Buddhismen blomstrede i Tibet, et område i de nordøstlige Himalaya-bjerge, som har været under kinesisk styre siden 1950'erne, efter den indiske guru Padmasambhavas ankomst i det 8. århundrede. Inviteret af den daværende konge grundlagde han den tradition, som blev udbredt i Brasilien af H.E. Chagdud Tulku Rinpoche (1930-2002), en mester fra Nyingma-skolen, som boede i Brasilien fra 1995 tilHans arv æres af dem, der oplever det daglige liv i det smukke Odsal Ling Tibetan Vajrayana Buddhist Centre i Cotia i São Paulo. Faktisk afslører udtrykket Vajrayana, "hemmelig, meget hurtig vej", en særegenhed ved denne gren.

Ifølge Lama Tsering Everest, der er leder af komplekset, kan enhver studerende, der dedikerer sig seriøst til praksis, nå oplysning i en enkelt eksistens, mens det på andre buddhistiske veje kan tage mange liv at nå dette mål - ja, tibetanerne tror på reinkarnation.belysning," understreger instruktøren.

Et andet særkende ved denne strømning er, at udøverens udvikling er forankret i forholdet til lamaen. På tibetansk betyder "la" mor og "ma" ophøjet. Ligesom en mor tager sig af og lærer sit barn alt, hvad hun ved, tilbyder lamaen den højeste omsorg til sine disciple. Derfor kaldes han også lærer. Fuld af kærlighed fører han lærlingen på den åndelige vej, et system kaldetDen anbefaler meditation, visualiseringer, ofringer samt recitation af mantraer og bønner og læsning af hellige tekster alt efter den enkelte studerendes behov. Fælles for disse teknikker er, at de egner sig til at befri sindet for de fem giftstoffer: vrede, tilknytning, uvidenhed, misundelse og stolthed, som er årsagerne til al lidelse. "En person med skæve øjne vil se verden forvrænget. Men verden er ikke forvrænget,Meditationspraksis fører til korrekt vision, som, implementeret gennem handling, påvirker mennesker og miljø positivt," forklarer Tsering. På denne måde, siger lamaen, er det muligt at rense karma, det vil sige at ændre vaner, og også at akkumulere positive kvaliteter og vaner. Tibetansk meditation består af tre grundlæggende faser - tilhængere afsætter en time dagligt ogFørst etableres ren motivation: opfattelsen af, at ved at ændre den måde, sindet fungerer på, udryddes lidelse, og lyksalighed spredes. Derefter kommer selve praksis, en fase, der kræver indvielse, da den studerende skal udføre de værktøjer, som lamaen angiver. Den tredje og sidste fase er dedikation af fortjeneste.kraft eller visdom opnået gennem praksis, såvel som indsigt i personlig sandhed eller verdens natur, kan gavne alle væsener," forklarer Tsering. Ifølge Priscila Veltri, en frivillig i Odsal Ling-templet, forvandler internalisering og læren den linse, vi ser virkeligheden igennem. "Livet er et spejl. Alt, hvad du opfatter, er en refleksion af sindet. Sådan er det.Forståelse fjerner os fra offerpositionen og giver os ansvar for vores valg," siger han.

Blandt de forskellige tibetansk-buddhistiske praksisser, der kræver yderligere studier, er der en undtagelse, den Røde Tara, en meditation, der er egnet til lægmand, som vender sig mod guddommen Tara, det kvindelige aspekt af Buddha, der tilbedes for at befri væsener fra enhver lidelsesskabende frygt og dermed fremkalde den naturlige vågne tilstand. H.E. Chagdud Tulku har kondenseret essensen af denne praksis i en tekst opdelt i toniveauer: det første, som ikke kræver indvielse, foreslår visualisering af gudinden i rummet forude; det andet er beregnet til dem, der er indviet i studiet af traditionen.

Grundlæggende procedurer

- Sid med benene over kors og oprejst, luk øjnene og hold intentionen om, at øvelsen vil gavne alle væsener.

- Bed Djetsun-bønnen tre gange, som lyder: "O strålende Tara, vær opmærksom på mig. Fjern mine forhindringer og opfyld hurtigt mine fremragende ønsker".

- Visualiser Tara, som om hun var i rummet, foran dig. Billedet skal være strålende, så hendes lys når alle levende væsener lige meget. Den mediterende kan fokusere opmærksomheden enten på det overordnede billede eller på en detalje i repræsentationen: ornament, rekvisit, håndbevægelse.

- Bliv i meditationens flow i omkring ti til tyve minutter, morgen eller aften, uden at fare vild i tanker, sanselige distraktioner og følelser. Lad dem opløses naturligt og vende tilbage til billedet af Tara. Guddommens uendelige velsignelse fordriver illusionens kraft (forvrænget syn på virkeligheden) og fører til erkendelsen af buddha-naturen.iboende i sindet.

- Til sidst dedikerer du fortjenesten ved øvelsen til alle væseners velbefindende.