Буддизм 8 ғасырда үнділік гуру Падмасамбхава келгеннен кейін 1950 жылдардан бері Қытайдың билігіндегі Гималай жотасының солтүстік-шығысында орналасқан Тибетте дамыды. сол кездегі патшаның шақыруы, ол Бразилияда таратқан дәстүрдің негізін қалаған С.Е. Чагдуд Тулку Ринпоче (1930-2002), Ниингма мектебінің шебері, 1995 жылдан қайтыс болғанға дейін Бразилия жерінде өмір сүрген. Оның мұрасын Үлкен Сан-Паулудағы Котиядағы әдемі Одсал Линг Важрайана Тибет буддизм орталығында күнделікті өмірді бастан кешіретіндер құрметтейді. Айтпақшы, Важраяна, «құпия жол, өте жылдам» термині осы аспектінің ерекшелігін ашады.

Кешеннің директоры Лама Церинг Эвересттің айтуынша, өзін тәжірибеге шындап арнаған кез келген студент Бір ғана өмірде ағартушылыққа жету, ал басқа буддистік тәсілдерде бұл мақсатқа жету үшін көптеген өмірлер қажет болуы мүмкін - иә, тибеттіктер реинкарнацияға сенеді. «Бұл құралдар күшті, сондықтан олар ағарту процесін тездетеді деп айтамыз», - дейді директор.

Бұл ағымның тағы бір ерекшелігі - практиктің эволюциясы ламамен қарым-қатынаста болуы. . Тибет тілінде «ла» ананы білдіреді, ал «ма» жоғарырақ. Ана баласына бар білгенін үйрететіні сияқты, Лама да шәкірттеріне барынша қамқорлық жасайды. СондықтанМұғалім деп те атайды. Сүйіспеншілікке толы ол шәкіртті инициация деп аталатын рухани жолмен жетелейді. Ол медитацияны, визуализацияны, құрбандық шалуды, сонымен қатар мантралар мен дұғаларды оқуды және әр студенттің талабына сәйкес қасиетті мәтіндерді оқуды ұсынады. Жалпы алғанда, бұл әдістер ақыл-ойды бес уланудан босатуға мүмкіндік береді: ашулану, тәуелділік, надандық, қызғаныш пен мақтаныш, барлық азаптардың себептері. «Көзі қисық адам дүниенің бұрмаланғанын көреді. Бірақ әлем бұрмаланған емес, көз. Медитативтік тәжірибе дұрыс көзқарасқа әкеледі, ол іс-әрекет арқылы жүзеге асып, адамдарға және айналаға жағымды әсер етеді», - деп түсіндіреді Церинг. Осылайша, лайға кепілдік береді, карманы тазартуға, яғни әдеттерді өзгертуге, сонымен қатар жағымды қасиеттер мен әдеттерді жинақтауға болады. Тибет медитациясы үш негізгі кезеңнен тұрады - ізбасарлар күніне бір сағат, ал жаңадан бастағандар 10-20 минут. Біріншіден, таза мотивация орнатылады: сананың жұмыс істеу тәсілін өзгерту қайғы-қасіретті жойып, бақытқа бөлетінін түсіну. Содан кейін тәжірибенің өзі келеді, бұл бастаманы талап ететін кезең, өйткені студент лама көрсеткен құралдарды орындауы керек. Үшінші және соңғы қадам - ​​еңбегін арнау. «Біз тәжірибе арқылы алынған кез келген күш немесе даналық, сондай-ақ жеке шындықты түсіну немеседүниенің табиғаты барлық тіршілік иелеріне пайдалы болады», - деп түсіндіреді Церинг. Одсал Линг ғибадатханасының еріктісі Присцила Велтридің айтуынша, интериоризация мен оқыту шындықты көретін объективті өзгертеді. «Өмір – айна. Қабылдағанның бәрі ақылдың көрінісі. Мұндай түсінік бізді жәбірленуші позициясынан алып тастап, таңдауымызға жауапкершілік жүктейді», - дейді ол.

Тереңдетуді қажет ететін әртүрлі тибеттік буддисттік мінез-құлықтардың арасында ерекшелік бар, Қызыл Тара, медитация үшін көрсетілген. адамдар. Ол Тара құдайына, Будданың әйел аспектісіне жүгінеді, тіршілік иелерін қайғы-қасірет тудыратын кез келген қорқыныштан босату үшін ғибадат етеді, осылайша табиғи оянған күйді тудырады. С.Е. Чагдуд Тулку бұл тәжірибенің мәнін екі деңгейге бөлінген мәтінде ықшамдаған: бастаманы қажет етпейтін біріншісі, алдағы кеңістіктегі құдайдың визуализациясын ұсынады; екіншісі дәстүрді үйренуді жаңадан бастаушыларға бағытталған.

Негізгі процедуралар

– Аяғыңызды айқастырып, омыртқаны тік ұстап отырыңыз, көзіңізді жұмып, денеңізді қатайтыңыз. амал барлық жаратылысқа пайда әкелсін деген ниетпен.

– Үш рет «Джетсун» дұғасын оқы, онда: «Уа, даңқты Тара, менден хабардар бол. Кедергілерімді алып тастаңыз және менің тамаша ұмтылыстарымды тез орындаңыз.»

– Тараны бөлмеде, сіздің алдыңызда тұрғандай елестетіңіз. Сурет болуы керекнұрлы, сондықтан оның нұры барлық тіршілік иелеріне бірдей жетеді. медитация жасаушы назарын жалпы жоспарға да, бейнелеудің кейбір бөлшектеріне де аудара алады: ою-өрнек, тіреуіш, қол қимылы.

– Медитация ағымында шамамен он-20 минут, таңертең немесе сағатта болыңыз. түнгі ымырт, ойлар, сенсорлық алаңдаушылықтар мен эмоциялар бағытында адаспастан. Олар табиғи түрде еріп, Тара бейнесіне оралсын. Тәңірдің шексіз батасы түңілу күшін (шындыққа бұрмаланған көзқарас) сейілтіп, ақыл-ойдың ішкі Будда-табиғатын тануға әкеледі.

– Ақырында, тәжірибенің еңбегін құдыққа арнаңыз. -барлық болмыстың болуы .