Buddizm 1950-ci illərdən Çinin hakimiyyəti altında olan Himalay silsiləsinin şimal-şərqində yerləşən Tibetdə 8-ci əsrdə hind guru Padmasambhavanın gəlişindən sonra çiçəkləndi. o dövrdə hökmdar olan kralın dəvəti ilə Braziliyada S.E. tərəfindən yayılan ənənənin əsaslarını qoydu. Çaqdud Tulku Rinpoçe (1930-2002), Nyingma məktəbinin ustası, 1995-ci ildən ölümünə qədər Braziliya torpağında yaşamışdır. Onun irsi Böyük São Paulo, Kotia şəhərindəki gözəl Odsal Ling Vajraiana Tibet Buddizm Mərkəzində gündəlik həyatı yaşayanlar tərəfindən hörmətlə qarşılanır. Yeri gəlmişkən, Vajrayana termini, "gizli yol, çox sürətli" bu cəhətin bir xüsusiyyətini ortaya qoyur.

Kompleksin direktoru Lama Tsering Everestin sözlərinə görə, özünü təcrübələrə ciddi şəkildə həsr edən hər bir tələbə bunu edə bilər. tək bir mövcudluqda maariflənməyə çatmaq, digər Buddist yollarda isə bu məqsədə çatmaq üçün bir çox ömür sürə bilər – bəli, tibetlilər reenkarnasiyaya inanırlar. “Bu alətlər güclüdür, ona görə də biz deyirik ki, onlar maariflənmə prosesini sürətləndirir”, - deyə direktor vurğulayır.

Bu cərəyanın digər bir xüsusiyyəti praktikanın təkamülünün lama ilə əlaqədə olmasıdır. . Tibet dilində "la" ana deməkdir və "ma" yüksəkdir. Ananın öz övladının qayğısına qaldığı və bildiyini öyrətdiyi kimi, Lama da şagirdlərinə ən yüksək qayğını təklif edir. Buna görə dəMüəllimə də deyilir. Məhəbbətlə dolu, o, şagirdi ruhani yolda, inisiasiya adlanan sistemlə aparır. Hər bir tələbənin tələblərinə uyğun olaraq meditasiya, vizuallaşdırma, qurbanlar, həmçinin mantraların və duaların oxunması və müqəddəs mətnlərin oxunması tövsiyə olunur. Ümumilikdə, bu üsullar zehni beş zəhərdən azad etməyə borcludur: qəzəb, bağlılıq, cəhalət, paxıllıq və qürur, bütün əzabların səbəbləri. “Gözləri əyri olan biri dünyanı təhrif görəcək. Amma dünya təhrif deyil, gözlərdir. Meditativ təcrübə düzgün görmə qabiliyyətinə gətirib çıxarır ki, bu da hərəkətlə həyata keçirilir, insanlara və ətrafa müsbət təsir göstərir”, - Tsering izah edir. Beləliklə, palçığa zəmanət verir, karmanı təmizləmək, yəni vərdişləri dəyişdirmək, həmçinin müsbət keyfiyyətlər və vərdişlər toplamaq mümkündür. Tibet meditasiyası üç əsas mərhələdən ibarətdir - ardıcıllar gündə bir saat, yeni başlayanlar isə 10-20 dəqiqə ayırırlar. Birincisi, saf motivasiya qurulur: şüurun işləmə tərzini dəyişdirməyin əzabları aradan qaldırdığını və xoşbəxtliyi yaydığını dərk etmək. Sonra təcrübənin özü gəlir, təşəbbüs tələb edən mərhələ, çünki tələbə lamanın göstərdiyi alətləri yerinə yetirməli olacaq. Üçüncü və son addım ləyaqətin həsr olunmasıdır. “Biz hesab edirik ki, hər hansı bir güc və ya müdriklik təcrübə vasitəsilə əldə edilir, həmçinin şəxsi həqiqət və yadünyanın təbiəti bütün varlıqlara fayda verə bilər”, Tsering aydınlaşdırır. Odsal Ling məbədində könüllü olan Priscila Veltrinin sözlərinə görə, interyerləşdirmə və öyrətmə reallığı gördüyümüz obyektivləri dəyişdirir. “Həyat bir güzgüdür. Qavrılan hər şey ağlın əksidir. Belə bir anlayış bizi qurban mövqeyindən uzaqlaşdırır və seçimlərimizə görə məsuliyyət daşıyır”, o deyir.

Dərinləşməni tələb edən müxtəlif Tibet Buddist davranışları arasında bir istisna var, Qırmızı Tara, meditasiya üçün nəzərdə tutulmuşdur. Xalq. O, məxluqları əzab yaradan hər hansı qorxudan azad etmək üçün ibadət edilən Buddanın qadın tərəfi olan Tara tanrısına müraciət edir və bununla da təbii oyanmış vəziyyəti oyadır. S.E. Çağdud Tülkü bu təcrübənin mahiyyətini iki səviyyəyə bölünmüş mətndə sıxlaşdırmışdır: inisiasiya tələb etməyən birincisi, qarşıdakı məkanda ilahənin vizuallaşdırılmasını təklif edir; ikincisi ənənənin öyrənilməsinə yeni başlayanlar üçün nəzərdə tutulub.

Əsas prosedurlar

– Ayaqlarınızı çarpazlaşdıraraq və onurğanızı dik vəziyyətdə oturun, gözlərinizi yumun və niyyətin bütün varlıqlara fayda versin.

– Üç dəfə Djetsun duası oxuyun ki, bu duada deyilir: “Ey şanlı Tara, lütfən, məndən xəbərdar ol. Maneələrimi aradan qaldırın və mükəmməl istəklərimi tez yerinə yetirin.”

– Taranı elə təsəvvür edin ki, o, otaqda, sizin qarşınızdadır. Şəkil olmalıdırnurludur ki, onun nuru bütün canlılara bərabər şəkildə çatsın. meditator diqqəti həm ümumi plana, həm də təsvirin bəzi detallarına yönəldə bilər: ornament, dayaq, əl jesti.

– Səhər və ya səhər meditasiya axınında təxminən on-20 dəqiqə qalın. gecə alacakaranlığı, düşüncələr, duysal yayındırmalar və duyğular istiqamətində itirmədən. Qoy onlar təbii şəkildə həll olunsun və Tara obrazına qayıtsınlar. Tanrının sonsuz xeyir-duası məyusluq gücünü (reallığa təhrif olunmuş baxış) aradan qaldırır və ağlın daxili Budda təbiətinin tanınmasına səbəb olur.

– Nəhayət, təcrübənin ləyaqətini quyuya həsr edin. -bütün varlıqların varlığı .