El mundo parece contradictorio, como si estuviera gobernado por fuerzas antagónicas. Mientras unos luchan por la paz, otros se encaminan hacia el conflicto. Así ha sido durante mucho tiempo. En la Segunda Guerra Mundial, por ejemplo, por un lado estaba Hitler, que coordinó una tropa de alemanes y mató a miles de judíos. Por otro, estaba Irena Sendler, una mujer polaca, trabajadora social, que salvó a más de 2.000Todos los días iba al gueto donde los judíos estaban encarcelados hasta morir de hambre, robaba uno o dos bebés y los metía en la ambulancia que conducía. Incluso adiestró a su perro para que ladrara cuando uno de ellos lloraba, con el fin de despistar a los militares. Después de recoger a los niños, los llevaba a los conventos cercanos para que los cuidaran.En otro momento histórico, en la década de 1960, tras años de horrores de la guerra de Vietnam, surgió en Estados Unidos el movimiento hippie que llamaba a la paz y al amor con un gesto (ilustrado en la página anterior) que forma laAl mismo tiempo, el ex Beatle John Lennon lanzó Imagine, que se convirtió en una especie de himno pacifista al llamar al mundo a imaginar a todas las personas viviendo en paz. Hoy vemos la guerra en Oriente Medio, donde la gente muere prácticamente todos los días. Y, por otro lado, hay acciones como la que se formó en la redred social de Facebook llamada Turning a New Page for Peace, con personas de distintas nacionalidades, principalmente israelíes y palestinos, que llevan décadas librando una guerra religiosa. "Desde hace tres años, el grupo debate sobre la mejor manera de llegar a un acuerdo viable para los dos países. El pasado mes de julio, nos reunimos en persona en Cisjordania, en la ciudadEl objetivo era humanizar al que se considera enemigo, ver que tiene un rostro y que también sueña con la paz como él", explica la brasileña Rafaela Barkay, que cursa un máster en Estudios Judíos en la Universidad de São Paulo (USP) y estuvo presente en este encuentro. También este año, en Estambul, la mayor ciudad de Turquía, trasviolentos enfrentamientos entre la policía y los ecologistas, el artista Erdem Gunduz encontró una forma más eficaz de protestar sin utilizar la violencia y despertó la atención mundial: "Me quedé quieto durante ocho horas y cientos de personas se unieron a mí en el mismo acto. La policía no sabía qué hacer con nosotros. En nuestra cultura, somos muy aficionados a este dicho: 'Las palabras valen plata y el silencio...'.En Karachi, Pakistán, cuando el pedagogo Nadeem Ghazi descubrió que las tasas más altas de consumo de drogas y de terroristas suicidas se daban entre los jóvenes de 13 a 22 años, creó la Peace Education Welfare Organization, que trabaja en varias escuelas. Los jóvenes crean su comportamiento en función de lo que ven. Como vivimos en conflicto conAsí que nuestro proyecto les muestra la otra cara de la moneda, que la paz es posible", afirma Nadeem.

¿Qué es la paz?

Es natural, por lo tanto, que el concepto de paz se asocie únicamente a un acto no violento, lo contrario de las luchas entre pueblos por la dominación económica o religiosa". Sin embargo, este término no implica únicamente ausencia de violencia, sino también respeto de los derechos humanos y justicia social, económica y política. Si miramos de cerca, la causa de los grandes conflictos tiene que ver con todo tipo deinjusticia, como la pobreza, la discriminación y la desigualdad de acceso a las oportunidades", afirma Fabio Eon, coordinador adjunto de Ciencias Humanas y Sociales de la Organización de las Naciones Unidas para la Educación, la Ciencia y la Cultura (UNESCO).

"En este sentido, las manifestaciones que estamos viviendo en Brasil son positivas, porque es el pueblo unido, consciente de que hay que hacer mejoras, no sólo en el transporte, sino en todos los segmentos que afectan a la dignidad humana, como la educación, el trabajo y la salud. Pero protestar puede y debe ser siempre una acción no violenta", afirma Lia, también coordinadora del Comité de São Paulo para la Década.El movimiento, promovido por la Unesco y programado de 2001 a 2010, fue uno de los más importantes en el sentido del respeto a los derechos humanos y dio notoriedad al término "cultura de paz".

Firmado por más de 160 países, promovió beneficios para miles de personas en sectores como el arte, la educación, la alimentación, la cultura y el deporte - y Brasil, después de India, destacó como el país que contó con más adhesiones de instituciones gubernamentales y de la sociedad civil. La década ha terminado, pero, debido a la relevancia del tema, los programas continúan con un nuevo nombre: Comité para una Cultura de Paz.cultura de paz significa educar para una convivencia pacífica. Es diferente de la cultura de guerra, que tiene características como el individualismo, la dominación, la intolerancia, la violencia y el autoritarismo. El cultivo de la paz predica la asociación, la buena convivencia, la amistad, el respeto por el otro, el amor y la solidaridad", afirma el profesor estadounidense David Adams, uno de los principales articuladores del Decenio. En otrasHay que construir la paz, y eso sólo ocurre con aquellas personas que ya se han dado cuenta de que no vivimos, sino que coexistimos. La vida está hecha de relaciones humanas. Formamos parte de una red, estamos todos interconectados", explica la monja Coen, exponente de la comunidad zen-budista de Brasil. El inspirador documental Quem Se Importa? trata precisamente deEs el caso de Vera Cordeiro, pediatra de Río de Janeiro, que creó la Associação Saúde Criança Renascer. "Vi la desesperación de las familias necesitadas cuando daban el alta a sus hijos enfermos, pero tenían que continuar el tratamiento médico".El proyecto les ayuda durante dos años donándoles medicinas, alimentos y ropa, por ejemplo", dice. "Muchas veces son soluciones sencillas a problemas graves, como el abandono escolar y la pobreza extrema. La baza de estos emprendedores es presentar respuestas y no lamentaciones", dice Mara Mourão, directora del documental.

Conectados por el mismo hilo

El francés Pierre Weil (1924-2008), fundador de Unipaz, una escuela dedicada, como su nombre indica, a la cultura y la educación pacíficas, sostenía que la idea de separatividad es el mayor mal del hombre: "Cuando no nos vemos como parte de un todo, tenemos la impresión de que sólo el otro tiene que ocuparse del espacio donde vivimos; no es así. No te das cuenta, por ejemplo, de que tu acción interfiere con tu vecino y de que la naturalezaForma parte de su vida, por eso el hombre la destruye", explica Nelma da Silva Sá, terapeuta social y presidenta de Unipaz São Paulo.

El agua que bebemos viene de los ríos, y si no cuidamos nuestra basura, se contaminarán, lo que nos perjudicará". Para Lia Diskin, un punto que impide que esta espiral funcione a la perfección es la falta de confianza mutua.Esto tiene que ver con la autoafirmación, es decir, necesito demostrarle al otro cuánto sé y que tengo razón. Pero es necesario desarmar esta estructura interna y darnos cuenta de que estamos aquí en un estado de dependencia absoluta". Combinar el sentimiento de comunidad con el desapego puede ejercer una fuerzaEsto genera sufrimiento, porque si no lo tenemos, queremos lo que tiene el otro. Si nos lo quitan, nos enfadamos; si lo perdemos, nos ponemos tristes o celosos", afirma Lucila Camargo, Vicepresidenta de la Comisión Europea.Wolfgang Dietrich, titular de la cátedra UNESCO de la paz, que viene a Brasil en noviembre para el seminario internacional La visión contemporánea de los estudios sobre la paz y los conflictos, en la Universidad Federal de Santa Catarina, cree que, cuando nos deshacemos de los aspectos del ego, disolvemos las fronteras del yo y del nosotros. "En ese momento, empezamos a percibir la unidad en todo lo queComo dice Marcia de Luca, creadora del evento Yoga por la Paz: "Piensa siempre antes de actuar: 'Lo que es bueno para mí, ¿también lo es para la comunidad? Si la respuesta es afirmativa, ya sabes de qué lado estás en este mundo aparentemente contradictorio".

Hombres que han luchado por la paz

Luchar por los derechos de sus pueblos con inteligencia y dulzura fue el arma utilizada por tres de los principales líderes pacifistas de la historia. Precursor de la idea, el indio Mahatma Gandhi creó la filosofía llamada satyagraha (satya = verdad, agraha = firmeza), que dejaba claro: el principio de no agresión no implica actuar con pasividad ante el adversario -en este caso Inglaterra, un país del queSiguiendo sus principios, Martin Luther King hizo campaña por los derechos civiles de los negros estadounidenses organizando huelgas y llamándoles a evitar a propósito el transporte público, ya que en el interior de los autobuses se les obligaba a ceder sus asientosUn camino similar siguió Nelson Mandela, encarcelado durante 28 años por coordinar huelgas y protestas contra las políticas segregacionistas. Al salir de prisión, se convirtió en 1994 en el primer presidente negro de África. Gandhi logró la independencia de la India en 1947; y Luther King, la aprobación de leyes de derechos civiles y el derecho al voto, en 1965.