Светот изгледа контрадикторно, како да е управуван од антагонистички сили. Додека едни се борат за мир, други се движат во насока на конфликт. Вака е одамна. Во Втората светска војна, на пример, на едната страна беше Хитлер, кој координираше трупа Германци и уби илјадници Евреи. Од друга беше Ирена Сендлер, полска социјална работничка која спаси повеќе од 2.000 еврејски деца кога Германците ја нападнаа Варшава, главниот град на нејзината земја. „Секој ден таа одеше во гетото каде што Евреите беа затворени додека не умреа од глад. Ќе украде бебе или две и ќе ги стави во амбулантата што ја возел. Тој дури и го тренирал своето куче да лае кога еден од нив плачел и на тој начин да ја изгуби војската. Откако ги зеде децата, ги доставуваше во блиските манастири за да бидат посвоени“, вели Лиа Дискин, ко-основач на Associação Palas Athena, издавач кој минатиот месец ја промовираше книгата Приказната за Ирена Сендлер – Мајката на децата во холокаустот. . Во друг историски момент, во 1960-тите, по години ужаси од војната во Виетнам, во САД се појави хипи движењето, повикувајќи на мир и љубов со гест (илустриран на претходната страница) кој ја формира буквата V со прстите. и дека тоа значело и V на победата со крајот на војната. Во исто време, поранешниот Битлс Џон Ленон го издаде Imagine, кој стана еден вид пацифистичка химна со повикување насветот да ги замисли сите луѓе да живеат во мир. Во моментов, ја гледаме војната на Блискиот Исток, каде практично секој ден умираат луѓе. А, од друга страна, има акции како онаа што се формираше на социјалната мрежа Фејсбук наречена Turning a New Page for Peace (изградба на нова страница за мир), со луѓе од различни националности, главно Израелци и Палестинци, кои водат верска војна со децении. „Поминаа три години откако групата разговараше за најдобриот начин да се склучи остварлив договор за двете земји. Минатиот јули се сретнавме лично на Западниот Брег, во градот Бејџала, каде што се дозволени двете националности. Целта беше да се хуманизира оној што се смета себеси за непријател, да се види дека има лице и дека и тој сонува за мир како него“, објаснува Бразилката Рафаела Баркај, која магистрира еврејски студии на Универзитетот во Сао Паоло (USP) и беше присутен на тој состанок. Исто така оваа година, во Истанбул, најголемиот турски град, по жестоките судири меѓу полицијата и еколозите, уметникот Ердем Гундуз најде поефикасен начин да протестира без употреба на насилство и го предизвика светското внимание. „Стоев мирен осум часа и стотици луѓе ми се придружија во истиот чин. Полицијата не знаеше што да прави со нас. Во нашата култура многу ни се допаѓа оваа изрека: „Зборовите вредат сребро и тишиназлато“, вели тој. Во Карачи, Пакистан, кога воспитувачот Надим Гази откри дека најголемата стапка на употреба на дрога и самоубиствени бомби има кај младите на возраст од 13 до 22 години, тој ја разви Организацијата за благосостојба за мировно образование, која работи во различни училишта. „Младите луѓе го креираат своето однесување врз основа на она што го набљудуваат. Додека живееме во конфликт со Авганистан, тие постојано гледаат насилство. Значи, нашиот проект им ја покажува другата страна на паричката, дека мирот е можен“, вели Надим.

Што е мир?

Тоа е тоа Според тоа, природно е концептот на мир да се поврзува исклучиво со ненасилен чин – спротивно на борбите меѓу народите за економска или верска доминација. „Сепак, овој термин не подразбира само отсуство на насилство, туку и почитување на човековите права и социјалната, економската и политичката правда. Ако погледнеме внимателно, причината за големите конфликти е поврзана со сите видови неправди, како што се сиромаштијата, дискриминацијата и нееднаков пристап до можности“, вели Фабио Еон, заменик-координатор за човекови и општествени науки во Образовната организација на Обединетите нации, наука. и култура (УНЕСКО).

„Во оваа смисла, демонстрациите низ кои минуваме во Бразил се позитивни, бидејќи тоа е обединетиот народ, свесен дека треба да се направат подобрувања, не само во транспортот, тукуво сите сегменти кои влијаат на човековото достоинство, како што се образованието, работата и здравјето. Но, протестирањето може и треба секогаш да биде ненасилна акција“, оценува Лиа, исто така координатор на Комитетот на Сао Паоло за Декадата на културата на мирот и ненасилството. Движењето, промовирано од УНЕСКО и планирано да се одржи од 2001 до 2010 година, беше едно од најважните во смисла на почитување на човековите права и му даде озлогласеност на терминот „култура на мирот“.

Потпишан од повеќе од 160 земји, промовираа бенефиции за илјадници луѓе во секторите како што се уметноста, образованието, храната, културата и спортот – а Бразил, по Индија, се истакна како земја со најголема поддршка од владините институции и граѓанското општество. Деценијата заврши, но со оглед на релевантноста на темата, програмите продолжуваат под ново име: Комитет за култура на мирот. „Создавањето култура на мир значи едукација за мирен соживот. Таа се разликува од културата на војната, која има карактеристики како што се индивидуализам, доминација, нетолеранција, насилство и авторитарност. Негувањето на мирот проповеда партнерство, добар соживот, пријателство, почит кон другите, љубов и солидарност“, вели американскиот професор Дејвид Адамс, еден од главните организатори на Декадата. Со други зборови, потребно е да се делува колективно. „Мир треба да се изгради, а тоа се случува само со оние луѓе кои веќе сфатија дека ние не го правиме тоаживееме, но коегзистираме. Животот е направен од човечки односи. Ние сме дел од мрежа, сите сме меѓусебно поврзани“, објаснува калуѓерката Коен, експонент на Зен-будистичката заедница во Бразил. Инспиративниот документарец Кој се грижи? се занимава токму со ова покажувајќи социјални претприемачи кои, самоиницијативно, ја менуваат реалноста на заедниците во Бразил, Перу, Канада, Танзанија, Швајцарија, Германија и САД. Ова е случајот на педијатарот од Рио де Жанеиро, Вера Кордеиро, која го создаде Associação Saúde Criança Renascer. „Го забележав очајот на сиромашните семејства кога нивните болни деца беа отпуштени, но мораа да го продолжат лекувањето дома. Проектот им помага две години со донација на лекови, храна и облека, на пример“, вели таа. „Често тие се едноставни решенија за сериозни прашања, како што се напуштањето на училиштето и екстремната сиромаштија. Адутот на овие претприемачи е да презентираат одговори, а не жалење“, вели Мара Мурао, режисерка на документарниот филм од Рио де Жанеиро.

Поврзано со истата нишка

Французинот Пјер Вајл (1924-2008), основач на Унипаз, училиште посветено, како што кажува името, на мирољубивата култура и образование, бранеше дека идејата за одвоеност е големото зло на човекот. „Кога не се гледаме себеси како дел од целината, имаме впечаток дека само другиот треба да се грижи за просторот во кој живееме; ние не. Зарем не сфаќате, на пример, дека вашиотДејството им пречи на другите и дека природата е дел од вашиот живот. Затоа човекот го уништува“, објаснува Нелма да Силва Са, социјален терапевт и претседател на Унипаз Сао Паоло.

Но, знаеме дека работите не функционираат така, нели? Само забележете дека секој од нив секогаш зависи од функционирањето на другиот. Водата што ја пиеме доаѓа од реките и ако не се грижиме за нашето ѓубре, тие ќе бидат загадени, што ќе ни наштети. За Лиа Дискин, точка што ја спречува оваа спирала да работи совршено е недостатокот на меѓусебна доверба. „Обично, покажуваме одреден отпор при прифаќањето дека навистина можеме да научиме од животната историја на другите, од нивните вештини и таленти. Ова има врска со самопотврдување, односно треба да му покажам на другиот колку знам и дека сум во право. Но, неопходно е да се разбие оваа внатрешна структура и да се сфати дека овде сме во состојба на апсолутна зависност“. Комбинирањето на чувството на заедница со одвоеност може да изврши сила поволна за мирен соживот. Затоа што, кога не се чувствуваме како учесници во изградбата на колективот, развиваме голема потреба, речиси наградувачка, за поседување и на предмети и на луѓе. „Ова генерира страдање бидејќи, ако ние го немаме, го сакаме она што го има другиот. Ако ни се одземе, изразуваме гнев; ако изгубиме, ние сме тажни или љубоморни“, вели Лусила Камарго, потпретседател на Унипаз Сао.Павле. Волфганг Дитрих, носител на Катедрата за мир на УНЕСКО, кој доаѓа во Бразил во ноември на меѓународниот семинар The Contemporary View of Peace and Conflict Studies, на Федералниот универзитет во Санта Катарина, верува дека со ослободување од аспектите на егото , ги распуштаме границите на јас и ние. „Во тој момент почнавме да гледаме единство во сè што постои во светот, а конфликтите ја изгубија причината за постоењето“, тврди тој. Тоа е како Марсија де Лука, креаторката на настанот Јога за мир, да вели: „Секогаш пред да дејствувате, размислувајте: „Дали она што е добро за мене е добро и за заедницата?““. Ако одговорот е да, веќе знаете на која страна сте во овој навидум контрадикторен свет.

Мажи кои се бореле за мир

Се борат за правата на нивниот народ со интелигенција и благост беше оружјето што го користеа тројца од главните пацифистички лидери во историјата. Претходник на идејата, Индиецот Махатма Ганди ја создаде филозофијата наречена сатјаграха (сатја = вистина, аграха = цврстина), што јасно стави до знаење: принципот на ненапаѓање не подразбира пасивно дејствување кон противникот - во овој случај Англија, земја од која Индија беше колонија - но во преземањето трикови - како што е охрабрување на својот народ да ги бојкотира англиските текстилни производи и инвестирање во рачниот разбој во земјата. Следејќи ги неговите принципи, Мартин Лутер Кинг се бореше за граѓанските права на црните Американциорганизирајќи штрајкови и ги повикуваше намерно да го избегнуваат јавниот превоз, бидејќи беа принудени да им отстапат место на белците во автобусите. Нелсон Мандела тргна на сличен пат, затворен 28 години поради координирање на штрајкови и протести против сегрегационистичката политика. По напуштањето на затворот, тој стана првиот црн претседател на Африка во 1994 година. Ганди постигна независност од Индија во 1947 година; и Лутер Кинг, донесувајќи ги Законот за граѓански права и гласање во 1965 година.