Agama Buddha berkembang di Tibet, sebuah wilayah yang terletak di timur laut Pegunungan Himalaya, di bawah kekuasaan Tiongkok sejak tahun 1950-an, setelah kedatangan guru India Padmasambhava pada abad ke-8. Diundang oleh raja pada saat itu, ia mendirikan basis-basis aliran yang disebarkan di Brasil oleh H.E. Chagdud Tulku Rinpoche (1930-2002), seorang guru dari aliran Nyingma, yang tinggal di Brasil dari tahun 1995 hingga 2002.Warisannya dihormati oleh mereka yang mengalami kehidupan sehari-hari di Pusat Buddhis Vajrayana Tibet Odsal Ling yang indah di Cotia, di São Paulo Raya. Bahkan, istilah Vajrayana, "jalan rahasia yang sangat cepat", menunjukkan keistimewaan cabang ini.

Menurut Lama Tsering Everest, direktur kompleks tersebut, setiap siswa yang mendedikasikan dirinya secara serius pada latihan-latihan ini dapat mencapai pencerahan dalam satu kehidupan, sedangkan di jalan Buddha lainnya, tujuan ini bisa memakan waktu beberapa kehidupan untuk mencapainya - ya, orang Tibet percaya pada reinkarnasi.pencahayaan," tegas sang sutradara.

Kekhususan lain dari aliran ini adalah kenyataan bahwa evolusi praktisi berlabuh pada hubungan dengan sang lama. Dalam bahasa Tibet, "la" berarti ibu dan "ma" berarti tinggi. Seperti halnya seorang ibu yang merawat dan mengajari anaknya segala sesuatu yang ia ketahui, sang lama memberikan perhatian tertinggi kepada para muridnya. Itulah sebabnya ia juga disebut guru. Penuh cinta, ia menuntun para muridnya di sepanjang jalan rohani, sebuah sistem yang disebutTeknik-teknik ini merekomendasikan meditasi, visualisasi, persembahan, serta pembacaan mantra dan doa serta pembacaan teks-teks suci sesuai dengan kebutuhan masing-masing siswa. Secara umum, teknik-teknik ini cocok untuk membebaskan pikiran dari lima racun: kemarahan, kemelekatan, ketidaktahuan, kecemburuan dan kesombongan, penyebab dari semua penderitaan. "Seseorang dengan mata yang bengkok akan melihat dunia ini terdistorsi, namun dunia ini tidak terdistorsi,Latihan meditasi menuntun pada penglihatan yang benar, yang diimplementasikan melalui tindakan, secara positif mempengaruhi orang dan lingkungan," jelas Tsering. Dengan cara ini, kata sang lama, adalah mungkin untuk memurnikan karma, yaitu mengubah kebiasaan, dan juga mengumpulkan kualitas dan kebiasaan positif. Meditasi Tibet terdiri dari tiga tahap mendasar - pengikut menyisihkan waktu satu jam setiap hari danPertama, motivasi murni dibangun: persepsi bahwa dengan mengubah cara kerja pikiran, penderitaan dapat dihapuskan dan kebahagiaan dapat disebarkan. Kemudian datanglah latihan itu sendiri, sebuah tahap yang membutuhkan inisiasi, karena siswa harus melakukan alat-alat yang ditunjukkan oleh sang lama. Tahap ketiga dan terakhir adalah persembahan pahala.Kekuatan atau kebijaksanaan yang diperoleh melalui latihan, serta wawasan tentang kebenaran pribadi atau sifat dunia, dapat bermanfaat bagi semua makhluk," jelas Tsering. Menurut Priscila Veltri, seorang sukarelawan di Kuil Odsal Ling, internalisasi dan ajaran-ajarannya mengubah lensa yang digunakan untuk melihat realitas. "Hidup adalah cermin. Segala sesuatu yang Anda rasakan adalah cerminan dari pikiran.Pemahaman ini akan melepaskan kita dari posisi korban dan membawa tanggung jawab atas pilihan kita," katanya.

Di antara berbagai praktik Buddhis Tibet yang membutuhkan studi lebih lanjut, ada satu pengecualian, Tara Merah, sebuah meditasi yang cocok untuk orang awam, yang berpaling kepada dewa Tara, aspek perempuan Buddha, yang disembah untuk membebaskan makhluk dari segala ketakutan yang menimbulkan penderitaan, dengan demikian membangkitkan kondisi terjaga alami. H.E. Chagdud Tulku telah memadatkan esensi dari praktik ini dalam sebuah teks yang dibagi menjadi duaTingkat pertama, yang tidak memerlukan inisiasi, menunjukkan visualisasi dewi di ruang depan; tingkat kedua ditujukan bagi mereka yang diinisiasi ke dalam studi tradisi.

Prosedur dasar

- Duduklah bersila dan tegak, pejamkan mata Anda dan niatkan bahwa latihan ini akan bermanfaat bagi semua makhluk.

- Bacalah doa Djetsun tiga kali, yang berbunyi: "Wahai Tara yang termasyhur, mohon perhatikanlah aku, singkirkanlah rintangan-rintanganku dan segera kabulkanlah cita-citaku yang luar biasa".

- Visualisasikan Tara seolah-olah dia berada di dalam ruangan, di depan Anda. Gambar tersebut harus bercahaya, sehingga cahayanya menjangkau semua makhluk hidup secara merata. Meditator dapat memusatkan perhatian pada keseluruhan gambar, atau pada beberapa detail representasi: ornamen, alat peraga, gerakan tangan.

- Tetaplah berada dalam arus meditasi selama sekitar sepuluh hingga dua puluh menit, di pagi atau sore hari, tanpa tersesat ke arah pikiran, gangguan indrawi, dan emosi. Biarkan mereka larut secara alami dan kembali ke citra Tara. Berkah dewa yang tak terbatas menghalau kekuatan khayalan (pandangan yang terdistorsi tentang realitas) dan menuntun pada pengenalan sifat dasar Buddha.intrinsik ke dalam pikiran.

- Terakhir, persembahkan pahala dari praktik ini untuk kesejahteraan semua makhluk.