ヒマラヤ山脈の北東部に位置し、1950年代から中国の統治下にあったチベットでは、8世紀にインドのパドマサンバヴァが到来した後、当時の国王の招きにより、ニンマ派の師であるチャグドゥ・トゥルク・リンポチェ（1930-2002）が1995年からブラジル国内に在住し、その伝統の土台を築いたと言われています。サンパウロ州コティアにある美しいオドサル・リン・チベット・ヴァジュラヤナ仏教センターの日常生活を体験する人々は、彼の遺産を尊敬しています。 実際、ヴァジュラヤナという言葉は「秘密の、非常に速い道」であり、この支部の特殊性を明らかにしています。

他の仏教の道では、この目標を達成するには何度も人生をやり直す必要がありますが、この施設のディレクターであるラマ・ツェリン・エベレストによると、真剣に修行に打ち込む生徒であれば、一度の人生で悟りに達することができるのだそうです（チベット人は生まれ変わりを信じるのだそう）。と強調します。

チベット語で「ラ」は母、「マ」は昇天を意味します。 母が子を大切にし、すべてを教えるように、ラマは弟子を最も大切にします。 そのため、ラマは先生とも呼ばれます。 愛情をもって弟子を導き、精神的な道へと導くシステム、それが「ラマ」です。瞑想、視覚化、供養、マントラや祈りの唱え方、聖典の読み方など、それぞれの生徒の要望に応じて推奨しています。 これらのテクニックは共通して、すべての苦しみの原因である五毒（怒り、執着、無知、嫉妬、プライド）から心を解放するのに役立ちます。 「目の曲がった人は世界を歪めて見る。 しかし世界は歪んでいない」、瞑想の実践は、正しいビジョンにつながり、それが行動によって実行され、人々や環境にプラスの影響を与えます」とツェリン氏は説明します。 このようにして、カルマの浄化、つまり習慣を変え、プラスの資質や習慣を蓄積することができるとラマは言います。 チベット瞑想は、信者が毎日1時間を確保する、3段階の基本フェーズからなります。まず、心の働き方を変えることで、苦しみが消え、至福が広がるという純粋な動機が確立されます。 次に、修行そのものが始まりますが、この段階では、ラマ僧が示した道具を使用する必要があるため、入門が必要です。 3番目と最後の段階は、功徳を捧げることです。修行を通じて得た力や知恵、個人の真理や世界の本質に関する洞察は、すべての生き物に利益をもたらします」とツェリン氏は説明する。 オドサルリン寺院のボランティアであるプリシラ・ヴェルトリ氏は、内観と教えが現実を見るレンズを変えてくれるという。「人生は鏡です。 あなたが認識するすべては、心の反映です。を理解することで、私たちは被害者の立場から解放され、自分の選択に対して責任を持つようになります。

チベット仏教の様々な修行法の中で、さらに研究を要するものの中に、「レッド・タラ」という修行法があります。1つ目のレベルは、イニシエーションを必要とせず、前方の空間に女神をイメージすることを提案するもので、2つ目のレベルは、伝統の研究に着手した人を対象としています。

基本的な手順

- あぐらをかいて正座し、目を閉じて、この修行がすべての生き物に利益をもたらすという意図を持つ。

- 陀羅尼（だらに）よ、どうか私を知っていてください。 私の障害を取り除き、私の優れた願望を早く叶えてください」と言う陀羅尼の祈りを3回唱えてください。

- タラが部屋の中にいるように、目の前にいるようにイメージする。 イメージは、タラの光がすべての生き物に等しく届くように、輝いていなければならない。 瞑想者は、全体像に注意を向けることも、装飾品や小道具、手のしぐさなど、表現の細部に注意を向けることもできる。

- 朝晩10～20分程度、思考や感覚、感情の方向に迷うことなく、瞑想の流れの中に身を置き、自然に溶けてタラのイメージに戻る。 神の無限の祝福は、妄想（歪んだ現実観）の力を払い、仏性を認識することにつながる。心に内在する

- 最後に、修行の功徳をすべての生き物の幸福に捧げます。