروا کوي؟ د ټولنیز متشبثینو په ښودلو سره د دې سره په سمه توګه معامله کوي چې په خپل نوښت په برازیل، پیرو، کاناډا، تنزانیا، سویس، آلمان او متحده ایالاتو کې د ټولنو واقعیت بدلوي. دا د ریو ډی جنیرو څخه د ماشومانو د رنځپوهنې قضیه ده، ویرا کورډیرو، چې د Associação Saúde Criança Renascer جوړه کړې. "ما د اړو کورنیو نا امیدي ولیدله کله چې د دوی ناروغ ماشومان رخصت شول مګر باید په کور کې درملنې ته دوام ورکړي. نوموړې پروژه د بېلګې په توګه له دوی سره د درملو، خوراکي توکو او جامو په مرسته د دوو کلونو لپاره مرسته کوي.» "اکثرا، دا د جدي مسلو لپاره ساده حلونه دي، لکه د ښوونځي پریښودل او خورا غربت. د دې متشبثینو د ټرمپ کارت د ځوابونو وړاندې کول دي نه د ژړا”، مارا موراو، د ریو ډی جنیرو څخه د مستند فلم رییس وايي.

د ورته تار سره وصل

فرانسوی پیری ویل (1924-2008)، د یونیپاز بنسټ ایښودونکی، یو ښوونځی، لکه څنګه چې نوم یې د سوله ایز کلتور او زده کړې لپاره وقف شوی و، دفاع وکړه چې د جلا کولو مفکوره د انسان لوی شر دی. "کله چې موږ خپل ځان د بشپړې برخې په توګه نه ګورو، موږ داسې انګیرنه لرو چې یوازې نور اړتیا لري د هغه ځای ساتنه وکړي چیرې چې موږ ژوند کوو. موږ نه. ایا تاسو نه پوهیږئ، د بیلګې په توګه، ستاسوعمل د نورو سره مداخله کوي او دا طبیعت ستاسو د ژوند برخه ده. له همدې امله انسان هغه له منځه وړي”، د یونیپاز ساو پاولو ټولنیزه معالجه او مشره نیلما دا سلوا سا بیانوي.

مګر موږ پوهیږو چې شیان د دې په څیر کار نه کوي، سمه ده؟ یوازې وګورئ چې د هر یو کار تل په بل پورې اړه لري ترڅو فعالیت وکړي. هغه اوبه چې موږ څښو له سیندونو څخه راځي او که موږ خپل کثافاتو ته پاملرنه ونکړو هغه به ککړې شي چې موږ ته زیان رسوي. د لیا ډیسکین لپاره، یو ټکی چې دا سرپل په بشپړ ډول د کار کولو مخه نیسي د دوه اړخیز باور نشتوالی دی. "معمولا، موږ د منلو په برخه کې یو څه مقاومت ښکاره کوو چې موږ واقعیا د نورو د ژوند تاریخ، د هغوی له مهارتونو او استعدادونو څخه زده کولی شو. دا د ځان تصدیق سره تړاو لري، دا دی، زه اړتیا لرم چې نورو ته وښایه چې زه څومره پوهیږم او زه سم یم. خو دا اړینه ده چې دا داخلي جوړښت له منځه یوسو او پوه شو چې موږ دلته د مطلق انحصار په حالت کې یو. د ټولنې د احساس سره د جلا کیدو سره یوځای کول کولی شي یو ځواک رامینځته کړي چې د سوله ایز ګډ ژوند لپاره مناسب وي. ځکه، کله چې موږ د ټولنې په جوړولو کې د برخه اخیستونکو په څیر احساس نه کوو، موږ د شیانو او خلکو دواړو د ملکیت لپاره، نږدې ګټورې اړتیا ته وده ورکوو. "دا له دې امله رنځ رامینځته کوي ، که موږ دا نه لرو ، موږ هغه څه غواړو چې بل یې لري. که دا زموږ څخه لیرې شي، موږ غوسه څرګندوو. که موږ له لاسه ورکړو، موږ غمجن یا حسد یو "، د یونیپاز ساو مرستیال رییس لوسیلا کامارګو واييپاول. د سولې په برخه کې د یونیسکو رییس ولفګنګ ډیټریچ چې د نومبر په میاشت کې د سانټا کاترینا په فدرالي پوهنتون کې د سولې او شخړو د مطالعاتو معاصر لید په نړیوال سیمینار کې د ګډون لپاره برازیل ته راځي، په دې باور دی چې د انا د اړخونو په لرې کولو سره. ، موږ د I او موږ سرحدونه منحل کوو. هغه استدلال کوي: "په هغه وخت کې، موږ په نړۍ کې په هر څه کې د یووالي احساس پیل کړ، او شخړې خپل دلیل له لاسه ورکړ." دا د مارسیا دی لوکا په څیر دی ، د سولې پیښې لپاره د یوګا جوړونکی ، وايي: "تل مخکې له دې چې تاسو عمل وکړئ ، فکر وکړئ: 'ایا هغه څه چې زما لپاره ښه دي د ټولنې لپاره هم ښه دي؟'". که ځواب هو وي، تاسو دمخه پوهیږئ چې تاسو په دې ښکاره متضاد نړۍ کې په کوم لوري یاست.

هغه نارینه چې د سولې لپاره جنګیدلي

د حقونو لپاره مبارزه کوي د دوی د خلکو هوښیارتیا او نرمښت هغه وسله وه چې د تاریخ په اوږدو کې د دریو مهمو سوله ایزو مشرانو لخوا کارول شوې وه. د مفکورې مخکښ، هندي مهاتما ګاندي د ستییاګرا (ستیا = حقیقت، اګراه = ټینګښت) په نوم فلسفه رامینځته کړه، کوم چې دا روښانه کړه: د عدم تیري اصول د مخالف په وړاندې په غیر فعاله توګه عمل کولو معنی نلري - پدې حالت کې انګلستان، هغه هیواد چې له هغه څخه هند یو مستعمره و - مګر د چلونو په اخیستلو کې - لکه خپل خلک وهڅول چې د انګلیسي ټوکر محصولاتو بایکاټ وکړي او د هیواد په لاسي لوم کې پانګونه وکړي. د هغه د اصولو په تعقیب، مارټین لوتر کنگ د تور امریکایانو د مدني حقونو لپاره مبارزه وکړهد اعتصابونو تنظیمول او له هغوی څخه یې وغوښتل چې په قصدي توګه د عامه ترانسپورت څخه ډډه وکړي، ځکه چې دوی مجبور شوي چې په بسونو کې سپینو ته لاره ورکړي. نېلسن منډېلا هم ورته لاره خپله کړه، د بېلتونپالو تګلارو پر ضد د اعتصابونو او لاريونونو د همغږي کولو له امله په ۲۸ کلونو بند محکوم شو. له زندان څخه په وتلو سره، هغه په ​​1994 کې د افریقا لومړنی تور ولسمشر شو. ګاندي په 1947 کې له هند څخه خپلواکي ترلاسه کړه. او لوتر کنگ، په 1965 کې د مدني حقونو او رایې ورکولو قانون تصویب کړ.