Ο Βουδισμός άνθισε στο Θιβέτ, μια περιοχή ενσωματωμένη στα βορειοανατολικά Ιμαλάια Όρη, υπό κινεζική κυριαρχία από τη δεκαετία του 1950, μετά την άφιξη του Ινδού γκουρού Padmasambhava τον 8ο αιώνα. Προσκεκλημένος από τον τότε βασιλιά, ίδρυσε τις βάσεις της παράδοσης που διαδόθηκε στη Βραζιλία από την Α.Ε. Chagdud Tulku Rinpoche (1930-2002), έναν δάσκαλο της σχολής Nyingma, ο οποίος έζησε σε βραζιλιάνικο έδαφος από το 1995 έως το 2002.Η κληρονομιά του τιμάται από όσους βιώνουν την καθημερινή ζωή του όμορφου θιβετιανού βουδιστικού κέντρου Odsal Ling Vajrayana στην Cotia, στην ευρύτερη περιοχή του Σάο Πάολο. Στην πραγματικότητα, ο όρος Vajrayana, "μυστικό, πολύ γρήγορο μονοπάτι", αποκαλύπτει μια ιδιαιτερότητα αυτού του κλάδου.

Σύμφωνα με τον Λάμα Τσέρινγκ Έβερεστ, διευθυντή του συγκροτήματος, κάθε μαθητής που αφιερώνεται σοβαρά στις πρακτικές είναι σε θέση να φτάσει στη φώτιση σε μία μόνο ύπαρξη, ενώ σε άλλα βουδιστικά μονοπάτια ο στόχος αυτός μπορεί να χρειαστεί πολλές ζωές για να επιτευχθεί - ναι, οι Θιβετιανοί πιστεύουν στη μετενσάρκωση.φωτισμός", τονίζει ο σκηνοθέτης.

Μια άλλη ιδιαιτερότητα αυτού του ρεύματος είναι το γεγονός ότι η εξέλιξη του ασκούμενου εδράζεται στη σχέση με τον λάμα. Στα θιβετιανά, "λα" σημαίνει μητέρα και "μα" ανυψωμένο. Όπως ακριβώς μια μητέρα φροντίζει και διδάσκει στο παιδί της όλα όσα γνωρίζει, έτσι και ο λάμα προσφέρει την υψηλότερη φροντίδα στους μαθητές του. Γι' αυτό και ονομάζεται δάσκαλος. Γεμάτος αγάπη, οδηγεί τον μαθητευόμενο στο πνευματικό μονοπάτι, ένα σύστημα που ονομάζεταιΣυνιστά διαλογισμό, οραματισμούς, προσφορές, καθώς και απαγγελία μάντρας και προσευχών και ανάγνωση ιερών κειμένων ανάλογα με τις απαιτήσεις του κάθε μαθητή. Κοινώς, οι τεχνικές αυτές προσφέρονται για την απελευθέρωση του νου από τα πέντε δηλητήρια: θυμό, προσκόλληση, άγνοια, φθόνο και υπερηφάνεια, τις αιτίες κάθε πόνου. "Κάποιος με στραβά μάτια θα δει τον κόσμο παραμορφωμένο. Αλλά ο κόσμος δεν είναι παραμορφωμένος,Η πρακτική του διαλογισμού οδηγεί στη σωστή θεώρηση, η οποία, υλοποιούμενη μέσω της δράσης, επηρεάζει θετικά τους ανθρώπους και το περιβάλλον", εξηγεί ο Τσέρινγκ. Με αυτόν τον τρόπο, λέει ο Λάμα, είναι δυνατόν να εξαγνιστεί το κάρμα, δηλαδή να αλλάξουν οι συνήθειες, αλλά και να συσσωρευτούν θετικές ιδιότητες και συνήθειες. Ο θιβετιανός διαλογισμός αποτελείται από τρεις θεμελιώδεις φάσεις - οι οπαδοί αφιερώνουν μία ώρα καθημερινά καιΠρώτα εγκαθιδρύεται το καθαρό κίνητρο: η αντίληψη ότι αλλάζοντας τον τρόπο που λειτουργεί ο νους, εξαλείφεται ο πόνος και εξαπλώνεται η ευδαιμονία. Στη συνέχεια ακολουθεί η ίδια η πρακτική, ένα στάδιο που απαιτεί μύηση, καθώς ο μαθητής θα πρέπει να εκτελέσει τα εργαλεία που υποδεικνύει ο Λάμα. Το τρίτο και τελευταίο στάδιο είναι η αφιέρωση της αξίας.δύναμη ή η σοφία που αποκτάται μέσω της πρακτικής, καθώς και οι γνώσεις για την προσωπική αλήθεια ή τη φύση του κόσμου, μπορούν να ωφελήσουν όλα τα όντα", εξηγεί ο Tsering. Σύμφωνα με την Priscila Veltri, εθελόντρια στο ναό Odsal Ling, η εσωτερίκευση και οι διδασκαλίες μεταμορφώνουν το φακό μέσα από τον οποίο βλέπουμε την πραγματικότητα. "Η ζωή είναι ένας καθρέφτης. Ό,τι αντιλαμβάνεσαι είναι μια αντανάκλαση του νου.η κατανόηση μας απομακρύνει από τη θέση του θύματος και φέρνει την ευθύνη για τις επιλογές μας", λέει.

Μεταξύ των διαφόρων θιβετιανών βουδιστικών πρακτικών που απαιτούν περαιτέρω μελέτη, υπάρχει μια εξαίρεση, η Κόκκινη Τάρα, ένας διαλογισμός κατάλληλος για τον λαϊκό, ο οποίος στρέφεται στη θεότητα Τάρα, τη θηλυκή όψη του Βούδα, που λατρεύεται για την απελευθέρωση των όντων από κάθε φόβο που δημιουργεί βάσανα, προκαλώντας έτσι τη φυσική κατάσταση εγρήγορσης. Η Α.Ε. Chagdud Tulku έχει συμπυκνώσει την ουσία αυτής της πρακτικής σε ένα κείμενο που χωρίζεται σε δύο τμήματαεπίπεδα: το πρώτο, το οποίο δεν απαιτεί μύηση, προτείνει την οπτικοποίηση της θεάς στο χώρο μπροστά μας- το δεύτερο προορίζεται για τους μυημένους στη μελέτη της παράδοσης.

Βασικές διαδικασίες

- Καθίστε σταυροπόδι και όρθιοι, κλείστε τα μάτια σας και κρατήστε την πρόθεση ότι η πρακτική θα ωφελήσει όλα τα όντα.

- Απαγγείλετε τρεις φορές την προσευχή Djetsun, η οποία λέει: "Ω επιφανή Τάρα, σε παρακαλώ, έχε επίγνωση του εαυτού μου, αφαίρεσε τα εμπόδια μου και ικανοποίησε γρήγορα τις εξαιρετικές μου προσδοκίες".

- Οραματιστείτε την Τάρα σαν να βρισκόταν στο δωμάτιο, μπροστά σας. Η εικόνα πρέπει να είναι λαμπερή, ώστε το φως της να φτάνει εξίσου σε όλα τα έμβια όντα. Ο διαλογιστής μπορεί να εστιάσει την προσοχή του είτε στη συνολική εικόνα, είτε σε κάποια λεπτομέρεια της αναπαράστασης: στολίδι, στήριγμα, χειρονομία.

- Μείνετε μέσα στη ροή του διαλογισμού για περίπου δέκα με είκοσι λεπτά, το πρωί ή το βράδυ, χωρίς να χάνεστε στην κατεύθυνση των σκέψεων, των αισθητηριακών περισπασμών και των συναισθημάτων. Αφήστε τα να διαλυθούν φυσικά και επιστρέψτε στην εικόνα της Τάρα. Η άπειρη ευλογία της θεότητας διαλύει τη δύναμη της πλάνης (διαστρεβλωμένη άποψη της πραγματικότητας) και οδηγεί στην αναγνώριση της φύσης του Βούδα.εγγενής στο μυαλό.

- Τέλος, αφιερώστε την αξία της πρακτικής στην ευημερία όλων των όντων.