Le monde semble contradictoire, comme s'il était régi par des forces antagonistes. Tandis que certains luttent pour la paix, d'autres se dirigent vers le conflit. Il en est ainsi depuis longtemps. Pendant la Seconde Guerre mondiale, par exemple, il y avait d'un côté Hitler, qui coordonnait une troupe d'Allemands et tuait des milliers de Juifs, et de l'autre Irena Sendler, une Polonaise, assistante sociale, qui a sauvé plus de 2 000 personnes.Chaque jour, elle se rendait dans le ghetto où les Juifs étaient enfermés jusqu'à ce qu'ils meurent de faim, volait un ou deux bébés et les mettait dans l'ambulance qu'elle conduisait. Elle avait même dressé son chien pour qu'il aboie quand l'un d'eux pleurait afin de déstabiliser les militaires. Après avoir récupéré les enfants, elle les emmenait dans les couvents des environs pour qu'ils y soient soignés.Dans un autre moment historique, dans les années 1960, après des années d'horreur de la guerre du Vietnam, le mouvement hippie est apparu aux États-Unis, appelant à la paix et à l'amour avec un geste (illustré sur la page précédente) qui forme laÀ la même époque, l'ancien Beatle John Lennon a sorti Imagine, qui est devenu une sorte d'hymne pacifiste en appelant le monde à imaginer tous les peuples vivant en paix. Aujourd'hui, nous assistons à la guerre au Moyen-Orient, où des gens meurent pratiquement tous les jours. D'autre part, il existe des actions telles que celle qui a vu le jour au sein du réseauLe groupe s'est réuni sur le site de réseau social Facebook Turning a New Page for Peace, avec des personnes de différentes nationalités, principalement des Israéliens et des Palestiniens, qui se livrent à une guerre de religion depuis des décennies. Depuis trois ans, le groupe discute de la meilleure façon de conclure un accord viable pour les deux pays. En juillet dernier, nous nous sommes rencontrés en personne en Cisjordanie, dans la ville deL'objectif était d'humaniser celui qui est considéré comme un ennemi, de voir qu'il a un visage et qu'il rêve de paix comme nous", explique la Brésilienne Rafaela Barkay, qui prépare un master en études juives à l'université de São Paulo (USP) et qui était présente à cette réunion. Cette année également, à Istanbul, la plus grande ville de Turquie, après la conférence de lLors des violents affrontements entre la police et les écologistes, l'artiste Erdem Gunduz a trouvé un moyen plus efficace de protester sans recourir à la violence et a attiré l'attention du monde entier : "Je suis resté immobile pendant huit heures et des centaines de personnes m'ont rejoint dans le même acte. La police ne savait pas quoi faire de nous. Dans notre culture, nous aimons beaucoup ce dicton : "Les mots valent de l'argent et le silence vaut de l'argent"".À Karachi, au Pakistan, lorsque l'éducateur Nadeem Ghazi a découvert que les taux les plus élevés de consommation de drogue et d'attentats suicides se trouvaient chez les 13-22 ans, il a créé la Peace Education Welfare Organization, qui travaille dans un certain nombre d'écoles. Les jeunes créent leur comportement en fonction de ce qu'ils voient. Étant donné que nous vivons en conflit avec la société civile, il est important que les jeunes se sentent à l'aise.Notre projet leur montre donc l'autre côté de la médaille, à savoir que la paix est possible", explique Nadeem.

Qu'est-ce que la paix ?

Il est donc naturel que le concept de paix soit associé uniquement à un acte non violent, à l'opposé des luttes entre les peuples pour la domination économique ou religieuse. Pourtant, ce terme n'implique pas seulement l'absence de violence, mais aussi le respect des droits de l'homme et de la justice sociale, économique et politique. A y regarder de plus près, la cause des grands conflits est liée à toutes sortes d'enjeux.Fabio Eon, coordinateur adjoint pour les sciences humaines et sociales à l'Organisation des Nations unies pour l'éducation, la science et la culture (UNESCO), explique que "la pauvreté, la discrimination et l'inégalité d'accès aux opportunités sont autant de facteurs d'injustice".

"En ce sens, les manifestations que nous vivons au Brésil sont positives, parce que les gens sont unis, conscients que des améliorations doivent être apportées, non seulement dans le domaine des transports, mais aussi dans tous les domaines qui touchent à la dignité humaine, tels que l'éducation, le travail et la santé. Mais la protestation peut et doit toujours être une action non violente", déclare Lia, également coordinatrice du comité de São Paulo pour la décennie.Le mouvement, promu par l'Unesco et prévu pour se dérouler de 2001 à 2010, a été l'un des plus importants dans le sens du respect des droits de l'homme et a donné de la notoriété à l'expression "culture de la paix".

Signé par plus de 160 pays, il a permis à des milliers de personnes de bénéficier d'avantages dans des secteurs tels que l'art, l'éducation, l'alimentation, la culture et le sport - et le Brésil, après l'Inde, s'est distingué comme le pays ayant obtenu le plus d'adhésions de la part des institutions gouvernementales et de la société civile. La décennie est terminée, mais, en raison de la pertinence du thème, les programmes se poursuivent sous un nouveau nom : le Comité pour une culture de la paix.La culture de la paix signifie éduquer à une coexistence pacifique. Elle se distingue de la culture de la guerre, qui présente des caractéristiques telles que l'individualisme, la domination, l'intolérance, la violence et l'autoritarisme. La culture de la paix prône le partenariat, la bonne coexistence, l'amitié, le respect de l'autre, l'amour et la solidarité", déclare le professeur américain David Adams, l'un des principaux animateurs de la Décennie. En d'autres termes, la culture de la paix est une culture de la paix, une culture de la paix.La paix doit être construite, et cela n'est possible qu'avec les personnes qui ont déjà compris que nous ne vivons pas, mais que nous coexistons. La vie est faite de relations humaines. Nous faisons partie d'un réseau, nous sommes tous interconnectés", explique la nonne Coen, représentante de la communauté zen-bouddhiste au Brésil. Le documentaire inspirant Quem Se Importa ? traite précisément de la question de la paix.C'est le cas de Vera Cordeiro, pédiatre à Rio de Janeiro, qui a créé l'Associação Saúde Criança Renascer. "J'ai vu le désespoir des familles dans le besoin lorsque leurs enfants malades sortaient de l'hôpital mais qu'elles devaient continuer leur traitement médical".Le projet les aide pendant deux ans en leur donnant des médicaments, de la nourriture et des vêtements, par exemple", explique-t-elle. Il s'agit souvent de solutions simples à des problèmes graves, tels que l'abandon scolaire et l'extrême pauvreté. L'atout de ces entrepreneurs est de présenter des réponses et non des lamentations", déclare Mara Mourão, réalisatrice du documentaire.

Reliés par un même fil

Le Français Pierre Weil (1924-2008), fondateur d'Unipaz, une école consacrée, comme son nom l'indique, à la culture et à l'éducation pacifiques, affirme que l'idée de séparation est le plus grand mal de l'homme : "Quand on ne se voit pas comme une partie d'un tout, on a l'impression que seul l'autre doit s'occuper de l'espace où l'on vit ; ce n'est pas le cas.Elle fait partie de sa vie, alors l'homme la détruit", explique Nelma da Silva Sá, thérapeute sociale et présidente d'Unipaz São Paulo.

L'eau que nous buvons provient des rivières, et si nous ne nous occupons pas de nos déchets, elles seront polluées, ce qui nous nuira. Pour Lia Diskin, un point qui empêche cette spirale de fonctionner parfaitement est le manque de confiance mutuelle.Il s'agit d'une affirmation de soi, c'est-à-dire que j'ai besoin de montrer à l'autre combien je sais et que j'ai raison. Mais il faut désarmer cette structure interne et se rendre compte que nous sommes ici dans un état de dépendance absolue". Combiner le sentiment de communauté et le détachement peut exercer une forceCela génère de la souffrance car si nous ne l'avons pas, nous voulons ce que l'autre a. Si on nous le retire, nous nous mettons en colère ; si nous le perdons, nous devenons tristes ou jaloux", déclare Lucila Camargo, vice-présidente de la Commission européenne.Wolfgang Dietrich, titulaire de la chaire UNESCO de la paix, qui se rendra au Brésil en novembre pour le séminaire international The Contemporary View of Peace and Conflict Studies, à l'université fédérale de Santa Catarina, estime que, lorsque nous nous débarrassons des aspects de l'ego, nous dissolvons les frontières du je et du nous.Comme le dit Marcia de Luca, créatrice de l'événement Yoga for Peace : "Pensez toujours avant d'agir : "Ce qui est bon pour moi est aussi bon pour la communauté ? Si la réponse est oui, vous savez déjà de quel côté vous vous situez dans ce monde apparemment contradictoire.

Des hommes qui se sont battus pour la paix

Lutter pour les droits de leurs peuples avec intelligence et douceur a été l'arme utilisée par trois des principaux leaders pacifistes de l'histoire. Précurseur de l'idée, l'Indien Mahatma Gandhi a créé la philosophie appelée satyagraha (satya = vérité, agraha = fermeté), qui précise que le principe de non-agression n'implique pas d'agir avec passivité face à l'adversaire - en l'occurrence l'Angleterre, pays d'où sont originaires des centaines de milliers d'hommes et de femmes.Fidèle à ses principes, Martin Luther King a fait campagne pour les droits civiques des Noirs américains en organisant des grèves et en les appelant à éviter délibérément les transports publics, puisqu'à l'intérieur des bus, ils étaient obligés de céder leur placeNelson Mandela, emprisonné pendant 28 ans pour avoir coordonné des grèves et des manifestations contre les politiques ségrégationnistes, a suivi une voie similaire et est devenu, à sa sortie de prison, le premier président noir d'Afrique en 1994. Gandhi a obtenu l'indépendance de l'Inde en 1947 et Luther King, l'adoption de lois sur les droits civiques et le droit de vote, en 1965.