Pasaule šķiet pretrunīga, it kā tajā valdītu antagonistiski spēki. Kamēr vieni cīnās par mieru, citi virzās uz konfliktu. Tā tas ir bijis jau sen. Piemēram, Otrajā pasaules karā, no vienas puses, bija Hitlers, kurš koordinēja vāciešu karaspēku un nogalināja tūkstošiem ebreju. No otras puses, bija Irēna Sendlere, poļu sieviete, sociālā darbiniece, kas izglāba vairāk nekā 2000 ebreju.Katru dienu viņa devās uz geto, kur ebreji bija ieslodzīti līdz bada nāvei, nozaga vienu vai divus zīdaiņus un ievietoja tos ātrās palīdzības mašīnā, ko viņa vadīja. Viņa pat apmācīja savu suni, lai riesta, kad kāds no bērniem raudāja, lai mulsinātu karavīrus. Pēc bērnu savākšanas viņa nogādāja tos tuvējos klosteros, laiCitā vēsturiskā brīdī, 60. gados, pēc Vjetnamas kara šausmu gadiem, Amerikas Savienotajās Valstīs radās hipiju kustība, kas aicināja uz mieru un mīlestību ar žestu (ilustrēts iepriekšējā lappusē), kas veidoTajā pašā laikā bijušais bītls Džons Lenons izdeva dziesmu Imagine, kas kļuva par sava veida pacifistu himnu, aicinot pasauli iedomāties, ka visi cilvēki dzīvo mierā. Šodien mēs redzam karu Tuvajos Austrumos, kur cilvēki iet bojā praktiski katru dienu. No otras puses, ir tādas akcijas kā tā, kas tika izveidota tīklā.Facebook sociālajā tīklā "Turning a New Page for Peace", kurā piedalās dažādu tautību cilvēki, galvenokārt izraēlieši un palestīnieši, kas jau gadu desmitiem cīnās reliģiskajā karā. "Jau trīs gadus grupa apspriež labāko veidu, kā noslēgt abām valstīm dzīvotspējīgu vienošanos. Pagājušā gada jūlijā mēs tikāmies klātienē Rietumkrastā, pilsētāMērķis bija humanizēt to, kurš tiek uzskatīts par ienaidnieku, ieraudzīt, ka viņam ir seja un ka viņš arī sapņo par mieru, tāpat kā viņš pats," skaidro brazīliete Rafaela Barkaja (Rafaela Barkay), kura studē maģistrantūrā Sanpaulu Universitātē (USP) un piedalījās šajā tikšanās reizē. Arī šogad Stambulā, lielākajā Turcijas pilsētā, pēcvardarbīgās sadursmēs starp policiju un vides aizstāvjiem, mākslinieks Erdems Gunduzs atrada efektīvāku veidu, kā protestēt, neizmantojot vardarbību, un izraisīja pasaules uzmanību: "Es astoņas stundas stāvēju nekustīgi, un simtiem cilvēku man pievienojās vienā aktā. Policija nezināja, ko ar mums darīt. Mūsu kultūrā mēs ļoti mīlam šo teicienu: "Vārdi ir sudraba vērti un klusēšanaKad Karači, Pakistānā, pedagogs Nadeems Ghazi atklāja, ka vislielākais narkotiku lietošanas un pašnāvnieku skaits ir 13 līdz 22 gadus vecu jauniešu vidū, viņš izveidoja Miera izglītības labklājības organizāciju, kas darbojas vairākās skolās. Jaunieši veido savu uzvedību atbilstoši tam, ko viņi redz. Tā kā mēs dzīvojam konfliktā arTāpēc mūsu projekts viņiem parāda otru medaļas pusi, ka miers ir iespējams," saka Nadeems.

Kas ir miers?

Tāpēc ir dabiski, ka miera jēdziens tiek asociēts tikai ar nevardarbīgu rīcību - pretstatu cīņām starp tautām par ekonomisku vai reliģisku dominanci." Tomēr šis jēdziens nenozīmē tikai vardarbības neesamību, bet arī cilvēktiesību un sociālā, ekonomiskā un politiskā taisnīguma ievērošanu. Ja vērīgāk ieskatāmies, lielo konfliktu cēlonis ir saistīts ar visa veidanetaisnība, piemēram, nabadzība, diskriminācija un nevienlīdzīgas iespējas," saka Apvienoto Nāciju Izglītības, zinātnes un kultūras organizācijas (UNESCO) koordinatora palīgs humanitāro un sociālo zinātņu jautājumos Fabio Eons.

"Šajā ziņā Brazīlijā notiekošās demonstrācijas ir pozitīvas, jo cilvēki ir vienoti un apzinās, ka ir jāveic uzlabojumi ne tikai transporta jomā, bet arī visās jomās, kas ietekmē cilvēka cieņu, piemēram, izglītībā, darbā un veselības aprūpē. Taču protesti vienmēr var būt un tiem ir jābūt nevardarbīgiem," saka Lia, kas ir arī Sanpaulu Desmitgades komitejas koordinatore.UNESCO atbalstītā kustība, kas bija paredzēta no 2001. līdz 2010. gadam, bija viena no nozīmīgākajām cilvēktiesību ievērošanas ziņā, un tā deva vārdu terminam "miera kultūra".

To parakstīja vairāk nekā 160 valstis, un tā veicināja ieguvumus tūkstošiem cilvēku tādās nozarēs kā māksla, izglītība, pārtika, kultūra un sports, un Brazīlija pēc Indijas izcēlās kā valsts, kurā bija visvairāk valsts iestāžu un pilsoniskās sabiedrības atbalstītāju. Desmitgade ir beigusies, bet, ņemot vērā tēmas aktualitāti, programmas turpinās ar jaunu nosaukumu: Miera kultūras komiteja.Miera kultūra nozīmē audzināt par mierīgu līdzāspastāvēšanu. Tā atšķiras no kara kultūras, kurai raksturīgas tādas iezīmes kā individuālisms, dominēšana, neiecietība, vardarbība un autoritārisms. Miera kultivēšana sludina partnerību, labu līdzāspastāvēšanu, draudzību, cieņu pret otru, mīlestību un solidaritāti," saka amerikāņu profesors Deivids Ādamss, viens no galvenajiem Dekādes formulētājiem. CitiemMiers ir jāveido, un tas notiek tikai ar tiem cilvēkiem, kuri jau ir sapratuši, ka mēs nevis dzīvojam, bet gan līdzās dzīvojam. Dzīve sastāv no cilvēku attiecībām. Mēs esam daļa no tīkla, mēs visi esam savstarpēji saistīti," skaidro mūķene Koena, dženbudistu kopienas Brazīlijā pārstāve. Iedvesmojošā dokumentālā filma Quem Se Importa?Tāda ir Vera Kordeiro, pediatre no Riodežaneiro, kura izveidoja Associação Saúde Criança Renascer: "Es redzēju trūcīgo ģimeņu izmisumu, kad viņu slimie bērni tika izrakstīti, bet viņiem bija jāturpina ārstēšanās."Projekts palīdz viņiem divus gadus, piemēram, ziedojot medikamentus, pārtiku un drēbes." "Daudzkārt tie ir vienkārši risinājumi nopietnām problēmām, piemēram, skolas pamešanai un galējai nabadzībai. Šo uzņēmēju trumpis ir sniegt atbildes, nevis žēlošanos," saka dokumentālās filmas režisore Māra Mourão.

Savienoti ar vienu pavedienu

Francūzis Pjērs Veils (1924-2008), Unipaza - skolas, kas, kā norāda nosaukums, veltīta miermīlīgai kultūrai un izglītībai, - dibinātājs, apgalvoja, ka ideja par nošķirtību ir cilvēka lielākais ļaunums: "Ja mēs neuztveram sevi kā daļu no veseluma, mums rodas iespaids, ka par telpu, kurā dzīvojam, ir jārūpējas tikai otram; tā nav. Jūs neapzināties, ka, piemēram, jūsu darbība traucē jūsu tuvākajam un ka dabaTā ir daļa no viņa dzīves, tāpēc cilvēks to iznīcina," skaidro Nelma da Silva Sā, sociālā terapeite un Unipaz São Paulo prezidente.

Ūdens, ko mēs dzeram, nāk no upēm, un, ja mēs nerūpēsimies par saviem atkritumiem, tās tiks piesārņotas, kas kaitēs mums. Lia Diskina uzskata, ka viens no punktiem, kas neļauj šai spirālei darboties perfekti, ir savstarpējas uzticēšanās trūkums.Tas ir saistīts ar pašapliecināšanos, proti, man ir nepieciešams otram parādīt, cik daudz es zinu un ka man ir taisnība. Bet ir nepieciešams atbruņot šo iekšējo struktūru un apzināties, ka mēs šeit atrodamies absolūtas atkarības stāvoklī." Apvienojot kopības sajūtu ar atsvešinātību, var iedarboties spēks.Tas rada ciešanas, jo, ja mums tā nav, mēs vēlamies to, kas ir citam. Ja mums to atņem, mēs kļūstam dusmīgi, ja to zaudējam, mēs kļūstam skumji vai greizsirdīgi," saka Eiropas Komisijas priekšsēdētāja vietniece Lucila Camargo.Volfgangs Dītrihs, UNESCO Miera katedras vadītājs, kurš novembrī ieradīsies Brazīlijā uz starptautisko semināru "Mūsdienu skatījums uz miera un konfliktu studijām" Santa Katarīnas Federālajā universitātē, uzskata, ka, atbrīvojoties no ego aspektiem, mēs izšķīdinām "Es" un "Mēs" robežas. "Tajā brīdī mēs sākam saskatīt vienotību visā, kas ir...Kā saka Marcija de Luka (Marcia de Luca), pasākuma "Joga par mieru" veidotāja: "Vienmēr padomājiet, pirms sākat rīkoties: "Tas, kas ir labs man, ir labs arī sabiedrībai? Ja atbilde ir "jā", jūs jau zināt, kurā pusē šajā šķietami pretrunīgajā pasaulē esat.

Vīrieši, kas ir cīnījušies par mieru

Cīņa par savu tautu tiesībām ar inteliģenci un maigumu bija ierocis, ko izmantoja trīs galvenie pacifistu līderi vēsturē. Šīs idejas priekštece, indiešu Mahatma Gandijs, radīja filozofiju, ko sauc par satyagraha (satya = patiesība, agraha = stingrība), kas skaidri pateica: neuzbrukšanas princips nenozīmē pasīvu rīcību pret pretinieku - šajā gadījumā Angliju, valsti, no kurasIevērojot savus principus, Mārtins Luters Kings cīnījās par melnādaino amerikāņu pilsoniskajām tiesībām, organizējot streikus un aicinot viņus apzināti izvairīties no sabiedriskā transporta, jo autobusos viņi bija spiesti atteikties no sēdvietām.Līdzīgu ceļu mēroja Nelsons Mandela, kurš 28 gadus bija ieslodzīts cietumā par streiku un protestu pret segregācijas politiku koordinēšanu. 1994. gadā, iznācis no cietuma, viņš kļuva par Āfrikas pirmo melnādaino prezidentu. 1947. gadā Gandijs panāca Indijas neatkarību, bet 1965. gadā Luters Kings - pilsoņu tiesību likumu pieņemšanu un vēlēšanu tiesību iegūšanu.