تبت میں بدھ مت پروان چڑھا، جو ہمالیائی سلسلے کے شمال مشرق میں واقع ایک علاقہ ہے، جو 1950 کی دہائی سے چین کے زیر تسلط تھا، آٹھویں صدی میں ہندوستانی گرو پدم سمبھوا کی آمد کے بعد۔ اس وقت کے حکمران بادشاہ کی دعوت پر، اس نے برازیل میں S.E. کی طرف سے پھیلائی گئی روایت کی بنیاد رکھی۔ چگدود تلکو رنپوچے (1930-2002)، نینگما اسکول کے ماسٹر، جو 1995 سے اپنی موت تک برازیل کی سرزمین پر مقیم رہے۔ اس کی وراثت کا احترام وہ لوگ کرتے ہیں جو کوٹیا، گریٹر ساؤ پالو میں خوبصورت اوڈسل لنگ وجرائیانا تبتی بدھ مت مرکز میں روز مرہ کی زندگی کا تجربہ کرتے ہیں۔ اتفاق سے، اصطلاح وجرایانا، "خفیہ راستہ، بہت تیز"، اس پہلو کی ایک خاصیت کو ظاہر کرتی ہے۔

کمپلیکس کے ڈائریکٹر لاما تسیرنگ ایورسٹ کے مطابق، کوئی بھی طالب علم جو خود کو سنجیدگی سے مشقوں کے لیے وقف کرتا ہے ایک ہی وجود میں روشن خیالی تک پہنچیں، جبکہ دوسرے بدھ طریقوں سے اس مقصد تک پہنچنے میں کئی زندگیاں لگ سکتی ہیں - ہاں، تبتی تناسخ پر یقین رکھتے ہیں۔ "یہ ٹولز طاقتور ہیں، اسی لیے ہم کہتے ہیں کہ وہ روشن خیالی کے عمل کو تیز کرتے ہیں"، ڈائریکٹر پر زور دیتے ہیں۔

اس کرنٹ کی ایک اور خاصیت یہ ہے کہ پریکٹیشنر کا ارتقا لامہ کے ساتھ تعلق میں ہے۔ . تبتی میں، "لا" کا مطلب ماں ہے اور "ما" بلند ہے۔ جس طرح ایک ماں اپنے بچے کی دیکھ بھال کرتی ہے اور اسے وہ سب کچھ سکھاتی ہے جو وہ جانتی ہے، اسی طرح لامہ اپنے شاگردوں کو سب سے زیادہ دیکھ بھال فراہم کرتا ہے۔ اس لیےاستاد بھی کہلاتے ہیں۔ محبت سے بھرا ہوا، وہ طالب علم کو روحانی راہ پر گامزن کرتا ہے، ایک نظام جسے ابتدا کہتے ہیں۔ یہ مراقبہ، تصورات، نذرانے کے ساتھ ساتھ منتروں اور دعاؤں کی تلاوت اور ہر طالب علم کے مطالبات کے مطابق مقدس متون کے پڑھنے کی سفارش کرتا ہے۔ عام طور پر، یہ تکنیکیں دماغ کو پانچ زہروں سے آزاد کرنے کے لیے قرض دیتی ہیں: غصہ، لگاؤ، لاعلمی، حسد اور غرور، تمام مصائب کے اسباب۔ "کوئی ٹیڑھی آنکھوں والا دنیا کو مسخ شدہ دیکھے گا۔ لیکن دنیا مسخ نہیں، آنکھیں ہیں۔ مراقبہ کی مشق درست بصارت کی طرف لے جاتی ہے، جو عمل کے ذریعے لاگو ہوتا ہے، لوگوں اور اردگرد کے ماحول کو مثبت طور پر متاثر کرتا ہے"، تسیرنگ بتاتے ہیں۔ اس طرح، مٹی کی ضمانت دیتا ہے، کرما کو پاک کرنا، یعنی عادات کو تبدیل کرنا، اور مثبت خصوصیات اور عادات کو جمع کرنا بھی ممکن ہے. تبتی مراقبہ تین بنیادی مراحل پر مشتمل ہے - پیروکار روزانہ ایک گھنٹہ اور ابتدائی افراد دس سے 20 منٹ۔ سب سے پہلے، خالص ترغیب قائم ہوتی ہے: یہ احساس کہ ذہن کے کام کرنے کے طریقے کو بدلنا مصائب کو ختم کرتا ہے اور خوشی پھیلاتا ہے۔ اس کے بعد خود مشق آتی ہے، ایک ایسا مرحلہ جس میں ابتداء کی ضرورت ہوتی ہے، کیونکہ طالب علم کو لامہ کے ذریعہ اشارہ کردہ آلات کو انجام دینا ہوگا۔ تیسرا اور آخری مرحلہ میرٹ کی لگن ہے۔ "ہم سمجھتے ہیں کہ کسی بھی طاقت یا حکمت کو مشق کے ذریعے حاصل کیا گیا ہے، اور ساتھ ہی ذاتی سچائی کی بصیرت یادنیا کی فطرت، تمام مخلوقات کو فائدہ پہنچا سکتی ہے"، ٹیسرنگ نے واضح کیا۔ Odsal Ling Temple کی ایک رضاکار، Priscila Veltri کے مطابق، انٹیرئیرائزیشن اور ٹیچنگ اس عینک کو تبدیل کرتی ہے جس کے ذریعے ہم حقیقت کو دیکھتے ہیں۔ "زندگی ایک آئینہ ہے۔ ہر چیز جو سمجھی جاتی ہے وہ دماغ کا عکس ہے۔ اس طرح کی تفہیم ہمیں شکار کے مقام سے ہٹا دیتی ہے اور ہمارے انتخاب کی ذمہ داری لاتی ہے"، وہ کہتے ہیں۔

تبتی بدھ مت کے مختلف رویوں میں سے جن کو گہرا کرنے کی ضرورت ہوتی ہے، ایک استثناء ہے، سرخ تارا، مراقبہ کے لیے اشارہ کیا گیا ہے۔ لوگ وہ دیوتا تارا کی طرف متوجہ ہوتی ہے، جو بدھ کا مادہ پہلو ہے، جس کی پوجا مخلوقات کو کسی بھی خوف سے نجات دلانے کے لیے کی جاتی ہے جو مصائب پیدا کرتا ہے، اس طرح فطری بیدار حالت کو جنم دیتا ہے۔ S.E. چگدود تلکو نے اس مشق کے نچوڑ کو ایک متن میں دو سطحوں میں تقسیم کیا: پہلا، جس میں ابتداء کی ضرورت نہیں ہے، آگے کی جگہ میں دیوی کے تصور کی تجویز کرتی ہے۔ دوسرا مقصد روایت کے مطالعہ میں ابتدائی افراد کے لیے ہے۔

بنیادی طریقہ کار

– اپنی ٹانگوں کو کراس کرکے اور اپنی ریڑھ کی ہڈی کو سیدھا رکھ کر بیٹھیں، آنکھیں بند کریں اور اپنے آپ کو مضبوط بنائیں۔ یہ ارادہ ہے کہ اس مشق سے تمام مخلوقات کو فائدہ پہنچے گا۔

– تین بار جیٹسن کی دعا پڑھیں، جس میں کہا گیا ہے: "اے نامور تارا، براہ کرم میرے بارے میں آگاہ رہو۔ میری رکاوٹوں کو دور کریں اور میری بہترین امنگوں کو فوری طور پر عطا کریں۔"

– تارا کو اس طرح تصور کریں جیسے وہ آپ کے سامنے کمرے میں ہو۔ تصویر ہونی چاہیے۔چمکدار، تاکہ اس کی روشنی تمام جانداروں تک یکساں طور پر پہنچے۔ مراقبہ کرنے والا عمومی منصوبہ اور نمائندگی کی کچھ تفصیل دونوں پر توجہ مرکوز کر سکتا ہے: زیور، سہارا، ہاتھ کا اشارہ۔ رات کی شام، خیالات، حسی خلفشار اور جذبات کی سمت میں کھوئے بغیر۔ انہیں قدرتی طور پر تحلیل ہونے دیں اور تارا کی تصویر میں واپس آ جائیں۔ دیوتا کی لامحدود نعمت مایوسی کی قوت کو دور کرتی ہے (حقیقت کا مسخ شدہ نظریہ) اور ذہن کی اندرونی بدھ فطرت کی پہچان لاتی ہے۔ تمام مخلوقات کا ہونا .