Budizam je cvjetao u Tibetu, području smještenom na sjeveroistoku Himalaja, pod vlašću Kine od 1950-ih, nakon dolaska indijskog gurua Padmasambhave u 8. stoljeću. na poziv tada vladajućeg kralja, postavio je temelje tradicije koju je u Brazilu proširio S.E. Chagdud Tulku Rinpoche (1930.-2002.), učitelj Nyingma škole, koji je živio na brazilskom tlu od 1995. do svoje smrti. Njegovu ostavštinu štuju oni koji iskuse svakodnevni život u prekrasnom tibetanskom budističkom centru Odsal Ling Vajraiana u Cotii, širem São Paulu. Uzgred, pojam Vajrayana, "tajni put, vrlo brz", otkriva osobitost ovog aspekta.

Prema Lama Tsering Everestu, direktoru kompleksa, svaki učenik koji se ozbiljno posveti praksi može dostići prosvjetljenje u jednom postojanju, dok na druge budističke načine ovaj cilj može trajati mnogo života da se postigne - da, Tibetanci vjeruju u reinkarnaciju. „Ovi alati su moćni, zato kažemo da ubrzavaju proces prosvjetljenja“, naglašava redatelj.

Još jedna specifičnost ove struje je činjenica da je evolucija praktičara usidrena u odnosu s lamom. . Na tibetanskom "la" znači majka, a "ma" je uzvišeno. Baš kao što se majka brine i podučava svoje dijete svemu što zna, Lama pruža najvišu brigu svojim učenicima. ZatoTakođer se zove učitelj. Pun ljubavi vodi pripravnika duhovnim putem, sustavom koji se naziva inicijacija. Preporuča meditaciju, vizualizacije, ponude, kao i recitiranje mantri i molitvi te čitanje svetih tekstova prema zahtjevima svakog učenika. Općenito, ove tehnike su pogodne za oslobađanje uma od pet otrova: ljutnje, privrženosti, neznanja, zavisti i ponosa, uzroka svih patnji. “Netko s iskrivljenim očima vidjet će svijet iskrivljen. Ali svijet nije iskrivljen, oči jesu. Meditativna praksa dovodi do ispravne vizije koja, provedena djelovanjem, pozitivno utječe na ljude i okolinu”, objašnjava Tsering. Na taj način, jamči blato, moguće je pročistiti karmu, odnosno promijeniti navike, a također i akumulirati pozitivne kvalitete i navike. Tibetanska meditacija sastoji se od tri temeljne faze - sljedbenici izdvajaju sat vremena dnevno, a početnici deset do 20 minuta. Prvo, uspostavlja se čista motivacija: spoznaja da promjena načina na koji um radi iskorijenjuje patnju i širi blaženstvo. Zatim dolazi sama praksa, faza koja zahtijeva inicijaciju, budući da će učenik morati izvršiti alate koje mu je ukazao lama. Treći i posljednji korak je predanje zasluga. “Smatramo da svaka moć ili mudrost stečena praksom, kao i uvidi u osobnu istinu iliprirode svijeta, može koristiti svim bićima”, pojašnjava Tsering. Prema Priscili Veltri, volonterki u hramu Odsal Ling, interiorizacija i podučavanje mijenjaju leću kroz koju vidimo stvarnost. “Život je ogledalo. Sve što se opaža odraz je uma. Takvo shvaćanje uklanja nas iz pozicije žrtve i donosi odgovornost za naše izbore”, kaže on.

Među različitim tibetanskim budističkim ponašanjima koja zahtijevaju produbljivanje postoji iznimka, Crvena Tara, meditacija namijenjena laicima. narod. Ona se okreće božanstvu Tari, ženskom aspektu Buddhe, obožavanom za oslobađanje bića od svih strahova koji stvaraju patnju, izazivajući tako prirodno probuđeno stanje. S.E. Chagdud Tulku sažeto je bit ove prakse u tekstu podijeljenom na dvije razine: prva, koja ne zahtijeva inicijaciju, sugerira vizualizaciju božice u prostoru ispred; drugi je namijenjen početnicima u proučavanju tradicije.

Osnovni postupci

– Sjednite prekriženih nogu i uspravne kralježnice, zatvorite oči i učvrstite namjera da praksa bude od koristi svim bićima.

– Prouči tri puta Djetsun molitvu, koja kaže: “O slavna Tara, molim te budi svjestan mene. Uklonite moje prepreke i brzo ispunite moje izvrsne težnje.”

– Vizualizirajte Taru kao da je u sobi, ispred vas. Slika mora bitiblistav, tako da njegova svjetlost jednako dopire do svih živih bića. meditator može usmjeriti pažnju i na opći plan i na neke detalje reprezentacije: ukras, oslonac, pokret rukom.

– Ostanite unutar tijeka meditacije oko deset do 20 minuta, ujutro ili u noćni sumrak, bez gubljenja u smjeru misli, osjetilnih smetnji i emocija. Pustite ih da se prirodno otope i vrate u Tarinu sliku. Beskonačni blagoslov božanstva raspršuje silu razočaranja (iskrivljeni pogled na stvarnost) i dovodi do prepoznavanja intrinzične Buddhine prirode uma.

– Konačno, dobro posvetite zaslugama prakse -biće svih bića .