بۇددا دىنى 8-ئەسىردە ھىندىستان ئۇستازى Padmasambhava كەلگەندىن كېيىن ، 1950-يىلدىن باشلاپ جۇڭگونىڭ ھۆكۈمرانلىقى ئاستىدا ، ھىمالايا تاغ تىزمىسىنىڭ شەرقىي شىمالىغا جايلاشقان شىزاڭدا گۈللەنگەن. ئەينى ۋاقىتتا ھۆكۈمرانلىق قىلىۋاتقان پادىشاھنىڭ تەكلىپى بىلەن ئۇ برازىلىيىدە س. 1995-يىلدىن تاكى ۋاپات بولغانغا قەدەر بىرازىلىيە تۇپرىقىدا ياشىغان نىڭما مەكتىپىنىڭ خوجايىنى چاگدۇد تۇلكۇ رىنپوچى (1930-2002). ئۇنىڭ مىراسى بۈيۈك سان پاۋلونىڭ كوتىيادىكى گۈزەل ئودسال لىڭ ۋاجرايانا تىبەت بۇددا دىنى مەركىزىدە كۈندىلىك تۇرمۇشنى باشتىن كەچۈرگەنلەر تەرىپىدىن ھۆرمەتلىنىدۇ. تىلغا ئېلىشقا ئەرزىيدىغىنى ، «مەخپىي يول ، ناھايىتى تېز» ۋاجرايانا دېگەن بۇ سۆز بۇ تەرەپنىڭ بىر ئالاھىدىلىكىنى ئاشكارىلايدۇ. بىرلا مەۋجۇتلۇقتا مەرىپەتكە ئېرىشىش ، ئەمما باشقا بۇددىزم ئۇسۇللىرىدا بۇ نىشانغا يېتىش ئۈچۈن نۇرغۇن ئۆمۈر كېتىدۇ - شۇنداق ، تىبەتلەر قايتا ھاياتلىققا ئىشىنىدۇ. رېژىسسور تەكىتلەپ مۇنداق دېدى: «بۇ قوراللار كۈچلۈك ، شۇڭلاشقا بىز ئۇلارنىڭ ئاقارتىش جەريانىنى تېزلىتىمىز دەيمىز». . زاڭزۇ تىلىدا «لا» ئانا ۋە «ما» نىڭ يۇقىرى كۆتۈرۈلگەنلىكىنى بىلدۈرىدۇ. خۇددى بىر ئانا بالىسىغا كۆڭۈل بۆلىدىغان ۋە ئۆگەتكەنگە ئوخشاش ، لاما شاگىرتلىرىغا ئەڭ كۆڭۈل بۆلىدۇ. شۇ سەۋەبتىنئوقۇتقۇچى دەپمۇ ئاتىلىدۇ. ئۇ مۇھەببەتكە تولغان بولۇپ ، ئۇ شاگىرتنى مەنىۋى يولنى بويلاپ ، تەشەببۇسكارلىق بىلەن باشلايدۇ. ئۇ ھەر بىر ئوقۇغۇچىنىڭ تەلىپىگە ئاساسەن ئويلىنىش ، تەسەۋۋۇر قىلىش ، قۇربانلىق قىلىش ، شۇنداقلا مانتا ۋە دۇئالارنى ئوقۇش ۋە مۇقەددەس تېكىستلەرنى ئوقۇشنى تەۋسىيە قىلىدۇ. ئومۇمەن قىلىپ ئېيتقاندا ، بۇ تېخنىكىلار ئەقىلنى ئاچچىقلىنىش ، باغلىنىش ، نادانلىق ، ھەسەتخورلۇق ۋە مەغرۇرلۇق ، بارلىق ئازاب-ئوقۇبەتلەردىن ئىبارەت بەش زەھەرلىك ماددىدىن قۇتۇلدۇرىدۇ. «كۆزى ئەگرى-توقاي ئادەم دۇنيانىڭ بۇرمىلانغانلىقىنى كۆرىدۇ. ئەمما دۇنيا بۇرمىلانغان ئەمەس ، كۆزلەر. تەپەككۇر ئەمەلىيىتى توغرا كۆرۈشنى كەلتۈرۈپ چىقىرىدۇ ، بۇ ھەرىكەت ئارقىلىق يولغا قويۇلۇپ ، كىشىلەرگە ۋە ئەتراپقا ئاكتىپ تەسىر كۆرسىتىدۇ ». بۇنداق بولغاندا ، لايغا كاپالەتلىك قىلىدۇ ، كارمانى پاكلاش ، يەنى ئادەتنى ئۆزگەرتىش ، شۇنداقلا ئاكتىپ سۈپەت ۋە ئادەتلەرنى توپلاش مۇمكىن. زاڭزۇلارنىڭ ئويلىنىشى ئۈچ ئاساسىي باسقۇچتىن تەركىب تاپقان - ئەگەشكۈچىلەر ھەر كۈنى بىر سائەت ، يېڭى ئۆگەنگۈچىلەر ئون مىنۇتتىن 20 مىنۇتقىچە. بىرىنچى ، ساپ ھەرىكەتلەندۈرگۈچ كۈچ ئورنىتىلدى: ئىدىيەنىڭ خىزمەت ئۇسۇلىنى ئۆزگەرتىش ئازاب-ئوقۇبەتنى يوقىتىدۇ ۋە بەخت تارقىتىدۇ. ئاندىن ئەمەلىيەتنىڭ ئۆزى كېلىدۇ ، بۇ باسقۇچ قوزغىتىشنى تەلەپ قىلىدىغان باسقۇچ ، چۈنكى ئوقۇغۇچى لاما كۆرسەتكەن قوراللارنى ئىجرا قىلىشى كېرەك. ئۈچىنچى ۋە ئاخىرقى قەدەم بولسا ساداقەتمەنلىك. «بىز ئەمەلىيەت ئارقىلىق ئېرىشكەن ھەر قانداق كۈچ ياكى ئەقىل-پاراسەتنى ، شۇنداقلا شەخسىي ھەقىقەتكە بولغان تونۇشنى ياكىدۇنيانىڭ تەبىئىتى ، بارلىق مەۋجۇداتلارغا نەپ يەتكۈزىدۇ »دەپ ئېنىقلىما بەردى. ئودسال لىڭ بۇتخانىسىدىكى پىدائىي پرىسكىلا ۋېلترىنىڭ سۆزىگە قارىغاندا ، ئۆي ئىچى ۋە ئوقۇتۇش بىز رېئاللىقنى كۆرىدىغان لىنزىنى ئۆزگەرتىدىكەن. «ھاياتلىق ئەينەك. ھېس قىلىنغان ھەممە نەرسە ئەقىلنىڭ نامايەندىسى. بۇ خىل چۈشەنچە بىزنى زىيانكەشلىككە ئۇچرىغۇچىنىڭ ئورنىدىن يىراقلاشتۇرىدۇ ۋە بىزنىڭ تاللىشىمىز ئۈچۈن مەسئۇلىيەت ئېلىپ كېلىدۇ »دەيدۇ. كىشىلەر. ئۇ بۇددانىڭ ئايال تەرىپى بولغان ئىلاھ تاراغا مۇراجىئەت قىلىدۇ ، جانلىقلارنى ئازاب-ئوقۇبەت پەيدا قىلىدىغان ھەر قانداق قورقۇنچتىن قۇتۇلدۇرۇش ئۈچۈن چوقۇنىدۇ ، شۇڭا تەبىئىي ئويغانغان ھالەتنى قوزغايدۇ. S.E. Chagdud Tulku بۇ ئەمەلىيەتنىڭ ماھىيىتىنى ئىككى دەرىجىگە ئايرىلغان تېكىستتە يىغىنچاقلىدى: بىرىنچىسى ، قوزغىتىشنى تەلەپ قىلمايدىغان بولۇپ ، ئىلاھنىڭ ئالدىدىكى بوشلۇقتىكى كۆرۈنۈشىنى كۆرسىتىدۇ. ئىككىنچى ، ئەنئەنىنى تەتقىق قىلىشتىكى يېڭى ئۆگەنگۈچىلەرگە قارىتىلغان. بۇ ئەمەلىيەتنىڭ بارلىق جانلىقلارغا نەپ يەتكۈزىدىغانلىقىنى نىيەت قىلىش. توسالغۇلىرىمنى تۈگىتىپ ، ئېسىل ئارزۇيۇمنى تېزرەك بېرىڭ. »

- تارا خۇددى ئۆيدە ، كۆز ئالدىڭىزدا تۇرغاندەك تەسەۋۋۇر قىلىڭ. رەسىم چوقۇم بولۇشى كېرەكنۇرلۇق ، شۇڭا ئۇنىڭ نۇرى بارلىق جانلىقلارغا تەڭ يېتىدۇ. ئويلانغۇچى ھەم ئومۇمىي پىلانغا ، ھەم ۋەكىللىكنىڭ بىر قىسىم تەپسىلاتلىرىغا دىققەت قىلالايدۇ: زىننەت ، يۆلەنچۈك ، قول ئىشارىتى. كەچكى شەپەق ، خىيال ، ھېسسىيات چېچىلىش ۋە ھېسسىيات يۆنىلىشىدە ئادىشىپ قالماي. ئۇلار تەبىئىي ئېرىپ ، تارانىڭ ئوبرازىغا قايتا ئورۇنلاشسۇن. ئىلاھنىڭ چەكسىز نېمىتى ئۈمىدسىزلىنىش كۈچىنى (رېئاللىققا بۇرمىلانغان قاراش) تارقىتىدۇ ۋە ئەقىلنىڭ ئىچكى بۇددا-تەبىئىتىنى تونۇشنى ئېلىپ كېلىدۇ.

- ئاخىرىدا ، ئەمەلىيەتنىڭ ئەۋزەللىكىنى قۇدۇققا بېغىشلاڭ بارلىق جانلىقلارنىڭ بولۇشى.