Budha mekar di Tibét, hiji wewengkon nu aya di kalér-wétaneun Pagunungan Himalaya, dina kakawasaan Cina ti taun 1950-an, sanggeus datangna guru India Padmasambhava dina abad ka-8. uleman raja reigning wanoh, anjeunna ngadegkeun yayasan tina tradisi disseminated di Brazil ku S.E. Chagdud Tulku Rinpoche (1930-2002), master sakola Nyingma, anu cicing di bumi Brasil ti 1995 dugi ka pupusna. Warisan na dipuji ku jalma anu ngalaman kahirupan sapopoe di Odsal Ling Vajraiana Tibetan Buddhism Center di Cotia, Greater São Paulo. Saliwatan, istilah Vajrayana, "jalur rusiah, gancang pisan", nembongkeun hiji peculiarity tina aspék ieu.

Numutkeun Lama Tsering Everest, diréktur komplek, saha waé murid anu ngahaturanan dirina sacara serius kana prakték tiasa ngahontal pencerahan dina ayana tunggal, sedengkeun dina cara Budha séjén tujuan ieu bisa nyandak loba lifetimes pikeun ngahontal - enya, Tibetans percanten reinkarnasi. "Alat-alat ieu kuat, éta sababna urang nyarios yén aranjeunna ngagancangkeun prosés pencerahan", negeskeun sutradara.

Spésifisitas sanés tina arus ieu nyaéta kanyataan yén évolusi praktisi aya dina hubungan sareng lama. . Dina Tibét, "la" hartina indung jeung "ma" geus elevated. Sapertos indung miara sareng ngajar budakna sadayana anu anjeunna terang, Lama nawiskeun perawatan anu paling luhur ka murid-muridna. Éta alesananaDisebut oge guru. Pinuh ku cinta, anjeunna mingpin magang sapanjang jalur spiritual, sistem anu disebut inisiasi. Ieu nyarankeun semedi, visualizations, kurban, kitu ogé recitation of mantras jeung doa jeung maca teks suci nurutkeun tungtutan unggal murid. Sacara umum, téknik ieu nginjeumkeun diri pikeun ngabébaskeun pikiran tina lima racun: amarah, kantétan, kabodoan, dengki sareng bangga, nyababkeun sadaya kasangsaraan. "Anu anu panonna bengkok bakal ningali dunya distorsi. Tapi dunya teu menyimpang, panon. Prakték meditasi nyababkeun visi anu leres, anu, dilaksanakeun ku tindakan, mangaruhan positip jalma sareng sakuliling, ”jelas Tsering. Ku cara kieu, ngajamin leutak, kasebut nyaéta dimungkinkeun pikeun purify karma, nyaeta, ngarobah kabiasaan, sarta ogé pikeun ngumpulkeun qualities positif jeung kabiasaan. Meditasi Tibét diwangun ku tilu fase dasar - pengikut sisihkan sajam unggal dinten sareng pamula sapuluh dugi ka 20 menit. Kahiji, motivasi murni diadegkeun: realisasi yén ngarobah cara pikiran ngabasmi sangsara sarta nyebarkeun Bliss. Lajeng datang latihan sorangan, tahap anu merlukeun inisiasi, salaku murid kudu ngajalankeun parabot dituduhkeun ku lama. Léngkah katilu sareng terakhir nyaéta dedikasi jasa. "Kami nyepeng yén kakuatan atanapi kawijaksanaan anu dimeunangkeun ku prakték, ogé wawasan kana bebeneran pribadi atanapialam dunya, bisa nguntungkeun sakabeh mahluk”, netelakeun Tsering. Numutkeun Priscila Veltri, sukarelawan di Kuil Odsal Ling, interiorisasi sareng pangajaran ngarobih lensa anu urang ningali kanyataan. “Hirup téh eunteung. Sadayana anu katarima mangrupikeun cerminan pikiran. Pamahaman sapertos kitu ngaleungitkeun urang tina posisi korban sareng nanggung tanggung jawab pikeun pilihan urang", saur anjeunna.

Di antara rupa-rupa paripolah Budha Tibét anu peryogi pendalaman, aya pengecualian, Tara Beureum, meditasi dituduhkeun pikeun lay. jalma. Manehna kabukti ka déwa Tara, aspék bikang Buddha, disembah pikeun freeing mahluk tina sagala takwa nu ngahasilkeun sangsara, sahingga evoking kaayaan awakened alam. S.E. Chagdud Tulku condensed hakekat prakték ieu dina téks dibagi jadi dua tingkatan: kahiji, nu teu merlukeun inisiasi, nunjukkeun visualisasi Déwi dina spasi payun; anu kadua ditujukeun ka para pemula dina pangajaran tradisi.

Prosedur dasar

– Diuk jeung suku anjeun meuntas jeung tulang tonggong anjeun nangtung, nutup panon anjeun sarta teguh anjeun. maksad eta prakna teh mangfaat ka sadaya mahluk.

– Macakeun do’a Djetsun tilu kali, anu nyebatkeun: “Duh Tara anu kasurupan, mugi emut ka abdi. Leungitkeun halangan-halangan kuring sareng gancang-gancang ngabulkeun cita-cita kuring anu saé. Gambarna kedahpancaran, ku kituna cahayana ngahontal sakabéh mahluk hirup sarua. meditator tiasa museurkeun perhatian boh kana rencana umum sareng sababaraha rinci ngeunaan representasi: ornamén, prop, sapuan leungeun.

- Tetep dina aliran meditasi sakitar sapuluh dugi ka 20 menit, isuk-isuk atanapi jam. magrib peuting, tanpa leungit dina arah pikiran, distractions indrawi jeung émosi. Hayu aranjeunna ngaleyurkeun sacara alami sareng netepkeun deui kana gambar Tara. Berkah dewa anu teu aya watesna ngaleungitkeun kakuatan kuciwa (pandangan anu menyimpang ngeunaan realitas) sareng nyababkeun pangakuan sifat Buddha intrinsik tina pikiran.

- Tungtungna, baktikeun jasa prakték kana sumur. -kajadian sakabeh mahluk .